中外檔案管理范式發(fā)展歷程的比較

摘要：檔案管理范式體現(xiàn)著檔案人員對于檔案實(shí)踐及其理論的理解、定位與整合，每一個(gè)檔案管理范式的出現(xiàn)及其發(fā)展都與社會(huì)實(shí)踐有著緊密的聯(lián)系。本文旨在概要論述中外檔案管理范式的發(fā)展歷程并對其異同進(jìn)行比較。

關(guān)鍵詞：范式 檔案管理 發(fā)展歷程

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、西方檔案管理范式發(fā)展歷程

1789，法國檔案工作改革揭開了世界近檔案史的序幕，歐洲大陸上的檔案工作改革相繼展開，這些改革的共同點(diǎn)便是檔案館開始接收來自各個(gè)國家機(jī)關(guān)具有保存價(jià)值的文件，出于這樣的實(shí)踐，檔案館的公共機(jī)關(guān)性質(zhì)逐漸形成，其服務(wù)對象為政府，其接受的文件為政府文件，其職責(zé)是留存和守護(hù)政府機(jī)構(gòu)有價(jià)值的文件，這種證據(jù)守護(hù)的思想便是檔案管理的第一個(gè)范式，為政府機(jī)關(guān)留存證據(jù)，為其職能的延續(xù)與業(yè)務(wù)的開展提供保障。

在經(jīng)歷了一、二次世界大戰(zhàn)之后，社會(huì)現(xiàn)代進(jìn)程不斷加快，這樣的社會(huì)實(shí)踐反映在檔案專業(yè)領(lǐng)域便是政府機(jī)構(gòu)復(fù)雜且其職能多變而由此導(dǎo)致的機(jī)關(guān)文件數(shù)量激增，前一個(gè)范式在這一實(shí)踐環(huán)境中顯得有些力不從心，對于鑒定重要性的討論因此被提上了日程，除了要以文件對其形成者的價(jià)值為鑒定依據(jù)以外，文件形成者以外的其他利用者的需求也開始進(jìn)入鑒定工作的視野，尤其是學(xué)者以及其中的歷史學(xué)家的利用需求。由此可見，這個(gè)時(shí)期檔案人員對于檔案的管理或多或少地會(huì)受到歷史研究的影響，與上一個(gè)范式相比，檔案人員從被動(dòng)地接收并且保管政府機(jī)構(gòu)的司法證據(jù)，轉(zhuǎn)變成了主動(dòng)塑造歷史記憶。

隨著社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，到了二十世紀(jì)七十年代，后現(xiàn)代主義理論開始出現(xiàn)并不斷發(fā)展壯大，其影響力擴(kuò)大至各個(gè)領(lǐng)域，其中就包括檔案專業(yè)領(lǐng)域。人類不再滿足于這個(gè)社會(huì)只存在一種聲音，這種現(xiàn)象反映到檔案專業(yè)領(lǐng)域，就出現(xiàn)了記錄不同聲音、不同群體的檔案，由此檔案鑒定的標(biāo)準(zhǔn)就變成了力求以反映人類社會(huì)生活的方方面面為目標(biāo)，這樣的范式下，檔案的記錄范圍就擴(kuò)展為既包括國家也包括公民，既關(guān)注核心群體也關(guān)注邊緣群體，既服務(wù)于機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)也服務(wù)于文化表達(dá)。在這個(gè)范式中，證據(jù)和記憶范式協(xié)同發(fā)展，使檔案的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。

第四個(gè)范式的出現(xiàn)與發(fā)展壯大離不開網(wǎng)絡(luò)世界的助力。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展以及Web2.0技術(shù)的普及，每個(gè)人都可以擁有自己的小型線上虛擬社區(qū)，除此之外，現(xiàn)實(shí)世界社區(qū)文化的發(fā)展也同樣不可忽視，社會(huì)開始以社區(qū)為單位實(shí)施管理，每一個(gè)社區(qū)都擁有自己獨(dú)特的記憶。因此，這一時(shí)期的主流檔案管理范式便是社會(huì)/社區(qū)，基于此檔案人員的身份又一次發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他們開始成為社區(qū)檔案建設(shè)的指導(dǎo)者，活動(dòng)范圍也延展至網(wǎng)絡(luò)中以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各個(gè)社區(qū)中。當(dāng)然，這些范式之間的界限并非涇渭分明，它們相互交織，就如同庫克在其著作中所論述的那般“在每一個(gè)新階段，其前者的諸方面通常仍有力地保持著。應(yīng)透過這個(gè)歷史過濾器去看檔案范式，不要認(rèn)為它是磐石般的絕對”。

二、中國檔案管理范式的發(fā)展歷程

我國對于檔案專業(yè)的研究并非一開始就將檔案作為主要的研究對象并且建立起相關(guān)的學(xué)科體系，而是將檔案作為史學(xué)研究的附屬物，且在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)將檔案學(xué)看作是史學(xué)研究的分支學(xué)科。封建時(shí)期對于檔案的利用基本上是服務(wù)于史學(xué)研究，檔案價(jià)值的發(fā)揮局限在服務(wù)于史料編撰和管理的狹小范圍內(nèi)。而到了近代，對于檔案專業(yè)的研究依舊受到封建時(shí)期的影響，而且近代意義上對于檔案科學(xué)的研究也是以史學(xué)家整理明清檔案為基礎(chǔ)開展的，這一時(shí)期的檔案學(xué)，無論是其實(shí)踐還是理論，都有著史學(xué)研究的身影，這便是我國檔案管理的第一個(gè)范式，史料管理范式。

從二十世紀(jì)三十年代開始，檔案學(xué)逐漸被看作是一門獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)行研究。隨著社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展以及檔案專業(yè)自身的活躍度不斷增強(qiáng)，自二十世紀(jì)八十年代開始，信息論的概念被引入檔案學(xué)領(lǐng)域，檔案是一種重要信息資源的概念越來越深入人心。此時(shí)期我國民主政治建設(shè)不斷完善，這為檔案價(jià)值實(shí)現(xiàn)突破史料管理的狹小范圍提供了政治基礎(chǔ)，人民大眾逐漸將檔案看作是社會(huì)公眾地信息資源，這便是我國檔案管理的第二個(gè)范式，將檔案作為一種信息資源進(jìn)行開發(fā)以及利用從而服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展。

第三個(gè)范式在我國的出現(xiàn)與發(fā)展顯然是受到了西方世界的影響，除此之外，這其中也包含著每一個(gè)民眾的呼聲，到了這個(gè)階段，檔案的身份又一次發(fā)生了轉(zhuǎn)變，其從史料整理的輔助信息以及信息知識(shí)資源變成了眾多記憶的承載體，檔案在建立有關(guān)于我們國家、我們民族這個(gè)記憶宮殿進(jìn)程中，發(fā)揮著承載記憶、傳播記憶甚至創(chuàng)造記憶的作用。在這一范式下，許多民間組織甚至是公共檔案館開始開展各式各樣的活動(dòng)、項(xiàng)目，以期建立起有關(guān)于該地區(qū)、該民族、該群體甚至我們整個(gè)國家的記憶。由此可見，記憶的范式在我國也生根發(fā)芽，并與前兩個(gè)范式一起促進(jìn)著檔案價(jià)值的最大化實(shí)現(xiàn)。

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作者簡介：紀(jì)雅靜（1996-），女，山西大同人，碩士研究生在讀，天津師范大學(xué)檔案學(xué)專業(yè)學(xué)生，研究方向：檔案管理與文化