基于課程思政理念下的古詩文教學(xué)研究

●朱心宇 高春燕

在古詩文教學(xué)中，自然融入對高中生的思想、道德、意志等的培育是“課程思政”的主旨所在，這個主旨應(yīng)自始至終貫穿于古詩文教學(xué)之中。在新時代教育背景下，教師應(yīng)充分注重古詩文中和思政相關(guān)的內(nèi)容，并對學(xué)生進行正確引導(dǎo)。為充分發(fā)揮語文課程的立德樹人功能，教師應(yīng)對古詩文教學(xué)進行合理設(shè)計，充分挖掘其中隱含的課程思政資源并找到合適的教學(xué)策略，以保證學(xué)生都可以成為古詩文課堂的主體。

一、課程思政的內(nèi)涵

黨的十八大報告指出，教育的根本任務(wù)是立德樹人。為落實這一任務(wù)，2014年上海市首次提出了一種全新的教育理念，即課程思政，隨即開始實施多元化的教育教學(xué)改革策略，并得到了全國各地廣泛的關(guān)注與共鳴。2020年5月，教育部出臺的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確指出：要落實立德樹人根本任務(wù)，就需要教育工作者全方位推進課程思政建設(shè)，并將知識傳授與能力培養(yǎng)融入價值觀引導(dǎo)之中，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。[1]《普通高中語文課程標(biāo)準》指出：應(yīng)堅定落實立德樹人根本任務(wù)，繼承發(fā)揚民族精神，培養(yǎng)對中華文化的深切熱愛和昂揚上進的理想信念，在促進人的全面發(fā)展方面發(fā)揮應(yīng)有的功能。[2]

綜上，筆者認為，課程思政是指在新時代教育背景之下，在教師傳授相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上對學(xué)生進行德育教育，促使學(xué)生將外在的知識體系內(nèi)化為自己的個人品德，以促進學(xué)生的德育發(fā)展，進而積極地影響著學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的養(yǎng)成。基于課程思政理念下的高中古詩文教學(xué)應(yīng)在以社會主義基本觀點的指導(dǎo)下，深挖古詩文中所隱含的思政教育資源并將其恰切融合到實際古詩文教學(xué)過程之中，這樣的教學(xué)可使學(xué)生得到潛移默化的積極影響，進而達成立德樹人這一根本教育目標(biāo)。

二、高中古詩文教學(xué)中實施課程思政的必要性

高中古詩文教學(xué)旨在借助教材內(nèi)容提升學(xué)生的審美情趣，文化自信心和自豪感，整體提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。實際上，高中古詩文教學(xué)和課程思政二者之間的關(guān)系是相輔相成、密不可分、互為鋪墊的。課程思政理念下的高中古詩文教學(xué)不僅能促進學(xué)生德育發(fā)展，更能推動高中語文教學(xué)發(fā)展，落實立德樹人根本任務(wù)。

首先，在課程思政的理念下進行古詩文教學(xué)是落實立德樹人根本任務(wù)的要求。為深化開展課程思政改革，教育部頒布了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，將課程思政作為立德樹人的戰(zhàn)略舉措和人才培養(yǎng)的重要任務(wù)。高中階段正是升入大學(xué)的預(yù)備階段，這一階段的學(xué)生心智還未完全發(fā)育成熟，尚未形成真正的“三觀”，可塑性較強，因此，應(yīng)在高中階段著重落實人才培養(yǎng)并貫徹立德樹人。

其次，在課程思政的理念下進行古詩文教學(xué)也是推動高中語文教學(xué)發(fā)展的需要。語文科目作為傳承與創(chuàng)新母語的途徑之一，幾經(jīng)波折。在新時代大語文環(huán)境之下，將課程思政理念積極融入到古詩文教學(xué)之中，不僅可以幫助學(xué)生深入領(lǐng)悟中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還能夠幫助學(xué)生體會古詩文素材和資源中所蘊含的人文素養(yǎng)，有利于教師發(fā)現(xiàn)高中古詩文中所隱含的內(nèi)生力量，更易使古詩文呈現(xiàn)人文價值和德育價值的雙重屬性，從而促成以人為本，高質(zhì)量發(fā)展的優(yōu)質(zhì)教育。

最后，在課程思政的理念下進行古詩文教學(xué)滿足了高中生德育發(fā)展的需要。2017年8月，教育部印發(fā)的《中小學(xué)德育工作指南》規(guī)定，“高中學(xué)段要引導(dǎo)學(xué)生弘揚民族精神，增強學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感”。[3]高中古詩文蘊含了豐富的傳統(tǒng)文化，教師可以運用這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)，促進學(xué)生德育發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生體會中華民族的偉大精神，有助于學(xué)生養(yǎng)成正確的三觀以及加深對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的了解。因此，在高中古詩文教學(xué)中實行課程思政，能夠促進學(xué)生的德育發(fā)展，進而滿足學(xué)生德育發(fā)展的需要。

三、高中古詩文教學(xué)中實施課程思政的策略

課程思政是德育的基本內(nèi)容，更是實現(xiàn)德育的有效措施，課程思政理念下的高中古詩文教學(xué)可以幫助學(xué)生多層次深入把握社會主義先進思想，鼓勵學(xué)生自覺繼承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在課程思政實施過程中，教師應(yīng)著重提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，增強文化自信心，進而推動學(xué)生的品德發(fā)展。基于此，筆者提出了以下實施策略。

1.設(shè)置合理古詩文情感目標(biāo)，深挖德育內(nèi)涵。教學(xué)設(shè)計的核心要素在于教學(xué)目標(biāo)，是所有教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿。因此，對于教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，一定要慎之又慎。情感目標(biāo)是教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分，奠定著教學(xué)的情感基調(diào)。教師在進行教學(xué)設(shè)計時，應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生對祖國語言文字的熱愛之情，培養(yǎng)學(xué)生體味情感美的能力，為古詩文教學(xué)設(shè)置合理的情感目標(biāo)，將“課程思政”理念有效地融入其中，要將古詩文中所蘊涵的思想感情內(nèi)化到學(xué)生的頭腦之中，外顯到學(xué)生的實際活動中去，以期滿足學(xué)生德育發(fā)展的需要。教師可以根據(jù)古詩文的學(xué)習(xí)內(nèi)容與要求，深入挖掘文本與課程思政相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)涵，有針對性地設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，尤其要重視情感目標(biāo)的重要地位。

例如，部編版高中語文教材必修下冊第八單元《阿房宮賦》通過描寫阿房宮由興盛走向毀滅的過程，揭露了秦朝暴政的歷史事實，援古證今，闡釋了朝代盛衰榮辱的規(guī)律。教師在進行教學(xué)時可以圍繞著這一主題設(shè)置教學(xué)情感目標(biāo)，對學(xué)生開展德育滲透，注意著重分析應(yīng)正確看待人生中的成功與進步，統(tǒng)治者應(yīng)嚴格要求自己，若窮奢極欲，急斂暴征就必然導(dǎo)致覆亡。教師可先與學(xué)生一同分析秦朝滅亡的啟示，而后引導(dǎo)學(xué)生感悟本文的主題“如果對欲望不加以節(jié)制，任憑其放任自游，那就會自取滅亡的道理”，引導(dǎo)學(xué)生理解克制不合理訴求的重要性，注重自律習(xí)慣的養(yǎng)成，還可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際，幫助學(xué)生正確地看待生活中的成功與進步，督促學(xué)生始終保持謙虛的態(tài)度和憂患的意識。

2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)古詩文教學(xué)形式，開展德育教學(xué)。傳統(tǒng)的“照本宣科”式的教學(xué)方式未免太過僵硬，不適用于現(xiàn)代課堂。對于課程思政的運用必須要改變以往的“填鴨式”教學(xué)，不斷推陳出新，采用新的教學(xué)形式促進學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變可以提高學(xué)生在課堂活動中的參與度，幫助學(xué)生正確理解古詩文并對學(xué)生的德育產(chǎn)生潛移默化的影響。筆者認為，轉(zhuǎn)變古詩文教學(xué)形式可以從如下兩個方面進行：

（1）重視課堂實踐活動。學(xué)生是教學(xué)活動的主體，想要在古詩文教學(xué)中促進學(xué)生的德育發(fā)展，就要讓學(xué)生盡可能多地參與課堂的實踐活動，通過師生間的互動實踐引導(dǎo)學(xué)生真正地參與到課堂之中，幫助學(xué)生從實踐中體會古詩文中所蘊涵的無限魅力，探索傳統(tǒng)文化蘊藏的巨大寶庫。如部編版高中語文教材必修下冊第一單元《鴻門宴》這一史傳文，是劉邦和項羽兩大政治集團在鴻門宴上進行的一場激烈斗爭，說明項羽集團由主動變?yōu)楸粍樱瑒罴瘓F由被動變?yōu)橹鲃印Ｒ虼嗽谶M行教學(xué)時，可以讓學(xué)生飾演文中的人物角色，這有利于學(xué)生對“審時度勢并能靈活采取對策”這一主題形成更加深刻的認識，有助于深入分析劉邦、項羽的人物特征，真切體會人物內(nèi)心情感，促使形成情感共鳴。學(xué)生在扮演角色的過程中，可深入思考文中人物角色的心情經(jīng)歷了哪些變化，將更有利于學(xué)生進入文本情境，理解人物抉擇，幫助學(xué)生進一步深入了解課文，進而促使學(xué)生深刻體會到若要完成一項任務(wù)，則應(yīng)先制定周密計劃，當(dāng)遇到突發(fā)情況時，應(yīng)冷靜分析，結(jié)合客觀實際，機動思考解決策略，克服各種困難，才能順利完成任務(wù)。這種教學(xué)方式不僅深受學(xué)生喜愛，也是古詩文教學(xué)課程思政的一種有效教學(xué)形式。

（2）合理運用網(wǎng)絡(luò)資源。21世紀網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，習(xí)總書記強調(diào)，教育工作應(yīng)注重思政工作與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢互補，提升中學(xué)古詩文課程思政效率的有效舉措之一就是合理運用網(wǎng)絡(luò)資源。例如，在教授部編版高中語文教材必修上冊第七單元《赤壁賦》時，為幫助學(xué)生理解“雖身處逆境但仍要樂觀曠達”這一主題，教師可以首先組織觀看一段有關(guān)“烏臺詩案”的影音資料，幫助學(xué)生了解本文的創(chuàng)作背景，同時向?qū)W生講述作者因被誣陷創(chuàng)作，詆毀誹謗朝廷的詩篇而被扣上罪名，被捕入獄后雖得以釋放，但也仍過著一種半管制的生活。在學(xué)生理解該文創(chuàng)作背景基礎(chǔ)之上再進行教學(xué)，有利于幫助學(xué)生體會文章的深層含義，促使學(xué)生更加深刻地認識人生，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成迎難而上不服輸?shù)木瘛Ｓ秩?在教學(xué)部編版高中語文教材選擇性必修上冊古詩文誦讀板塊《春江花月夜》一文時，可以播放《經(jīng)典詠流傳》中創(chuàng)作的詩詞歌曲，借助這種流行音樂文化幫助學(xué)生加深對古詩文的熱愛，也能幫助學(xué)生掌握熱愛自然，理解離情別緒這一主旨，進而啟發(fā)學(xué)生自己的人生，同時幫助學(xué)生理解應(yīng)正確看待人世間的悲歡離合，世間一切事物都在不斷變化發(fā)展，應(yīng)樹立豁達灑脫的處世態(tài)度。

3.甄選恰切的古詩文教學(xué)內(nèi)容，凸顯德育價值。高中古詩文中并非每篇文章都適合課程思政的實施，因此，要為學(xué)生甄選教學(xué)篇目，以保證課程思政教學(xué)效率。恰切的教學(xué)內(nèi)容既能夠幫助學(xué)生體會文學(xué)藝術(shù)的韻味，又能幫助學(xué)生樹立正確的三觀，更有助于學(xué)生思想素質(zhì)的培育。因此，教師在課程思政之前，應(yīng)先梳理并發(fā)掘恰切的古詩文內(nèi)容，進而默化潛移地促進學(xué)生思政發(fā)展。由此，筆者認為可從以下三個主題進行：

（1)以革命歷史為主題，培養(yǎng)學(xué)生愛國精神。高中語文教材中包含很多愛國主義題材的優(yōu)秀古詩文，這些古詩文將詩人對國家的憂心以及對百姓的掛念體現(xiàn)的淋漓盡致。因此，教師在進行此類古詩文教學(xué)設(shè)計時，應(yīng)充分關(guān)注其中所蘊含的德育要素，培養(yǎng)學(xué)生對祖國的熱愛之情，激勵學(xué)生勤奮刻苦學(xué)習(xí)知識，將來為國家社會主義事業(yè)貢獻出自己的一份力量。例如，在教授部編版高中語文教材選擇性必修中冊第三單元《蘇武傳》一文時，教師可首先安排學(xué)生講講有關(guān)蘇武的故事，在學(xué)生讀準字音和梳理好文章大意后，從蘇武的人物性格入手，結(jié)合當(dāng)時其為匈奴部落俘虜?shù)谋尘埃肺端麑幩啦磺⒁庵緢远ā⒅倚某嗄憽⒁曀廊鐨w的愛國壯士形象。古詩文為學(xué)生學(xué)習(xí)國家的光榮革命歷史提供了平臺，為培養(yǎng)學(xué)生愛國精神提供了載體，這將驅(qū)動他們傳承和發(fā)揚優(yōu)秀革命傳統(tǒng)，樹立保家衛(wèi)國、奉獻祖國的遠大抱負。

（2）以傳統(tǒng)文化為主題，培養(yǎng)學(xué)生文化認同。2017年1月，國務(wù)院頒布了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》規(guī)定應(yīng)遵循學(xué)生認知規(guī)律和教學(xué)規(guī)律，充分關(guān)注中學(xué)教材的重要地位，構(gòu)筑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識體系。[4]這一文件強調(diào)了高中語文教材中傳統(tǒng)文化的重要地位。因此，在古詩文教學(xué)中，尤其要注重傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生切身體會祖國文化的悠久燦爛。例如，部編版高中語文教材必修下冊古詩文誦讀板塊《鵲橋仙》這一詠七夕的節(jié)序詞，借用牛郎織女的故事頌揚了純潔、忠貞的愛情。作者秦觀在創(chuàng)作本詩時正值七夕節(jié)，借鵲橋相會寄予了他對長沙歌女的戀情。因此在進行本詩的教學(xué)時，可讓學(xué)生在借助已知的牛郎織女故事的基礎(chǔ)上，繼續(xù)加深對傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)的認識。又如，在進行部編版高中語文教材必修上冊第三單元《登高》一文教學(xué)中，要先明確本文是在重陽節(jié)的背景下而創(chuàng)作的，因此可以在講解本文的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩人杜甫一生艱辛、窮困潦倒，似乎行將就木的背景，安排學(xué)生進一步查找有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)的相關(guān)資料以加深對重陽節(jié)的認識。通過對這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠體會中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵，體會中國傳統(tǒng)文化旺盛的生命力，感受到祖國文化的悠久燦爛，并幫助學(xué)生樹立文化自信心和認同感。

（3）以理想信念為主題，幫助樹立人生目標(biāo)。中華文化博大而精深，其涵蓋內(nèi)容之多之廣，為學(xué)生學(xué)習(xí)以及認識世界提供了范本，高中生必須要樹立正確的人生目標(biāo)并為之不懈奮斗。作為一門人文學(xué)科，語文需要充分關(guān)注“人”在教學(xué)中的重要地位，需要關(guān)注文章篇目中所包含的理想信念，教育資源，弘揚人文理念，放飛人文理想，啟發(fā)和指引學(xué)生朝著理想目標(biāo)發(fā)憤圖強、奮發(fā)上進，打好人生大廈的根基。例如，在進行部編版高中語文教材選擇性必修上冊古詩文誦讀板塊《將進酒》一文時，教師可以讓學(xué)生有感情地多讀幾次古詩，在讀的過程中感受文章的思想感情，并說說自己對于這首詩的想法，尤其是對第四句的見解，要引導(dǎo)學(xué)生理解詩人雖懷才不遇但仍渴望入世的思想。學(xué)生在深入分析古詩的同時啟發(fā)自己的人生，即便遇到挫折、四處碰壁，但也不要輕易放棄，要積極向上，挖掘自己的天賦，進而將自己的能力和境界得到提升，樹立樂觀豁達，自信昂揚的人生觀。

4.探究創(chuàng)新性古詩文德育評價，促進德育發(fā)展。2020年10月，國務(wù)院印發(fā)的《深化新時代教育評價改革總體方案》規(guī)定，“根據(jù)學(xué)生身心特點，科學(xué)設(shè)計各級各類教育德育目標(biāo)要求，將其作為學(xué)生綜合素質(zhì)評價的重要內(nèi)容，堅決克服重智育輕德育、重分數(shù)輕素質(zhì)等片面辦學(xué)行為，促進學(xué)生身心健康、全面發(fā)展。”[5]這一規(guī)定強調(diào)要重視學(xué)生素質(zhì)發(fā)展，對破除以往“唯分數(shù)論”的量化評價起到積極的推動作用。在課程思政的教育理念下，古詩文教學(xué)必須要轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的評價形式，應(yīng)采用創(chuàng)新性的評價方式來檢驗課堂教學(xué)效果。在對一節(jié)課的教學(xué)效果進行評價時，要突破傳統(tǒng)評價“單一性”的局面，應(yīng)注重結(jié)合現(xiàn)實，引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)散性的思維思考德育問題。例如，部編版高中語文教材必修上冊第六單元《勸學(xué)》一文指出：勸學(xué)的最終目標(biāo)是為鞏固封建統(tǒng)治培養(yǎng)合乎道德規(guī)范的人才，即為封建統(tǒng)治階級培養(yǎng)官員。這與我們今天學(xué)習(xí)的目的有著本質(zhì)的區(qū)別，那么這樣的觀點究竟是否正確。又如，部編版高中語文教材選擇性必修下冊第一單元《氓》，可以讓學(xué)生就女主人公的婚姻悲劇這一主題展開討論，為什么會有這樣的情感悲劇，這樣的悲劇根源又是什么，這對現(xiàn)在的愛情觀又有著怎樣的啟示。像類似這樣的主觀問題可以促使學(xué)生進行積極的思考，既能鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力、獨立思考能力和表達能力等，又能幫助學(xué)生全方位理解經(jīng)典古詩文并加深對生活的思考，還能檢驗這一堂課學(xué)生的德育發(fā)展程度。課程思政理念下的高中古詩文教學(xué)能夠幫助學(xué)生在知識掌握和德育發(fā)展這兩者有效整體推進的同時，形成協(xié)同聯(lián)動，合力促進“課程思政”新局面。

綜上所述，基于古詩文教學(xué)的課程思政是對學(xué)生進行潛移默化的影響，切不可生硬灌輸。在高中古詩文教學(xué)中融入課程思政的相關(guān)內(nèi)容是實現(xiàn)立德樹人這一根本目標(biāo)的基本要求。高中語文教師要肩負起時代和國家賦予的使命，在充分認識課程思政內(nèi)涵及重要性的基礎(chǔ)上，深入挖掘課程思政資源，認真鉆研課程思政融入古詩文教學(xué)的有效策略。這樣才能夠發(fā)揮利用高中語文教材中古詩文的課程思政功能，實現(xiàn)課程思政的宏偉目標(biāo)，進而全面落實國家立德樹人這一根本任務(wù)。