高校公共歷史教學(xué)的圖式邏輯和實踐邏輯

佘朝虎

（攀枝花學(xué)院馬克思主義學(xué)院 四川攀枝花 617000）

高校公共歷史課是以中國近現(xiàn)代史綱要為主要載體的大學(xué)生必修的思想政治理論課。中國近現(xiàn)代史綱要在整個高校思想政治理論課程教學(xué)體系中居于基礎(chǔ)地位，其教育教學(xué)成效直接關(guān)系著整個高校思想政治教育教學(xué)的有效度。然而，在近年來的教學(xué)實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生至少在歷史基礎(chǔ)知識的認(rèn)知面有不斷弱化的趨勢，此為當(dāng)代高校公共歷史教學(xué)的內(nèi)在邏輯性探索，提出了新的嚴(yán)峻課題。

一、高校公共歷史教學(xué)的圖式邏輯

歷史圖式就是人們關(guān)于自身生存與發(fā)展的社會群體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。它不僅涉及社會群體的歷史知識本身的歷史性，而且也涉及人們在獲取歷史知識在時間上的階段性，更是深刻影響到高校歷史教學(xué)的有效開展。

1.中學(xué)歷史課程對歷史圖式的影響

梳理中學(xué)歷史課程（本文均以人教版統(tǒng)編教材為例）對青少年的國家、民族的集體記憶與民族認(rèn)同的影響性至關(guān)重要。如果說，小學(xué)階段是人們歷史圖式的萌芽時期，大學(xué)階段是成熟時期，那么，中學(xué)階段則是初步形成時期。中學(xué)階段屬于人的一生中的黃金成長期，不僅涉及身體機(jī)能與心理特質(zhì)的形成與發(fā)展的問題，更是社會基礎(chǔ)知識的奠定期這一時期的歷史教育深刻影響高校公共歷史教學(xué)的成效。

認(rèn)知圖式的構(gòu)建是中學(xué)歷史教學(xué)的內(nèi)在邏輯。就目前的中學(xué)歷史教學(xué)大綱來看，初中歷史主要涉及中國歷史的基本面，重點(diǎn)從時空和史料兩個維度來全面詮釋我國歷史的整體性認(rèn)知；高中歷史主要涉及中外歷史的基本面，重點(diǎn)也是從時空和史料兩個維度來詮釋人類文明的整體性認(rèn)知[1]。由此可知，高中歷史中國部分是對初中歷史的知識性提升，主要涉及認(rèn)知層次和認(rèn)知類化的問題。但是，對于諸如歷史人物和歷史現(xiàn)象的理解與評價，囿于中學(xué)生本身的知識儲備、人生閱歷和思維邏輯的局限性，在很大程度上，并不能自主性地形成一種深刻的或者穩(wěn)定的歷史性價值觀，更不要說應(yīng)試教育、文理分科等對學(xué)習(xí)歷史知識的負(fù)面影響了。中學(xué)歷史的理論體系向教學(xué)體系的有效轉(zhuǎn)化，必須遵循中學(xué)生的成長規(guī)律的研究，值得深化。至于高中歷史外國史必修部分，則是在初中歷史基礎(chǔ)上的國際性拓展，有助于學(xué)生從“國際視野”來宏觀地、辯證地看待中華文明在世界文明體系中的定位。而其對歷史事件和歷史現(xiàn)象的理解和評價，同樣缺乏堅實的自主性基礎(chǔ)。但是，高校的公共歷史課程或者整個思想政治理論課程，并沒有專門的外國史部分的教材內(nèi)容。所以，高中歷史外國史部分對于高校思想政治教育的成效來講，是一個至關(guān)重要的基礎(chǔ)性的歷史圖式。然而，因為諸多原因，相當(dāng)部分大學(xué)生在此歷史圖式方面，存在知識性以及結(jié)構(gòu)性的缺陷。由此可見，中國歷史教學(xué)的內(nèi)在邏輯，主要體現(xiàn)在事實上的基礎(chǔ)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的教育教學(xué)上，應(yīng)試教育的邊緣化上，其替代性描述可能就是所謂的人的成長規(guī)律和學(xué)校的教育規(guī)律了。

當(dāng)然，中學(xué)歷史教材也存在大量的選修部分，對于拓展學(xué)生的知識面和深化歷史認(rèn)知有著積極的作用，雖然這很大程度上只是停留在理論層次。如今的中學(xué)生，課業(yè)還是相當(dāng)繁重的，如果必修課程都不能很好地解決歷史圖式問題，那么諸如選修等課外歷史內(nèi)容又能激發(fā)出學(xué)生多少自覺能動性地獲取額外的知識。因此，從本質(zhì)上看，歷史圖式的全員覆蓋度應(yīng)該是教育理論和教學(xué)實踐的問題，而不是學(xué)生個體的自主能動性問題。

2.大學(xué)歷史課程對歷史圖式的影響

目前，在我國高校實行的公共歷史教材是《中國近現(xiàn)代史綱要》，是全國高等學(xué)校本科生必修的一門思想政治理論課[2]。課程的性質(zhì)和目的就決定了其教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不可能是具體的史實，而是在具體的基礎(chǔ)史實的基礎(chǔ)上抽象出來的政治理論形態(tài)。

《中國近現(xiàn)代史綱要》所涉及的史實主要是我國近現(xiàn)代的歷史圖式。從國家最新的統(tǒng)編教材（2021版，高等教育出版社）來看，鴉片戰(zhàn)爭前后的中國和世界的相關(guān)歷史知識，只是做了極為簡略的概述因此，在大學(xué)階段，學(xué)生在課堂上所形成的歷史圖式，主要是我國近現(xiàn)代史而非我國古代史和外國史。這就造成一一種事實，相當(dāng)一部分大學(xué)生沒有系統(tǒng)的世界史圖式。

《中國近現(xiàn)代史綱要》的實際教學(xué)體系限制了歷史圖式的完整性。任何一門課程都涉及理論體系向教材體系再向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的辯證過程，最后才是學(xué)生實際的獲得并內(nèi)化的知識量和思維質(zhì)。從目前各高校的實際教學(xué)來看，中國近現(xiàn)代史綱要課時差異較大，范圍在二十八到五十多學(xué)時的都存在，還有一些思想政治課內(nèi)外實踐的教學(xué)課時安排。教師以此學(xué)時要完成內(nèi)容復(fù)雜、涉及面廣、爭議較多的三十四萬字的教學(xué)任務(wù)，實在是一件不易之事。因此，在一些高校的實際教學(xué)過程中，有關(guān)改革開放等部分內(nèi)容被有意無意地簡化或略去，并歸之于“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程所授內(nèi)容中。由此可見，歷史圖式的非完整性，必然也會給“概論”課程的教學(xué)有效性產(chǎn)生較大影響。

二、高校公共歷史教學(xué)的實踐邏輯

從理論的完美程度來看，大學(xué)之前的歷史圖式，只有高中“文科生”是較為完整的，這就為大學(xué)公共歷史教學(xué)及至整個高校思想政治理論課程的實效性提出了嚴(yán)峻的考驗。我們必須創(chuàng)新性地探索高校公共歷史教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律性。

1.教學(xué)班級的科學(xué)安排

我國高校多為綜合性大學(xué)，傳統(tǒng)的事實上的文理科學(xué)生是“大雜居、小聚居”的狀態(tài)。由于各種復(fù)雜多樣的原因，相當(dāng)多的高校并沒有按照有關(guān)部門的相關(guān)規(guī)定實行中班教學(xué)，而是大班教學(xué)，有些班級甚至高達(dá)二百余人。因此，在安排教學(xué)班級之時，首先，應(yīng)該考慮文理科學(xué)生在歷史圖式方面的差異性，盡量文理分開排班。如此，教師在實際教學(xué)過程中，就可以針對不同的班級開展不同的教學(xué)方式，以期教學(xué)效果的最大化收益。其次，應(yīng)該考慮到同一文理類別學(xué)生的歷史圖式的差異性。從多年的教學(xué)實踐來看，藝術(shù)類學(xué)生明顯區(qū)別于其他類別的學(xué)生，因此，在排課時應(yīng)該考慮此類情形。第三，應(yīng)該注意教學(xué)行政主管部門本身的行為方式。例如，在教學(xué)大班的排課時，是學(xué)生任選老師，還是按照統(tǒng)一的行政專業(yè)班級來實施的問題。若是任意交錯雜排，不僅會給課堂教學(xué)本身帶來諸多新問題，而且還會給課程結(jié)業(yè)考試的評閱標(biāo)準(zhǔn)、公平合理性等方面產(chǎn)生不必要的負(fù)面影響。第四，還應(yīng)考慮到外籍學(xué)生和少數(shù)族群學(xué)生的實際情況，科學(xué)合理地安排具體的教學(xué)授課形式。

高校特色班級的創(chuàng)新安排。目前，不少高校，除了按照既定的人才培養(yǎng)方案實施教育教學(xué)工作之外，還根據(jù)學(xué)校的實際情況和社會現(xiàn)實訴求，開展了一些創(chuàng)新性的班級教學(xué)。2021年開始，攀枝花學(xué)院實施了“方毅·鈦班”和“方毅·紅班”的新式應(yīng)用型人才的培養(yǎng)工作。方毅系列實驗班是學(xué)校回應(yīng)社會現(xiàn)實訴求、落實立德樹人根本任務(wù)、打造“自律攀大人”品牌的重要舉措。作為學(xué)校探索人才培養(yǎng)“過程一流”的實現(xiàn)模式和重要途徑，在教育教學(xué)模式和人才培養(yǎng)方案方面都有不少創(chuàng)新性探索和實踐。對于此類特色班級，應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實需要，不拘于既有形式和套路，創(chuàng)新性開展教育教學(xué)工作，在歷史縱深視野和國際大格局背景下，加強(qiáng)社會比較學(xué)意義上的理論探索與問題思辨式教學(xué)。

2.教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新實踐

中學(xué)到大學(xué)的歷史教材安排體系主要是依照時空順序，分門別類地進(jìn)行編排的。這種安排有助于迎合多數(shù)人的具體思維，對于掌握基礎(chǔ)的歷史知識是非常有益的，符合大多數(shù)人的認(rèn)知習(xí)慣，但并不適合高校作為思想政治理論課的中國近現(xiàn)代史綱要課程的教學(xué)要求。當(dāng)然，高校歷史公共課教材如此編排也有它的理論上的科學(xué)性和知識上的邏輯性。但是，大學(xué)傳授公共歷史課，主要目的不在于記憶基礎(chǔ)歷史知識，而是提升抽象歷史理論，否則，大學(xué)歷史公共課就成了中學(xué)歷史課的簡單重復(fù)，即使是中學(xué)歷史課的完整內(nèi)容與殘缺教學(xué)之間有很大差異。例如，歷史教學(xué)中的經(jīng)濟(jì)部分，土地問題歷來都是一個核心問題，而且分散于每本教材的各個章節(jié)之中，橫跨整個中學(xué)和大學(xué)的歷史教學(xué)內(nèi)容中。若是以“中國近代以來土地制度的變遷”作為問題來整合，就可以把中學(xué)和大學(xué)中有關(guān)土地問題的相關(guān)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，主要涉及古代傳統(tǒng)的封建地主土地所有制、天朝田畝制度、孫中山的平均地權(quán)、土地法大綱、過渡時期的總路線、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、新時代的土地集約化生產(chǎn)等，如此，學(xué)生就有從大歷史觀維度，整體性、辯證地深刻把握土地問題在中國是如何最終解決的，是如何為穩(wěn)定中國社會經(jīng)濟(jì)而作出卓越貢獻(xiàn)的。在文化領(lǐng)域，以科舉制度為代表的人才選拔制度在我國傳統(tǒng)社會的治理中具有重要地位。如何來詮釋科舉制度在晚清時期的廢除，并言及當(dāng)代中國以高考、考研、公招等為代表的人才教育與選拔制度呢，這就需要把中國歷史上的人才選拔制度作一個歷史性的回顧與整合，從周朝的吏士合一，到秦漢的郎吏制度、舉孝廉制度，魏晉南北朝的士族門閥制度，隋唐以后的科舉制度等，從辯證唯物主義方法論入手，讓學(xué)生明白任何制度都只是為了解決當(dāng)時那個社會的現(xiàn)實問題而存在，社會歷史在持續(xù)發(fā)展，社會制度也必須與時俱進(jìn)。只有如此，才能使大學(xué)公共歷史課與中學(xué)歷史課的出現(xiàn)創(chuàng)新性的重大區(qū)別，才能符合黨和國家對高等教育的更高要求，也就更能提高學(xué)生的成長訴求。網(wǎng)絡(luò)信息化時代，學(xué)生所能自主獲取歷史知識的途徑和效率，都比以前任何時代都要多樣化、深刻化。如何以問題探究式的教學(xué)方法與學(xué)生開展理性探討，是當(dāng)代歷史教育者所面臨的重大創(chuàng)新課題。

3.實踐教學(xué)的有效開展

中國自古以來就有耕讀結(jié)合的人才成長傳統(tǒng)，理論與實踐相統(tǒng)一是任何教育模式都離不開的路徑。我國高校教育都有見習(xí)或?qū)嵙?xí)的教學(xué)環(huán)節(jié)，這多是專業(yè)課程的必修課。高校公共思想政治理論課，因?qū)W生總是生活實踐在社會現(xiàn)實中，也可以說他們一直在實習(xí)，但更客觀地講是屬于畢業(yè)之后的滯后體驗，與耕讀相長的傳統(tǒng)，即理論與實踐即時融合、相互促進(jìn)的人才理想培養(yǎng)模式是不相匹配的。這就是思想政治教育教學(xué)的難點(diǎn)之處，每一個個體或群體，都可以根據(jù)現(xiàn)實變遷、利益訴求或外部環(huán)境的逼迫而重新解讀歷史，定位立場和刷新價值觀念，主流歷史價值觀要實現(xiàn)社會化的重任，實在是一件不易之事。實踐才是檢驗高校公共歷史理論教學(xué)有效性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

高校思想政治理論課的實踐教學(xué)一直是一個難點(diǎn)。歷史是永遠(yuǎn)不可能親臨其境的，但可以切身感受即將成為歷史的現(xiàn)實。歷史事件、戰(zhàn)爭場景、歷史現(xiàn)象、考古遺址和文獻(xiàn)遺傳等都是學(xué)生感受歷史的絕佳史料。近年來，不少高校都在探索思政課程的有效實踐模式，暑期社會實踐、大學(xué)生三下鄉(xiāng)活動、社區(qū)服務(wù)等，無論是個體模式，還是群體模式，都是較好的創(chuàng)新性形式，只是在實踐過程中，須以微視頻、調(diào)查報告、多媒體課件、接收單位認(rèn)證等創(chuàng)新形式，輔之充分的時間保障、資金支撐、社會支持和后勤供給等，才可能實現(xiàn)有效監(jiān)督，提升實踐質(zhì)量。

4.高校思政課程的有機(jī)統(tǒng)一

高校思想政治理論課之間都有著緊密的邏輯聯(lián)系。目前，我國高校普遍開設(shè)的“中國近現(xiàn)代史綱要”“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”三門課程，其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系尤其緊密。中國近現(xiàn)代史綱要主要講授我國近現(xiàn)代政治歷史；馬克思主義基本原理主要講授哲學(xué)原理；而“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”則是在前兩門課程的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理，分析解決中國近現(xiàn)代以來的革命、建設(shè)和改革的具體實際，在實踐中創(chuàng)新和發(fā)展出來的中國化的思想政治理論。由此可見，傳授“具體實際”的中國近現(xiàn)代史綱要和詮釋“基本原理”的馬克思主義哲學(xué)課程，都是為最終確立的“毛澤東思想和中國特色社會主義理論”的教學(xué)而服務(wù)的。

中國特色社會主義道路的教學(xué)論證是中國歷史圖式的重要體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)政治文化中，由國家掌控關(guān)鍵行業(yè)和領(lǐng)域是歷史常態(tài)。從先秦的管仲變法、商鞅變法到漢代的桑弘羊“鹽鐵酒三榷國家專營”制度，乃至于宋代王安石變法，晚清洋務(wù)運(yùn)動和民國官僚資本，無不是國家宏觀掌控關(guān)系國計民生行業(yè)的重要體現(xiàn)或者時代變相。中華人民共和國的社會主義道路的抉擇是科學(xué)社會主義理論與中國傳統(tǒng)思想相結(jié)合的創(chuàng)新性產(chǎn)物，即使沒有西方社會主義思想傳入中國，中國未來的社會制度中也必然有“國家專營”的重要地位。如此，以上三門課程所體現(xiàn)的中國實際、唯物史觀和中國化理論之間就緊密地融為一體了。