小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)美德滲透方法

綦英楠

（吉林省公主嶺市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)校 吉林公主嶺 136100）

德育教育是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，傳統(tǒng)美德教育又是德育教育的重要內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育，不僅有利于學(xué)生對(duì)課文的理解，感受作者表達(dá)的情感，還能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立價(jià)值觀、人生觀和世界觀，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展意義重大。因此，作為新時(shí)代的小學(xué)語(yǔ)文教育者，要明確自身在傳統(tǒng)美德滲透方面的優(yōu)勢(shì)，做好對(duì)傳統(tǒng)美德滲透方法的研究和科學(xué)實(shí)施，強(qiáng)化整體的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效果。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)美德滲透的意義

傳統(tǒng)美德在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，其意義主要體現(xiàn)在學(xué)生個(gè)人帶來(lái)積極的影響，還會(huì)對(duì)社會(huì)和國(guó)家文明發(fā)展帶來(lái)積極的影響，下面進(jìn)行具體分析。

（一）對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義

首先，給學(xué)生樹立一個(gè)正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生年齡小，其認(rèn)識(shí)還不夠健全，學(xué)校教育的一個(gè)重要任務(wù)就是要對(duì)學(xué)生的三觀進(jìn)行有效塑造。將傳統(tǒng)美德滲透在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可以讓學(xué)生受到傳統(tǒng)美德的不斷浸潤(rùn)，這對(duì)于學(xué)生正確三觀的形成十分有利；其次，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感。中華民族傳統(tǒng)美德通過(guò)不斷的傳承和創(chuàng)新，已經(jīng)發(fā)展成為適合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的精神[1]，將之與小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生會(huì)不知不覺(jué)的對(duì)本民族文化形成認(rèn)同感，并對(duì)其產(chǎn)生崇拜之情。最后，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和精神境界。中華傳統(tǒng)美德歷經(jīng)了五千年的發(fā)展，所留下來(lái)的都是文化的精髓，將之與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，可以對(duì)學(xué)生的精神世界進(jìn)行塑造，健全學(xué)生的人格，這將有利于學(xué)生文化素養(yǎng)和精神境界的持續(xù)提高。

（二）對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，能讓學(xué)生從傳統(tǒng)美德有深層次的理解，并明確其對(duì)自身的價(jià)值，在生活中對(duì)其主動(dòng)踐行，這將有利于學(xué)生良好品德的培養(yǎng)。小學(xué)生是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的根基，具有良好品德不僅會(huì)保證個(gè)人的發(fā)展，還會(huì)影響身邊的每一個(gè)人，讓社會(huì)文化、和諧之風(fēng)吹遍整個(gè)社會(huì)[2]。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)美德滲透的方法

（一）借助敘事故事，滲透民族傳統(tǒng)美德

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德的過(guò)程中，要考慮到小學(xué)生的年齡、身心特點(diǎn)和興趣愛(ài)好等，利用學(xué)生感興趣的方式進(jìn)行滲透，會(huì)取得事半功倍的效果。因此，老師可以根據(jù)學(xué)生對(duì)故事感興趣的特點(diǎn)，利用敘事故事教學(xué)，既能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，又能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)民族傳統(tǒng)美德思想的滲透目的。

比如在教學(xué)《牛郎織女》《狼人海里布》等課文時(shí)，這些課文具有敘事的特點(diǎn)，在具體的教學(xué)中，老師可以先組織學(xué)生自主閱讀，在學(xué)生形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)后，再以小組的方式讓學(xué)生們相互表達(dá)自己的閱讀感受，讓學(xué)生在討論中形成一定的情感，最后由老師根據(jù)小組的討論結(jié)果，做好對(duì)應(yīng)的啟發(fā)和總結(jié)，讓學(xué)生對(duì)這些故事中所傳達(dá)的美好品質(zhì)與愿望，勤勞勇敢，為同胞犧牲生命，反抗一起壓迫與束縛等進(jìn)行感受。通過(guò)主題教學(xué)模式的運(yùn)用，其德育滲透力更強(qiáng)、更全面，能讓學(xué)生更加認(rèn)可民族文化，讓傳統(tǒng)美德教育融于民族精神中，形成一股強(qiáng)大的精神力量。

（二）借助古詩(shī)詞教學(xué)，滲透道德品質(zhì)

古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文教材中的占比較大，古詩(shī)詞教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)美德教育滲透的重要素材。老師在對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容教學(xué)的過(guò)程中，要對(duì)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德內(nèi)容進(jìn)行深挖，利用其開(kāi)展對(duì)應(yīng)的活動(dòng)，讓學(xué)生接受到深刻的道德品質(zhì)教育，主動(dòng)對(duì)其進(jìn)行記憶，并利用其表達(dá)自己對(duì)實(shí)際生活中事物的看法，提高傳統(tǒng)美德教育的效果。所以，老師要徹底從傳統(tǒng)的要求學(xué)生被動(dòng)記憶、寫詩(shī)詞的方法中走出來(lái)，那樣即使學(xué)生能夠記憶住，也難以發(fā)揮其深層次的作用。

比如針對(duì)《靜夜思》《贈(zèng)汪倫》等古詩(shī)文，對(duì)愛(ài)家鄉(xiāng)、重交情的道德品質(zhì)進(jìn)行了傳達(dá)，老師可以通過(guò)角色扮演的方式，讓學(xué)生對(duì)其中傳達(dá)的思想進(jìn)行體會(huì)和感受，這樣體驗(yàn)式的教學(xué)形式，更容易讓學(xué)生認(rèn)可中華民族的傳統(tǒng)美德。再如在教學(xué)《雪梅》古詩(shī)詞時(shí)，通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生明白每個(gè)人都有各自的優(yōu)點(diǎn)，只有尊重他人，對(duì)他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行汲取，才可以讓自己獲得更好地發(fā)展。同時(shí)，還要對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行延伸，將梅花所象征良好品德相關(guān)的詩(shī)句引入教學(xué)中，讓學(xué)生對(duì)梅花所代表的各種良好道德品質(zhì)進(jìn)行歸納和整理，提高傳統(tǒng)美德教育的深度和效果。

（三）借助習(xí)作口語(yǔ)訓(xùn)練，滲透美德行為教育

習(xí)作口語(yǔ)訓(xùn)練在滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德中的運(yùn)用，能將學(xué)生的學(xué)習(xí)和運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，形成德行合一，提高傳統(tǒng)傳統(tǒng)美德滲透的效果。比如在教學(xué)《意見(jiàn)不同怎么辦》口語(yǔ)交際內(nèi)容時(shí)，可以將孔子對(duì)交往的基本準(zhǔn)則融入其中，讓學(xué)生在交際和總結(jié)中明確求同存異、互相尊重的意義。針對(duì)《學(xué)寫倡議書》習(xí)作內(nèi)容時(shí)，可以讓學(xué)生以傳統(tǒng)美德的視角對(duì)當(dāng)今社會(huì)中的不良現(xiàn)象進(jìn)行分析，選擇自己要寫的倡議書內(nèi)容。通過(guò)此種德行合一的方式，能達(dá)成“內(nèi)化于心，外化于行”的理想德育教育境界，提高德育教育的質(zhì)量。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育的意義重大，對(duì)其滲透的方法非常的多樣，除了上述這幾種方法之外，老師還需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，對(duì)創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德滲透方法進(jìn)行探索，強(qiáng)化其滲透效果，提高語(yǔ)文教學(xué)的整體質(zhì)量，促使學(xué)生的健康、全面發(fā)展。