困境與對策：多元文化視域下香港青年愛國主義教育探析

張婷婷，郝路軍，杜文軍

(石河子大學 體育學院，新疆 石河子 832000)

多元文化背景下，任何社會思潮都是社會意識的綜合表現形式，是一種復雜的精神文化現象。亨廷頓提出“文明沖突論”，他認為“在后冷戰的世界中，人們之間最重要的區別不是意識形態的、政治的或經濟的，而是文化的區別”[1]。多元文化提高了社會的包容度，也容易引發青年的心理震蕩，導致觀念偏離主流意識形態。香港特區青年愛國主義教育面臨困境，部分教師沒有很好地教育青年如何愛國，在教學中不是宣揚國家取得的成就，而是過多地激化矛盾。

因此，應盡早在愛國主義教育課程體系建設基礎上，選好配好愛國愛港教師隊伍，及早占領意識形態陣地，在共情中幫助香港青年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養他們堅韌不拔的品質、愛國愛港的奮斗精神和家國情懷，真正與祖國同呼吸共命運。

一、多元文化視域下香港青年愛國主義教育面臨的困境

1.年齡代溝造成愛國主義教育的推進受阻

厚植愛國主義情懷需要根基，上一代香港人大多有一定的愛國主義情懷，認同自己中國人的身份。與較年長群體相比,部分香港青年人的國家認同水平略低,缺少愛國主義情懷，這與該群體本身的一些特征有關。比如：他們往來內地的頻率遠低于較年長群體,這可能導致他們對國家缺乏了解；他們對內地人來港購物和工作的態度較為消極,這可能導致他們將日常生活中對內地人的消極印象投射為對國家的負面認知；他們習慣使用社交媒體等互聯網媒體獲取信息，其所獲取的關于國家的信息可能有限或者失真[2]。歸根結底，這是由于愛國主義教育不在香港青少年的課程范疇內，導致香港雖然回歸多年，但部分青年對國家的概念仍然模糊，自身的歸屬感混亂。同時，通識教育進入香港高中必修課，原本的目的是培養青年學生的批判性思維，然而部分別有用心的教師參與到教材編寫中，導致教材內容涉及攻擊“一國兩制”，激化香港與祖國之間的矛盾，甚至煽動暴力行為等，其險惡用意可見一斑。特區政府也認識到問題的緊迫性，因此提議在中小學必修課中增加國民教育及德育課程，然而卻遇到了重重阻礙。從幼兒園到基礎教育階段，教材里暗含著一些誘導青少年仇恨祖國、擁護英國的內容。由此導致部分香港青年從幼兒時期就深受荼毒，而后發展成走上街頭濫施暴力者，成為反對派擺布的傀儡。香港的愛國主義教育如繼續缺失，或消極等待香港青年依靠自身覺醒，將對香港社會產生極其惡劣的影響。

2.多元文化對愛國主義教育帶來的沖擊與挑戰

提起香港，人們往往都會習慣性地想到 “亞洲四小龍”“特別行政區”“購物天堂”。以往香港即使出現過一些游行示威，但大多是以和平、文明的方式進行的。在殖民史、語言和地理位置等因素發酵下，香港的多元文化得到了較為充分的發展。然而多元文化是一把“雙刃劍”，在給香港帶來繁榮的同時也給西方一些國家可乘之機。近年來香港以部分青年學生為主力的暴力活動不斷升級，給經濟社會發展造成許多負面影響。香港的現代性受到了沖擊，而且它遭受的不是簡單的一點兒皮毛傷。美國評級公司穆迪將香港的信貸評級從“穩定”降至“負面”，之前惠譽已經對香港調低了評級[3]。在歷次香港政治活動中，“港獨”分離主義從不缺席，他們利用部分青年對地區事務的熱心和追求公義的良知，通過設置議題和鼓動，引導他們或自覺或不自覺地同情并支持“港獨”分離主義。通過和青年群體的“捆綁”，“港獨”分離主義的影響不斷擴散，反過來又助推著青年群體非理性街頭運動的發展，造成其國家認同的進一步下降[4]。多元文化背景下香港的社會運動基本以青年打頭陣，2012年的“反國教運動”由一部分中學生發動、2014年非法“占領”運動由中學生罷課掀起、2019年“反修例風波”以來青年人也是暴力活動的主力。激進青年的危險程度不斷升級，甚至已構成嚴重暴力犯罪，并初現恐怖主義苗頭。多元文化背景下，香港青年愛國主義教育面臨的形勢依然復雜、挑戰依然嚴峻。

此外，基于網絡平臺，信息在新媒體、自媒體時代表現為傳播形式的多樣性以及信息傳播平臺的多元化，使得一些不良媒體有機可乘,造成“言論自由”的失控。信息的多元化、片面化、碎片化造成社會運動對部分青年的人生觀、價值觀、道德觀都產生了諸多負面的影響，對香港的國際形象以及未來經濟發展帶來了不可估量的損失。

3.“政治化”的教育阻礙愛國主義教育的有效開展

香港教育“政治化”問題凸顯，作為教師有著不可推卸的責任。學校是教書育人的場所，教師因其獨有的權威相對于學生具有絕對優勢地位和影響力，任何一個站在講臺上的教師，其學識和人格魅力都會對學生產生一定的影響。然而，香港有些教師卻利用自己的身份和三尺杏壇，肆意造謠，誘使涉世未深的青年走上歧途。面對如一張白紙的學生，有些香港教師無視其接受教育的權利，公然踐踏學生利益，非但不保護學生免受極端思潮荼毒、激進行徑影響，在引導他們守法治、明是非、行正路方面，反倒成了最壞的示范[5]。有的教師上課不講知識而是向缺乏獨立判斷能力的學生植入其激進的政治立場，鼓動學生拋棄學業和前途。香港教育專業人員協會作為一個教育組織卻被香港反對派把持，刻意放大香港與內地矛盾，鼓動學生通過“非制度化途徑”表達訴求。該協會成為發起游行示威、縱容亂港分子煽動青年學生罷課、鼓動學生暴力行為的背后推手。

二、加強香港青年愛國主義教育的指導原則

1.以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導

習近平新時代中國特色社會主義思想包含了指導愛國主義教育的重要內容。愛國主義是凝聚國家力量的核心，愛國主義還是公民自我認同、民族認同和文化認同的反映。習近平總書記在多個場合就愛國和愛國主義作以論述，并強調抓好愛國主義教育的重要性。他指出：“必須把愛國主義教育作為永恒主題，要深化愛國主義教育研究和愛國主義精神闡釋，不斷豐富教育內容、創新教育載體、增強教育效果。”[6]1994年我國頒布了《愛國主義教育實施綱要》，這是我國第一部愛國主義教育綱要，對愛國主義教育的原則、內容、目的等進行了闡述。2019年中共中央、國務院印發了《新時代愛國主義教育實施綱要》，提出新時代愛國主義教育要聚焦青少年。2020年教育部黨組明確要求把加強愛國主義教育作為教育系統2020年思想政治工作的主題。同時，教育部辦公廳印發了《中小學貫徹落實〈新時代愛國主義教育實施綱要〉重點任務工作方案》，要求加快構建一體貫穿、循序漸進的愛國主義教育體系，全國迎來了新時代愛國主義教育新浪潮。

2.加強愛國主義教育須與《新時代公民道德建設實施綱要》相結合

新時代公民道德建設旨在筑牢理想信念之基，培育和踐行社會主義核心價值觀，傳承中華傳統美德，弘揚民族精神和時代精神四大任務，深化道德教育引導，推動道德實踐養成。信息多元化時代，在部分香港青年道德觀和家國認同日趨異化的情況下，要以新時代公民道德建設為契機，引導香港青年明辨大是大非、善惡美丑的界限，堅定理想信念與國家認同，就顯得尤為迫切。

3.加強愛國主義教育須與香港實際相結合

香港社會情況較為復雜，思想碰撞、價值多元化是社會價值觀念領域的常態，如果簡單地應用內地的思想政治教育，勢必會引起諸多問題[7]。在香港青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義教育，讓愛國主義精神牢牢扎根，是新時代對愛國主義教育提出的更高要求。愛國主義教育既要從香港地區歷史中尋找源頭，又要凸顯愛國主義的當代價值，喚起香港青少年對民族文化的認同感和歸屬感。

4.抓住新冠肺炎疫情危機中愛國主義教育契機

此次新冠肺炎疫情中內地很多醫務人員放棄與家人團聚、不顧個人生命安危，成為最美“逆行者”?！皯鹨摺逼陂g全民團結、目標一致、共同“抗疫”，迅速把一場疫情鎖定在可控制的范圍內，并涌現出一大批“90后”“00后”“戰役”青年。而香港部分醫務工作者在疫情中臨陣脫逃，甚至以疫情為借口進行罷工。醫生作為高級知識分子的代表在抗擊疫情中“恐懼”情緒戰勝了職業道德，集體請辭或罷工，拋下病人，逃離了他們最應該堅守的崗位，這給香港青年樹立了負面典型。我們對有合理理由的恐懼與無合理理由的“恐懼”進行區分，以及這種區分與“無知”之間的聯系，是消除成見的最佳出發點[8]。普通人面對來勢兇猛的疫情理應感到恐懼，但以“救死扶傷”為天職的醫務人員最不應在此時退縮。面對疫情中的不同表現，特區政府應抓住契機，將香港青年愛國主義教育與新冠肺炎疫情中感人至深的“戰疫”故事相結合，用責任和擔當化解香港青年心中的疑惑，為他們樹立正面的典型，傳遞正能量。

三、多元文化視域下香港青年愛國主義教育對策

從殖民統治期、過渡期到回歸后，香港特區的思想趨于多元化，青年的價值取向也多樣化。青年人可塑性強，并且在青年時期形成的理念會影響一生。外部機制層面，國家最新出臺了《中華人民共和國香港特別行政區維護國家安全法(草案)》，內部層面如何加強香港青年愛國主義教育，是事關香港未來發展和國家周邊安全的重要問題。

1.愛國主義教育課程體系建設是愛國主義教育的內部根基

避免香港青年的激進行為，關鍵在教育，特別是愛國主義教育。多元文化背景下，應正視香港愛國主義教育課程體系缺失的問題，積極對各類課程糾偏補缺，從教材內容、課程體系上避免政治黑手伸向青少年。

首先，在香港當前社會背景下，亟須啟動愛國主義教育課程改革，盡快建立適用于香港地區的愛國主義教育課程體系。青少年處于世界觀、人生觀和價值觀的形成時期，他們缺乏對世界完整的認知和判斷力，需要有一套完整的價值體系對其適當引導。愛國主義教育不是洗腦教育，如果把愛國主義教育和洗腦等同起來，就勢必背離“一國兩制，港人治港”的初衷。愛國主義教育應當涵蓋幼兒園、小學至高中的課程體系，特區政府應當對香港青少年愛國主義教育未來五年至十年整體發展方向盡快作出要求，正確把握當代中國愛國主義精神內涵，為開展愛國主義教育提供明確的方向。

其次，組織學者構建開放且具彈性的愛國主義教育課程架構，明晰每個階段愛國主義教育的內容，設置連貫與統整的課程體系，豐富學生的社會實踐經歷。幼兒園階段教師要通過歌謠、古詩詞對學生的家國觀念進行啟蒙，讓愛國愛港教育深入人心。小學、初中教育階段要以生動的教育形式，啟迪愛國萌芽，點燃師生的家國情懷，引導學生形成愛黨、愛國、充滿正能量的情感。高中階段要增強愛國儀式感教育。儀式禮儀能有效拓寬愛國主義教育渠道，有助于具體化教育內容，增進國家認同[9]。通過升國旗、唱國歌、過傳統節日，讓青年學生把祖國裝在心中，潛移默化傳遞對祖國的樸素情感。大學階段的愛國主義教育宜用身邊的榜樣、具體的實踐對學生明確擁護黨的領導和我國社會主義制度，了解中華民族歷史，形成對祖國的認同，以大胸懷、大格局、大情懷、大擔當給青年學生指引方向，在做好價值引領的基礎上，把好青年學生的人生航向。此外，香港青年學生要學好用好普通話?！吨腥A人民共和國國家通用語言文字法》確立了普通話的法律地位，學好普通話是每一個香港市民應盡的義務。我國是一個多民族、多方言的國家，增進香港和內地的交流與往來，有必要推廣普及普通話。

2.愛國教師是愛國主義教育的根本保障

教育大計,教師為本。教師不僅承擔著知識傳授的任務,同時還擔負著鑄魂育人的使命。唯有以愛國者為主體的教師隊伍充分發揮其思想引領作用，才能有效實現鑄魂育人。

首先，完善教師任職準入機制，加強在讀師范生愛國主義教育，同時提高教師待遇。加強對現有愛國教育隊伍的培訓，打通香港與內地教師雙向交流晉升通道，幫助香港教師更好地了解國情、增進認同。促進愛國教師組織發展，給予資金支持，不斷增強愛國教師在教育領域的影響力和話語權。

其次，盡早甄別“政治化”教師是香港教育界“止暴制亂”的關鍵。落實大中小學教師退出制度，堅決杜絕把課堂變成教唆青年的基地。對在教育教學活動中惡意詆毀祖國、損害黨中央權威、扭曲“一國兩制”方針政策的教師一票否決，決不能再從事教育教學相關工作。此外，特區政府有責任守護學生受教育的權利，制止罷課現象的發生，對涉嫌違法者加以懲治。

再次，學校要做好教師“一崗雙責”培訓，敦促教師遵守授課紀律，反省自己的公開言論。即使在西方校園，種族主義、分裂國家、暴力等言行也是被不齒的。香港的通識教育倡導的言論自由應是有邊界的“自由”，任何一個站在講臺上的教師都同時肩負著“一崗雙責”，即教書育人的雙重使命。學校要嚴格執行隨堂聽課制度和講義教案巡查制度，監督和捍衛三尺講臺這塊凈土。

最后，教師應用好懲戒權。重新修訂的《中華人民共和國教育法》已給予教師一定的懲戒權，教師能夠對青年學生的失范行為進行適當的懲戒。教師要用好懲戒權，教化激進青年學生遇事必須理性、恪守法律，不斷強化香港青年遵紀守法的意識，引導青年學生自覺做愛國愛港的好市民。

3.占領意識形態陣地是愛國主義教育的思想保障

亞里士多德說：“思想的防線是一個國家最廉價和最有效的國防。”多元文化背景下，當不良媒體不斷編造虛假新聞，刻意制造情緒化的觀點，散布偏激不實的言論時，我們應當迅速予以有效回擊并加強正面引導。

首先，筑牢主陣地，夯實意識形態工作基礎。特區政府要結合當前國際國內形勢，精準研判、防范與化解意識形態領域的潛在風險。為防止西方憲政思想、民粹主義、新左派、歷史虛無主義以及復古主義等思潮的滲透，應組織相關專家舉辦愛國主義教育講座，積極防范敵對勢力在意識形態領域的滲透。對公共媒介、宣傳標語、LED屏幕展開清理清查，對宣傳內容進行審核把關，杜絕不實言論在港傳播。規范港內傳統媒體、學術期刊、師生社團、講座論壇、新媒體等宣傳思想陣地的管理，發揮宣傳媒體優勢，對敏感事件節點出現的各種思潮、模糊認識和社會情緒以及普遍關注的社會熱點問題，及時發出權威聲音，以正視聽，為香港青年解疑釋惑。

其次，重視總體國家安全觀教育。面對百年未有之大變局，國家安全的形勢比以往更為復雜、更為多變，因此必須加強總體國家安全觀教育。香港“反修例”事件正如香港不少人士所說,已經帶有明顯的“顏色革命”特征。“顏色革命”指的是在中亞、東歐等地發生的以顏色命名的政權更迭運動，其本質是外部勢力進行滲透，培植政治反對派并利用社會矛盾推翻現政權的一種政治顛覆活動。要認識到這一層面，需要把握好香港青年的心理特征，重視總體國家安全觀教育，避免激化矛盾，走出一條中國特色的國家安全道路。

最后，盡早建立教科書審查制度，樹立教科書國家形象。成立以愛國人士為成員的特區審讀委員會，對教材講義進行統一審讀把關。對存在問題的教材講義要嚴格把關，確保教材內容符合我國教科書國家形象。對各科教師在課堂教學中使用的電子課件、備課本、網絡頁面、公共微信、QQ群、新媒體平臺以及公開發表的論文、出版的著作進行關鍵字排查，以問題為導向，進一步強化、落實意識形態責任，管好教科書意識形態空間。

4.社會各界形成合力是愛國主義教育的重要支撐

大力弘揚愛國主義精神，需要發揮社會各界的作用，用正能量引領青年學生思潮。

首先，鞏固和擴大愛國主義教育根基。香港的愛國主義教育也是有根基的，但愛國學校的數量在香港回歸之后并沒有增加，有人認為,回歸以后愛國學校的歷史任務已完結了。但現實已告訴了我們，這想法是錯的[10]。愛國主義教育要貫穿于青年成長的每時每刻，決不能有停一停、歇一歇的想法。香港青年主張的“自由”“多元”應建立在愛國的基礎上，使國家認同成為香港社會的文化根基、共同認知。

其次，推進粵港澳大灣區發展規劃，創造就業機會?；浉郯拇鬄硡^在國家經濟發展和對外開放中具有支撐引領作用，這對香港融入國家發展大局、增進香港青年就業機會、保持香港穩定繁榮發展意義重大?；浉郯拇鬄硡^政府部門、高校、各地商會和知名企業等應當充分發揮各自優勢，打通壁壘、放下成見、形成合力，為香港青年學生提供充分的短期學習實訓和長期創業就業機會，為香港青年的成長與成才創造良好條件。

最后，組織在港青年正能量宣講團。選擇在香港青年群體中具有較大影響力的學者、成功人士，深入開展面對面交流活動，為青年學生釋疑解惑，傳遞向上向善的正能量，引導青年以和平、包容的態度和方式面對各類政治議題。要加強與內地的交流，增進彼此關系?？梢酝ㄟ^游學、交換生、學術交流等途徑進一步擴大交流的規模，讓香港青少年有更多的機會了解祖國，消除誤會、彌合代際溝壑，從而成為愛國愛港、維護香港社會穩定的中堅力量。