五讀法在古詩詞教學中的應用路徑

刁瑩

內容摘要：2017年最新頒布的《普通高中語文課程標準》關注高中生閱讀鑒賞能力、重視高中生的審美能力，所以當下普遍的高中語文詩詞教學的關注點應放在學生的閱讀素養和審美感知上。增強高中生的詩詞品鑒能力，重在教師引導學生應用正確有效的閱讀方法，輔助詩詞閱讀理解。本文主要探析“五讀法”在高中語文古詩詞教學中的應用路徑，其中包括堅持“以學生為本”的核心教育理念，樹立科學最優化的教學目標，“五讀法”與多種教學模式、課型兼容，提高教師個人素養、文化底蘊。

關鍵詞：五讀法 高中語文 詩詞教學 人文素養

古詩詞是中國兩千多年的文化沉淀，具有非常深厚的歷史底蘊、豐富的人文價值。它們往往憑借多元的意象、高超的藝術手法、獨特真摯的情感體驗、深刻的感悟內涵宛如一顆顆璀璨的明星閃爍在悠久廣袤的歷史長河中。高中生必須認真研習古詩詞，以更好地繼承發揚優秀的傳統文化。在高中語文教材中，古詩詞作為高考考點占教材的23%，高中古詩詞教學勢在必行。那么語文教師若想實現詩詞教學的突破，就要堅持最新的教育理念，借助有效的閱讀方法進行指導，提高學生閱讀能力，培養其深厚的人文素養?！拔遄x法”作為一種閱讀方法，不僅可助力教師的詩詞課堂教學，還可以輔助學生的日常閱讀。語文教師加大對“五讀法”的使用頻率，將增強課堂的時效性，對學生的學科素養培養有極大的推動力。

一.立足教育理念，建構科學目標

教育主體在教書育人的過程中，每個階段都會有一定的教育理念作思想指引，直接影響自己對學生的思維、行為的要求。它有一定的規律性，可在一個階段內指引教育主體實施教育行為。王冀生教授表明：“科學有效的教育理念是帶著長遠的目光看學生、看未來。”[1]可以得知，好的教育理念不僅指引著每個教育主體，更對教育理想的實現起到舉重若輕的作用。

1.堅持“以學生為本”的核心教育理念

“五讀法”應契合最核心的教育理念——以學生為本。一切環節的設置都要以學生為根本出發點，順應高中生的稟賦，力求他們通過每一次品讀獲得知識上的積累，提升學生潛能，形成古詩詞閱讀思維。以《詩經·氓》為例，題材具有一定敏感性。教師往往重于背誦，在任教過程中，疏于研討。其實不然，“以學生為本”應不避于任何題材的古詩詞，營造良好舒適的閱讀交流環境，帶領學生以一種客觀、理性的眼光讀詩，以感性至誠的細膩品味。從“將子無怒”“泣涕漣漣”“反是不思，亦已焉哉”中，感受女子從堅定、小心翼翼到惆悵直至毅然決絕的心態。課堂還可拓展古代秦香蓮、杜十娘，引導學生樹立積極正面的愛情觀，現代許廣平、瑾娘的例子引導女高中生發揮獨立勇敢的個性。溫儒敏曾在《把閱讀放在首位》中說明“所謂素質培養，不是‘快樂教育’，最重要的是用人類智慧成果的精華去熏陶、感化學生，讓下一代的人格、思想得以健全發展”。[2]

2.樹立科學最優化的教學目標

如果說教育理念是教師傳道授業的精神方向、指引、約束，那么科學合理的教學目標就是教師上好每一堂課的前提，是具體實施教學的重要環節。所以教師要在每一詩詞單元學習的單元目標下，考慮隱顯兼顧，樹立科學最優化的教學目標，將“五讀法”貫徹于每一節語文課中，調動高中生的學習興趣，將古詩詞教學引入高效、正確的軌道。以《虞美人》為例，選修教材中該單元的導引是因聲求氣、吟詠詩韻，說明了吟詠的重要性。必須要按照句法的特點來讀，反復誦讀，抓住氣韻，從而感知詩人心情的波動。大膽“泛讀”詞句，“猜讀”李煜境遇，確定感情基調;“在關鍵字詞上巧作點染，適當停頓或延長字音”[3]，反復吟詠;最后回歸詩詞賞析，“研讀”意象，領會主旨。當然，教師可以借助“美讀”，激發審美情趣。總而言之，語文教師應將單元目標抽絲剝繭，根據詩詞特點，樹立科學最優化的教學目標，讓“五讀法”有處可依，有所側重。

二.豐富教學模式，靈活應用課型

現如今，現代教學模式百花齊放，大部分教師積極推行新型教學模式，但也有一些保守型教師認為現代創新型模式是花架子，意義不大。其實正如鄭金麗在《談語文教學中的集中有效教學模式》中談到：“現代教學論在排斥傳統教學論中落后思想的同時建立起自己的現代性，而傳統教學論也由于被現代教學論批判和繼承，從而注入現代氣息?！盵4]所以，“五讀法”若想在高中語文古詩詞課堂上普遍應用，語文教師必須要將之靈活融入到多種教學模式中，根據不同的授課類型，有所側重，如此“五讀法”的使用頻率增加，內在不斷完善，也讓學生對其有更全面、更透徹的了解應用。

1.“因地制宜”——“五讀法”與教學模式并用

孔子云：“不悱不啟，不憤不發”，教師在學生研思后啟發有助于實現教育有效性。在教育家施瓦布看來，“如果要學生學習科學的方法，那么有什么學習比通過積極地投入到探究的過程中去更好呢？”[5]以《登高》為例，教師引導學生思考詩中八層愁意。學生往往在答出皮毛后，教師應引導學生“研讀”字眼，深研幾層愁意來。學生方可意識到忽略的“萬里”突出詩人離家之遠;“?！蓖怀龅淖骺偷臅r間之久。如此這般，學生總結歸納的愁意內涵又多了幾分。教師應借著這股勁頭，引導學生聯系其他所學詩詞探究分析“悲秋”“望遠”背后的深層意義——悲秋情結以及登高望遠的悵然之感。八層內涵，經由三次品讀探究，學生將“研讀”內涵深度全面解讀，深研、廣研、徹研遷移到新詩詞、新情境中。

2.“因地制宜”——“五讀法”與課型兼容

所謂“課的類型”就是指根據教學任務劃分的課的種類。筆者以為高中階段的語文教學，課型也可以多元化。主要的兩部分為閱讀與鑒賞，積累與表達。語文教師應在授課中將“五讀法”與課型兼容，相輔相成，以助力詩詞課堂教學。

“觀文者，披文以入情，沿波探源，雖幽必顯?！盵6]以《永遇樂·京口北固亭懷古》為例，教師往往習慣于與學生探討典故，結合注釋解釋，課堂生澀無比，學生游離于課堂之外。教師應引導學生在泛讀和猜讀中整體感受雄渾氣勢，深入研讀鑒賞，品鑒五位歷史人物（孫權、劉義隆、拓跋燾、劉裕、廉頗）后，一步步體會辛式積蓄的復雜情感。結合時代大背景，廣研詞人同時期其他作品，從而體會金人猖狂丑態，南宋統治者偏安一隅以及受韓侂胄之徒讒言迫害回歸鉛山的詞人的沉痛。課堂最后，誦讀感悟，“把原本機械性地背誦轉變為依據作者情感態度、主題的文化價值的有感情地誦讀”[7]。正如蔡勇曾在《語文閱讀與鑒賞課是“立德樹人”的主陣地》中提到：“培養學生在閱讀與鑒賞方面的素養不是簡單的語文閱讀能力和審美能力的問題，而是關系到人的全面發展和終身發展。”[8]

同樣，在積累與表達課型上，“五讀法”也有其可用之處。前面提到的閱讀與鑒賞課型培養的是學生的閱讀能力，那么在這一種課型中，關注的是學生閱讀復述能力。閱讀復述能力是指學生在積累知識之后，如何在不同的情景環境下，根據自己的理解運用表達。所以在積累與表達的課型中，“五讀法”也有所應用，側重于研讀與美讀的應用。

筆者前面論述研讀時大多都是講求課中應用，其實學生也可在課前廣研閱讀，課外延伸。比如在講《念奴嬌·赤壁懷古》這堂課之前，教師可以提前推薦閱讀林語堂的《蘇東坡傳》，書中提出蘇軾一生的顛沛流離，宦海沉浮，情路波折，以及他深厚的文學造詣。講李清照《詞兩首》時，建議學生可以找尋相關詩文加以拓展，《點絳唇·蹴罷秋千》《武陵春·春晚》《一剪梅·紅藕香殘玉蕇秋》互相誦讀分享交流。在課堂后半部分為學生設置一題：“在極端的幸福與苦痛中，與曠世奇才、亂世美神李清照對話，為其寫一段內心獨白吧?！币龑W生回爐“美讀”詩詞，生發感悟，提升其語言表達能力及寫作能力?！懊雷x”是最能滌蕩學生心靈的環節。

古詩詞是語文教育課程的主要內容之一，在以往的高中教學中，高考中的高頻考點被老師高高舉起并反復強調，學生著眼于答題技巧，背模式套框架，無心去發現領略詩詞的意蘊與美感，以致于蘊藏在詩詞背后的詩意蕩然無存。授之以魚，不如授之以漁。詩詞教學不是一蹴而就的，閱讀更是需要有法可循，日積月累。“五讀法”在古詩詞教學中恰好能有效彌補這一不足，助推學生提升綜合素養，增強審美能力，個性化發展。

參考文獻

[1]王冀生.現代大學的教育理念[J].中國高教研究，1999（2）：3.

[2]溫儒敏.應當把閱讀放在首位//溫儒敏談讀書[M].北京：商務印書館，2019.

[3]武曉艷.以《虞美人》為例談“五讀法”教學[J].新課程（下），2015（04）：56.

[4]鄭金麗.《談語文教學中的集中有效教學模式》[J].課程教育研究，2013（10）：121.

[5]蔡小蘭.改變學習方式，開展探究性學習[J].中國教育技術裝備，2012（19）：20-21.

[6]張雪蓮.初中律詩意境的詩法教學研究[D].貴州師范大學，2016.

[7]毛雪瑤.高中語文古詩詞“主題教學”研究[D].哈爾濱師范大學，2020.

[8]蔡勇.語文閱讀與鑒賞課是“立德樹人”的主陣地[N].發展導報，2019（019）.

（作者單位：遼寧省大連市旅順中學）