知曉、認同與踐行：傳統文化對大學生同學交往的積極影響

張愛蓮，臧妍雯，付佳藝

(山東理工大學 教育與心理研究所，山東 淄博 255000)

文化對人們的心理與行為有著重要影響[1]。傳統文化是歷史上形成的價值觀念、思維方式、倫理規范、理想人格、審美情趣等的總和，中華優秀傳統文化則是在中華民族長期發展過程中形成、有著積極的歷史作用、至今仍具有重要價值的思想文化[2]。有學者認為，中華優秀傳統文化對滋養當代社會有獨特價值，主要體現在“立國、處世、為人”三個方面，其中的處世指處理自我與他人的關系[3]。

大學生是繼承傳統文化的重要主體[4]。對于大學生而言，同學是他們人際交往的主要對象，同學關系是大學生人際關系的主要內容。良好的同學關系能夠使大學生獲得安全感和歸屬感，得到理解與支持，獲得精神上的愉悅和滿足，從而促進身心健康與個人成長。而不良的同學關系則會使大學生感到壓抑和痛苦，承受孤獨與寂寞，進而影響到他們的學習、生活，甚至可能對身心健康造成極大傷害。因此，建立良好的同學關系是大學生面臨的一個重要課題。然而，當前大學生的同學關系存在較為普遍的疏離現象[5]，大學生同學交往中的不和諧主要源于同學交往理念存在偏差、缺乏正確的交往技巧、交往主動性不高等[6]。同時，我們也看到不少大學生的同學關系處于較為理想的狀態。導致大學生群體中人際交往狀態差異的原因是多方面的，是否較好地吸收了中華優秀傳統文化中積極的處世觀念，是其中一個重要的影響因素。為了考察中華優秀傳統文化中哪些觀念對大學生的同學交往產生了積極影響，大學生對這些觀念的知曉度、認同度與踐行度如何，我們面向不同高校的大學生進行問卷調查和分析，希望研究結果有助于進一步發揮中華優秀傳統文化在大學生處世方面的滋養作用。

一、研究方法

首先，在小范圍內進行開放式問卷調查。參與調查的大學生共計32名，來自不同年級和專業。其中，男生20名，女生12名；獨生子女17名，非獨生子女15名。調查的主要問題是中國傳統文化中哪些觀念或說法對受訪者處理同學關系、家人關系、師生關系以及多種人際關系產生了積極影響。

通過在線調查平臺發布問卷，面向國內不同地區、不同層次高校的學生進行抽樣調查?；厥諉柧? 491份，除去無效問卷，回收有效問卷1 440份，有效回收率為96.58%。樣本具體構成為：男生521人，占36.2%；女生919人，占63.8%。獨生子女510人，占35.4%；非獨生子女930人，占64.6%。來自大中城市的學生151人，占10.5%；來自小城鎮的學生343人，占23.8%；來自農村的學生946人，占65.7%。一年級716人，占49.7%；二年級297人，占20.6%；三年級237人，占16.5%；四年級190人，占13.2%。文法類專業學生199人，占13.8%；理工類專業學生630人，占43.8%；藝體類學生153人，占10.6%；其他類458人，占31.8%。對有效問卷采用統計軟件SPSS 23.0進行數據統計與分析。

二、研究結果

(一)傳統文化影響大學生同學交往的總體情況

參與調查的大學生對影響他們同學交往的10個傳統文化語句的知曉度、認同度和踐行度評分見表1。

表1顯示，大學生對這10個傳統文化語句的知曉度、認同度和踐行度評分大多在4分以上，表明他們總體上對中國傳統文化中的這些觀念有著較高的知曉度、認同度和踐行度。

其中，知曉度最高的是“三人行，必有我師”，知曉度最低的是“獨學而無友，則孤陋而寡聞”；認同度和踐行度最高的均是“待人以誠”，認同度和踐行度最低的均是“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。

對表1所列傳統文化語句的知曉度、認同度和踐行度評分進行橫向比較，可以看到，大學生對這些傳統文化語句的知曉度和認同度均明顯高于踐行度。這表明大學生對這些傳統文化觀念在“知行合一”方面有著較大的提升空間。

從表1還可以看到，參與調查的大學生對“待人以誠”“人而無信，不知其可也”“獨學而無友，則孤陋而寡聞”的認同度評分總體上高于知曉度，表明有的大學生此前對這些語句可能不太熟悉，當他們有機會接觸這些語句時表現出較高的認同度。

(二)傳統文化影響大學生同學交往的性別比較

由于男女大學生在閱讀興趣、心理傾向等方面存在差異，所以男女大學生同學交往受傳統文化的影響可能會有所不同。為了考察傳統文化影響大學生同學交往的性別差異，我們對影響大學生同學交往的10個傳統文化語句的知曉度、認同度與踐行度評分進行了性別比較，將存在顯著差異的項目列于表2。

表2 男女大學生同學交往受傳統文化影響的評分比較

由表2可見，男女大學生在知曉度評分上存在顯著差異的語句有4個，均為女生的知曉度顯著高于男生。在認同度評分上存在顯著差異的語句有5個，其中男生對“小不忍則亂大謀”等4個語句的認同度高于女生。在踐行度評分上存在顯著差異的語句有6個，均為男生的踐行度顯著高于女生，這6個語句是“獨學而無友，則孤陋而寡聞”“人而無信，不知其可也”“小不忍則亂大謀”“投我以桃，報之以李”“二人同心，其利斷金”“君子和而不同，小人同而不和”。

我國已經進入人口老齡化社會，按照目前的老齡化現狀及發展趨勢推算，只有不到20年的時間，我國將全面進入超老齡社會，老齡化人口中失能老人、高齡老人、空巢老人將會占據更大比重。目前為止，“三多”問題已經較為普遍，大多數老人生活自理能力差，日常生活通常需要他人照料。綜上所述，當前我國老年人生活照料服務不穩定的問題表現在：其一，老年人生活照料服務來源渠道單一；其二，老年人生活照料服務提供者的現行壓力大；其三，老年人生活照料服務需求大。

(三)傳統文化影響大學生同學交往的年級比較

不同年級的大學生年齡和閱歷不同，接受教育的時間不同，對傳統文化觀念的知曉度、認同度和踐行度可能存在差異。我們對此進行了比較，將不同年級之間存在顯著差異的項目列于表3。

表3 不同年級大學生同學交往受傳統文化影響的評分比較

續表

表3顯示，不同年級大學生對“獨學而無友，則孤陋而寡聞”的知曉度、認同度和踐行度均存在顯著差異；對“君子成人之美，不成人之惡”“人而無信，不知其可也”“三人行，必有我師”的認同度與踐行度存在顯著差異；對“待之以誠”“小不忍則亂大謀”的踐行度存在顯著差異。通過多重比較發現，在這些知曉度、認同度或踐行度存在顯著差異的語句中，總體上表現出高年級學生評分顯著高于低年級學生的趨勢。

(四)傳統文化影響大學生同學交往的專業比較

不同專業的大學生學習興趣不同、所學課程不同，對傳統文化觀念的知曉度、認同度與踐行度可能會有差異。為此，我們進行了比較。調查問卷中與專業有關的選項有4個，包括文法類、理工類、藝體類、其他類。由于不能確定選擇“其他類”的學生來自哪些專業，因此僅對文法類、理工類、藝體類學生之間的差異進行考察。將不同專業學生之間存在顯著差異的項目列于表4。

表4 不同專業大學生同學交往受傳統文化影響的評分比較

由表4可見，不同專業大學生對調查問卷中影響同學交往的傳統文化語句在知曉度上均無顯著差異。對“獨學而無友，則孤陋而寡聞”“君子成人之美，不成人之惡”“人而無信，不知其可也”“小不忍則亂大謀”“二人同心，其利斷金”的認同度和踐行度評分差異顯著，對“擇其善者而從之，其不善者而改之”“君子和而不同，小人同而不和”的踐行度評分差異顯著。通過多重比較發現，在這些認同度和踐行度存在顯著差異的傳統文化語句中，主要表現為理工類、藝體類學生對這些傳統觀念的認同度與踐行度高于文法類學生。

(五)傳統文化影響大學生同學交往的生源比較

家庭所在地不同的大學生，進入大學之前的生活環境、教育環境存在較大差異，對傳統文化觀念的知曉度、認同度與踐行度可能有所不同。我們對來自農村、小城鎮、大中城市的大學生同學交往受傳統文化影響的情況進行比較，將存在顯著差異的項目列于表5。

表5 家庭所在地不同的大學生同學交往受傳統文化影響評分比較

由表5可以看到，在10個影響大學生同學交往的傳統文化語句中，不同生源地的大學生對“獨學而無友，則孤陋而寡聞”“人而無信，不知其可也”“擇其善者而從之，其不善者而改之”“投我以桃，報之以李”“二人同心，其利斷金”“君子和而不同，小人同而不和”等6個語句的知曉度評分均存在顯著差異。除此之外，對“人而無信，不知其可也”“投我以桃，報之以李”的認同度與踐行度評分差異顯著，對“擇其善者而從之，其不善者而改之”“君子和而不同，小人同而不和”的踐行度評分差異顯著。多重比較結果顯示，在這些知曉度、認同度與踐行度存在顯著差異的傳統文化語句中，來自大中城市的學生評分顯著高于來自農村和小城鎮的學生。

(六)獨生與非獨生大學生同學交往受傳統文化影響的比較

通常人們認為獨生與非獨生子女在人際交往方面會有一些差異，這些差異可能會在對某些傳統觀念的知曉度、認同度與踐行度上有所體現。為此，我們對獨生與非獨生大學生同學交往受傳統文化影響的情況進行比較，將二者之間存在顯著差異的項目列于表6。

表6 獨生與非獨生大學生同學交往受傳統文化影響的評分比較

由表6可見，在10個影響大學生同學交往的傳統文化語句中，獨生與非獨生大學生在知曉度評分上存在顯著差異的僅有1個，即“獨學而無友，則孤陋而寡聞”；對10個語句的認同度評分均無顯著差異；在踐行度評分上存在顯著差異的有2個，包括“人而無信，不知其可也”“小不忍則亂大謀”。在知曉度與踐行度評分存在顯著差異的語句中，均為獨生大學生評分高于非獨生大學生。

三、討論與建議

本研究面向國內不同地區、不同層次高校的學生進行調查發現，總體而言，大學生對問卷中與同學交往相關的傳統文化語句大多有著較高的知曉度、認同度與踐行度，體現了中華優秀傳統文化對大學生同學交往的積極影響。

在本次調查中，大學生對問卷所列傳統文化語句的認同度和踐行度最高的均是“待人以誠”。這讓我們看到，近年來受到高度重視的誠信教育在大學生中取得了明顯的成效。這種成效的取得與我國傳統文化中誠信思想的傳承是分不開的。誠信的基本內涵和要求是誠實不欺、言行一致、信守承諾。在中國傳統文化中，誠信被看作是人與人之間正常交往、形成良好人際關系的基礎和前提[7]?！罢\信”思想深深地蘊藏在儒家文化之中[8]。如“與朋友交，言而有信”(《論語·學而》)“人而無信, 不知其可也”(《論語·為政》)等經典語句，通過家庭、學校、媒體等不同渠道得以傳承，對大學生形成誠實守信的價值觀發揮了重要作用。

我們也看到，出自《禮記·學記》的“獨學而無友，則孤陋而寡聞”是本次調查中知曉度、認同度與踐行度均相對較低的語句。另一個含義與此相關的傳統文化語句“三人行，必有我師”傳播非常廣泛，在本次調查中知曉度最高，但認同度與踐行度并非最高。這表明，有的大學生在同學交往中不太看重相互之間的虛心討教。事實上，朋友之間互學互助對增長知識、修養德行非常重要[9]。因此，大學生很有必要從傳統文化中更多地了解和吸收類似的觀念，在日常生活及學習中與同學相互切磋、取長補短，從而更好地促進共同成長。

本次調查結果還顯示大學生對問卷中所列傳統文化語句的知曉度和認同度明顯高于踐行度，表明大學生對這些傳統文化觀念在“知行合一”方面尚有較大提升空間?！爸小眴栴}是中國哲學史上古老而又常新的課題[10]，中國傳統文化主張“行”重于“學”[11]。比如，荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行之而止矣?！盵12]因此，如何促進大學生對優秀傳統文化觀念的“知行合一”，是值得教育者關注的問題。

傳統文化對大學生同學交往的影響存在一定的性別差異?？傮w來看，女生對問卷中部分傳統文化語句的知曉度高于男生，這可能與女生的閱讀興趣和形象記憶優勢有關。男生對問卷中部分傳統文化語句的認同度和踐行度高于女生，在踐行度上的差異尤為明顯。男生對問卷所列10個傳統文化語句中的“獨學而無友，則孤陋而寡聞”“人而無信，不知其可也”“小不忍則亂大謀”“投我以桃，報之以李”“二人同心，其利斷金”“君子和而不同，小人同而不和”6個語句的踐行度均顯著高于女生?，F實生活中，與女生相比較而言，男生所面臨的人際關系困擾相對較少，部分原因在于男生更好地吸收與踐行了我國傳統文化中眾多有助于人際和諧的觀念。尤其值得一提的是對于“小不忍則亂大謀”，男生的認同度與踐行度均高于女生。通常，人們認為男生比女生更具有攻擊性，如果在人際交往中不如意，就可能怒發沖冠甚至大打出手，勢必會對人際和諧、校園和諧乃至社會和諧造成負面影響。因此，看到男生對“小不忍則亂大謀”的認同度與踐行度均高于女生是值得欣慰的。不過，男生與女生對“小不忍則亂大謀”的踐行度都還有提升空間。

傳統文化對大學生同學交往的影響還存在一定的年級差異，主要體現在踐行度上，總體上呈現出高年級學生對問卷中多數傳統文化語句的踐行度高于低年級學生的趨勢。這些語句包括“三人行，必有我師”“獨學而無友，則孤陋而寡聞”“待之以誠”“人而無信，不知其可也”“君子成人之美，不成人之惡”“小不忍則亂大謀”，涉及虛心、誠信、友善、寬容等有助于大學生同學交往的價值觀。這讓我們看到，隨著年齡的增長、生活閱歷和所受教育的增加，大學生會更好地吸收和內化這些傳統文化語句中所蘊含的積極價值觀念，并在同學交往中遵循和踐行這些價值觀念。有研究者提到，“以文化人”是中華優秀傳統文化的重要基因，關乎知性接受、德性養成以及文化傳承[13]。“以文化人”就是通過文化來熏陶人、感染人、教化人[14]。高年級大學生接受了更多的教育，包括近些年日益受到重視的傳統文化教育，因而對一些優秀傳統文化觀念的踐行度高于低年級大學生，這正是“以文化人”的重要體現。

傳統文化對大學生同學交往的影響在不同專業之間也存在一定差異，主要表現為理工類、藝體類學生對“獨學而無友，則孤陋而寡聞”“君子成人之美，不成人之惡”“人而無信，不知其可也”“小不忍則亂大謀”“二人同心，其利斷金”“擇其善者而從之，其不善者而改之”“君子和而不同，小人同而不和”的認同度、踐行度高于文法類學生。原因可能在于文法類學生閱讀面較廣，價值觀念較為多元化，因而更具有批判性思維。這種差異是否還源于其他因素的影響，尚值得進一步探討。

傳統文化對大學生同學交往的影響在不同生源之間也存在差異，主要體現在知曉度上。來自大中城市的學生對“獨學而無友，則孤陋而寡聞”“人而無信，不知其可也”“擇其善者而從之，其不善者而改之”“投我以桃，報之以李”“二人同心，其利斷金”“君子和而不同，小人同而不和”6個傳統文化語句的知曉度均顯著高于來自農村和小城鎮的學生。來自大中城市的學生對其中部分語句的認同度和踐行度也高于來自農村和小城鎮的學生。有研究表明，我國城鄉教育發展存在著極大差異[15]。來自大中城市的學生身處更好的家庭教育以及學校教育環境，更多地接受了中華優秀傳統文化的影響和熏陶，因此對一些優秀傳統文化觀念表現出更高的知曉度、認同度和踐行度。隨著我國城鎮化建設的推進和城鄉教育差距的縮小，會有更多的學生從中華優秀傳統文化中獲得更為充分的滋養。

傳統文化對大學生同學交往的影響在獨生與非獨生學生之間的差異相對較小。獨生大學生總體上對“獨學而無友，則孤陋而寡聞”的知曉度高于非獨生大學生，對“人而無信，不知其可也”“小不忍則亂大謀”的踐行度高于非獨生大學生。獨生大學生大多來自城鎮，而非獨生大學生大多來自農村，導致獨生與非獨生大學生接受傳統文化影響存在一定差異。有研究發現，獨生子女在社會交往方面比同齡非獨生子女發展得更好。獨生子女缺少與兄弟姐妹交往的家庭環境，通常會更多地與同學和同齡伙伴相處并交流，而非獨生子女與兄弟姐妹之間的交往在一定程度上限制了他們與同學、朋友的交往[16]。這可能也是獨生大學生對某些有助于同學交往的傳統文化觀念的踐行度高于非獨生大學生的原因。

本研究主要考察了傳統文化對大學生同學交往的積極影響。同時，也可看到，大學生對某些優秀傳統文化觀念的知曉度、認同度尤其是踐行度還存在較大提升空間。有研究者提到，中華優秀傳統文化在社會生活、思想養成上發揮著潤物細無聲的作用[17]。大學生通過汲取傳統文化中的人生智慧，可以進行自我教育，提升思想認知，從而更好地傳承中華優秀傳統文化[18]。教育者有必要進一步挖掘優秀傳統文化資源，并以適當的方式面向大學生進行廣泛傳播，以更好地發揮中華優秀傳統文化的育人功能。這種“以文化人”的過程無論是對大學生提升個人修養、構建更加和諧的同學關系和心理氛圍，還是對促進大學生全方位成長，均具有不可忽視的重要價值。