弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與初中歷史教學(xué)的融合探析

李中華

(甘肅省嘉峪關(guān)市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 甘肅嘉峪關(guān) 735100)

中華民族是有著五千多年歷史文化的文明古國(guó)，自古以來(lái)就被稱為禮儀之邦，在這五千多年的歷史沉淀中，除了先人的智慧還有中華民族的傳統(tǒng)美德。初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期教師給他們灌輸?shù)乃枷耄瑢?duì)他們未來(lái)世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的形成非常重要。學(xué)習(xí)歷史不單是讓學(xué)生了解時(shí)代的斗轉(zhuǎn)星移，以及朝代的更迭替換，更重要的是讓學(xué)生從歷史中總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充實(shí)自己的大腦，讓自己更具智慧。歷史是一門和中華傳統(tǒng)美德結(jié)合最緊密的學(xué)科，在歷史教學(xué)中滲透中華美德，不僅能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史知識(shí)的趣味，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，還有助于他們美好品格和正確思想價(jià)值觀的形成。

一、中華傳統(tǒng)美德與初中歷史教學(xué)融合的必要性

在歲月的沉淀中，我國(guó)先人留下了許多令人稱贊并且值得后人傳承的傳統(tǒng)美德，例如：助人為樂(lè)，誠(chéng)實(shí)守信，拾金不昧等。然而隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，以及我國(guó)和世界的接軌，在物欲橫流的社會(huì)中，受新思想的沖擊很多人已經(jīng)不再具備道德底線。初中生心智發(fā)育還不成熟，他們非常容易受外界不良思想的影響，心理發(fā)生扭曲。所以現(xiàn)在社會(huì)上不敬父母、不懂禮貌的熊孩子比比皆是。初中生父母那一代物質(zhì)貧乏，家里兄弟姐妹又多，既沒(méi)有物質(zhì)條件可以享受，也得不到父母的愛(ài)，到了教育自己孩子的時(shí)候，初中生的父母就想把自己沒(méi)有得到過(guò)的補(bǔ)給孩子，這就導(dǎo)致很多家庭對(duì)孩子都極為溺愛(ài)。家庭教育的缺失，致使很多孩子都沒(méi)有正確的思想價(jià)值觀。對(duì)學(xué)生的教育是學(xué)校和家庭共同組成的，家庭教育缺失，學(xué)校如果再不注重塑造學(xué)生的美好品格，那么學(xué)生成年之后很可能不僅不會(huì)為社會(huì)做貢獻(xiàn)，還會(huì)做出阻礙和諧社會(huì)發(fā)展的舉動(dòng)。歷史學(xué)科本身就包含著中華傳統(tǒng)美德，在歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生展開(kāi)傳統(tǒng)美德教育，學(xué)生比較容易接受，也更容易產(chǎn)生民族自豪感和責(zé)任感。同時(shí)，在歷史中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德，還能為歷史教學(xué)增添色彩，讓學(xué)生對(duì)歷史更加感興趣，使歷史教師更好地完成歷史教學(xué)目標(biāo)。

二、初中歷史和中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)在聯(lián)系

傳統(tǒng)美德總是伴隨著歷史上的名人而出現(xiàn)，比如孔子的謙卑有禮，關(guān)羽的忠肝義膽，岳飛的忠君愛(ài)國(guó)等，這些歷史名人身上都有值得學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)美德和民族氣節(jié)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，為了應(yīng)付中考，歷史教師在教授知識(shí)時(shí)，只側(cè)重于歷史考點(diǎn)，忽略了把這些古人身上的美好品質(zhì)傳遞給學(xué)生。這就導(dǎo)致學(xué)生的思想發(fā)生偏差，覺(jué)得學(xué)習(xí)歷史知識(shí)就是為了應(yīng)付中考，單純?yōu)榱藢W(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，忽略了學(xué)習(xí)歷史的意義，根本達(dá)不到以史明鑒，用歷史來(lái)約束自己言行，助力未來(lái)目標(biāo)。想讓學(xué)生更好地理解歷史的內(nèi)涵，也為了塑造學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，教師在歷史教學(xué)時(shí)，還應(yīng)該在潛移默化中為學(xué)生灌輸中華傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的目的不是考試，是為了讓他們成為內(nèi)外兼修，更適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的人才。

三、中華傳統(tǒng)美德與初中歷史教學(xué)融合的有效策略

（一）提高教師整體素質(zhì)

教師是學(xué)生的榜樣，教師的品質(zhì)也會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生。在歷史教學(xué)中，初中歷史教師首先應(yīng)該注重提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)，讓自己具備中華傳統(tǒng)美德。只有這樣，歷史教師才會(huì)意識(shí)到中華傳統(tǒng)美德的重要性，在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地把美德傳播給學(xué)生，讓學(xué)生在傳統(tǒng)美德的熏陶中健康成長(zhǎng)。歷史在中考占比雖然沒(méi)有語(yǔ)數(shù)外重，但對(duì)學(xué)生的總體成績(jī)也起著重要作用，所以在教學(xué)過(guò)程中歷史教師也難免會(huì)以分?jǐn)?shù)定輸贏，只關(guān)注學(xué)生的卷面成績(jī)。這種錯(cuò)誤的教學(xué)觀念不僅不利于中華傳統(tǒng)美德的傳播，還會(huì)給學(xué)生帶來(lái)錯(cuò)誤的思想，讓學(xué)生認(rèn)為只是成績(jī)好就是一切。陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。”所以在教學(xué)過(guò)程中，歷史教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)思維，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)，把培養(yǎng)學(xué)生的品德放在首位。歷史授課模式在多年的教學(xué)傳承中，已經(jīng)形成了固有的模式，想要在歷史教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)美德，教師就需要打破傳統(tǒng)，進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，用讓學(xué)生耳目一新的方式，展開(kāi)教學(xué)內(nèi)容。

（二）立足課堂，結(jié)合歷史內(nèi)容傳播傳統(tǒng)美德

學(xué)校是教書(shū)育人的地方，教書(shū)和育人在學(xué)校教育中是并重的兩部分。在教學(xué)過(guò)程中，歷史教師需要平衡好教書(shū)和育人的關(guān)系，讓學(xué)生得到全面發(fā)展。歷史和中華傳統(tǒng)美德是一脈相承的，在歷史教材中有很多知識(shí)和傳統(tǒng)美德有關(guān)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該深入挖掘教材，找到歷史知識(shí)和傳統(tǒng)的美德的契合點(diǎn)，把兩者結(jié)合起來(lái)展開(kāi)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生既能學(xué)到歷史知識(shí)，又能在潛移默化中塑造美好品格。

例如，在教授《七七事變與全民族抗戰(zhàn)》時(shí)，傳統(tǒng)的授課模式就是讓學(xué)生記住七七事變發(fā)生的時(shí)間和意義，全民族抗戰(zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的標(biāo)志即可。掌握了課本中的相關(guān)知識(shí)，是學(xué)生取得高分的前提，但是這種教學(xué)模式不利于學(xué)生切身體會(huì)到中華民族的危機(jī)，也不能讓學(xué)生從知識(shí)中延伸出傳統(tǒng)美德。因此，我改變了傳統(tǒng)的授課模式，通過(guò)讓學(xué)生了解中國(guó)人民的水深火熱，以及淪喪的危機(jī)，讓學(xué)生生出民族自豪感，從而主動(dòng)去深入挖掘課本中的知識(shí)。除此之外，我還從全民族抗戰(zhàn)中為學(xué)生延伸出了愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生從先人寧死不屈的愛(ài)國(guó)精神中，去體會(huì)中華傳統(tǒng)美德。

（三）延伸課堂，深化傳統(tǒng)美德

立足于新課標(biāo)下，單純教授學(xué)生課本上的知識(shí)既滿足不了學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，也不利于開(kāi)拓學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。歷史是一門包羅萬(wàn)象的學(xué)科，它里面蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)，初中歷史教材根本無(wú)法為學(xué)生展示歷史的全貌。因此，在授課過(guò)程中，教師也要注意延伸課堂內(nèi)容拓展學(xué)生的知識(shí)面。在為學(xué)生擴(kuò)展課外內(nèi)容的時(shí)候，教師可以有選擇性地挑選一些能深化傳統(tǒng)美德的知識(shí)點(diǎn)，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)美德是如何代代相傳的，為何中國(guó)人需要具備傳統(tǒng)美德，從而主動(dòng)去學(xué)習(xí)并將傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

例如，在教授《內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)》時(shí)，我立足于課本知識(shí)為學(xué)生講解了第二次世界大戰(zhàn)之后，各國(guó)的當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)情況以及現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)情況，讓學(xué)生分析同樣是經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，為何日本、德國(guó)等國(guó)的經(jīng)濟(jì)要領(lǐng)先中國(guó)。根據(jù)我的問(wèn)題，有的學(xué)生覺(jué)得是因?yàn)橹袊?guó)的內(nèi)戰(zhàn)影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有的是覺(jué)得新中國(guó)成立后，中國(guó)沒(méi)有緊隨世界潮流發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)才會(huì)落后。基于學(xué)生的答案我進(jìn)行了總結(jié)，自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，兩黨就一直明爭(zhēng)暗斗，所以中國(guó)遲遲沒(méi)有取得抗戰(zhàn)的勝利。直到七七事變之后，中國(guó)面臨著亡國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)，兩黨才摒棄前嫌共同抗日，在軍民團(tuán)結(jié)一致對(duì)外下，我國(guó)才取得了抗戰(zhàn)的勝利。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，兩黨又開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)三年的內(nèi)戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)落后了一步，新中國(guó)成立后，我們又沒(méi)有及時(shí)跟上世界的步伐，所以當(dāng)時(shí)和中國(guó)一起經(jīng)歷戰(zhàn)亂的國(guó)家有的已經(jīng)成了發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)卻還處于發(fā)展中國(guó)家行列。所以團(tuán)結(jié)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，在發(fā)展過(guò)程中，我們要有孔子不恥下問(wèn)的精神，多向其他國(guó)家學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

（四）利用網(wǎng)絡(luò)資源，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德滲透

網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展迅猛，現(xiàn)在很多人接觸最多的就是網(wǎng)絡(luò)信息，在日常生活中，初中生也難免會(huì)接觸各種網(wǎng)絡(luò)信息。虛擬網(wǎng)絡(luò)背后藏著形形色色的人，網(wǎng)絡(luò)上的信息也良莠不齊，在不良網(wǎng)絡(luò)信息的影響下，很多初中生思想價(jià)值觀有了嚴(yán)重的扭曲，他們不僅不認(rèn)可中華傳統(tǒng)美德，甚至還覺(jué)得新時(shí)代應(yīng)該有新思想，他們可以為所欲為，不顧人倫底線。讓學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)是不可能的，要想讓學(xué)生在不良信息的沖擊下，仍舊保持初心，具備中華傳統(tǒng)美德，歷史教師就需要巧用網(wǎng)絡(luò)資源，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德滲透。例如，在課上教學(xué)中，我會(huì)挑選一些講述親情、友情、愛(ài)國(guó)情等富有中華傳統(tǒng)美德的影片普及給學(xué)生，并鼓勵(lì)學(xué)生自己去觀看。平時(shí)我也會(huì)推送類似的文章到班級(jí)的群里，讓家長(zhǎng)和孩子一起看，共同學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德。初中生的是非觀不是很強(qiáng)，想要讓學(xué)生身心健康發(fā)展，歷史教師就要學(xué)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)。

四、結(jié)束語(yǔ)

歷史是初中重要的基礎(chǔ)課程之一，它不僅蘊(yùn)藏著豐富的文化知識(shí)，也積累著先人留下的智慧和美德。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，歷史教學(xué)的重任不單是傳授學(xué)生知識(shí)，更是讓學(xué)生以史明鑒，嚴(yán)守道德底線。在初中歷史教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德，不僅能讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)美德，也能讓學(xué)生更好地理解歷史知識(shí)的內(nèi)涵。