培智語(yǔ)文中的生活化教學(xué)模式引領(lǐng)

張學(xué)英

摘要：語(yǔ)文是教育教學(xué)中的重要組成，同時(shí)也與我們的日常生活息息相關(guān)，進(jìn)而在培智語(yǔ)文的教學(xué)當(dāng)中，我們也不能將語(yǔ)文與培智生的實(shí)際生活割裂開(kāi)來(lái)，而是要將生活引入語(yǔ)文，要讓語(yǔ)文回歸生活，在實(shí)現(xiàn)融合教育的同時(shí)，助力培智生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展。就此，本文便從積累語(yǔ)文、理解語(yǔ)文、感悟語(yǔ)文三方面入手，就培智語(yǔ)文中的生活化教學(xué)模式引領(lǐng)展開(kāi)相關(guān)研究與思考。

關(guān)鍵詞：培智;語(yǔ)文;生活化教學(xué)

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2022）-2-

在新課程改革背景的引領(lǐng)之下，培智生的教育目標(biāo)除了科學(xué)文化知識(shí)的傳輸之外，還要引導(dǎo)培智生們“學(xué)會(huì)參與”“學(xué)會(huì)生活”，這就要求我們?cè)陂_(kāi)展培智語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，既要清晰認(rèn)知培智生的身心缺陷，以及他們?cè)趯W(xué)習(xí)中存在的障礙，還要切實(shí)做好生活與教學(xué)的聯(lián)系，以為培智生們構(gòu)建相對(duì)熟悉的生活化知識(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境，從而使其可以在主動(dòng)的參與和學(xué)習(xí)中，可以好好學(xué)習(xí)語(yǔ)文，好好利用語(yǔ)文知識(shí)來(lái)解決生活遇到的各種問(wèn)題。基于此，本文作者便從自身的特殊教育經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，就如何開(kāi)展生活化培智語(yǔ)文教學(xué)引領(lǐng)展開(kāi)相關(guān)論述如下，以期推進(jìn)培智語(yǔ)文教學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展。

一、引導(dǎo)培智生在生活觀察中積累語(yǔ)文

隨著全社會(huì)對(duì)特殊人群、對(duì)特殊教育的重視，在教育改革背景的引領(lǐng)下，特殊教育語(yǔ)文教材也做了相關(guān)的調(diào)整，融入了很多與實(shí)際生活相關(guān)的、生活中隨處可見(jiàn)的內(nèi)容，但是培智生恰恰缺少的就是對(duì)生活的觀察和發(fā)現(xiàn)。所以，在實(shí)際的教學(xué)指導(dǎo)中，我們教師要在把握課本教學(xué)重點(diǎn)的同時(shí)，引導(dǎo)培智生去觀察生活，使其在發(fā)現(xiàn)生活之美的同時(shí)，可以從中收獲語(yǔ)文知識(shí)的積累。

例如，在具體的語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中，教師除了要求培智生們根據(jù)教學(xué)大綱的要求，識(shí)記課本中的會(huì)認(rèn)字和會(huì)寫(xiě)字之外，還可以引導(dǎo)培智生在放學(xué)回家之后，在看電視廣告或者電視節(jié)目時(shí)，去尋找自己課上所學(xué)到的生字，或者去主動(dòng)識(shí)記新的生字。除此之外，教師可以引導(dǎo)培智生們將自己在生活中遇到的與生字相關(guān)的問(wèn)題記錄下來(lái)，帶到學(xué)校與老師同學(xué)進(jìn)行探討。比如，我們班上的小飛（化名）同學(xué)在看廣告時(shí)就發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“長(zhǎng)”字在電視里念的是“zhang”，可是老師教的是“chang”……從而在鍛煉培智生觀察能力的同時(shí)，順利引出了“多音字”的相關(guān)知識(shí)，也使培智生可以在自主的發(fā)現(xiàn)當(dāng)中，獲得更加深刻的學(xué)習(xí)印象，更獲得語(yǔ)文積累能力的不斷發(fā)展。

二、帶領(lǐng)培智生在生活情境中理解語(yǔ)文

培智生由于疾病的影響，或多或少都存在智力方面的障礙，這就使得其不能準(zhǔn)確把握抽象語(yǔ)言文字的內(nèi)涵。進(jìn)而在生活化教學(xué)模式的輔助下，我們教師便可以嘗試在課堂教學(xué)中為培智生創(chuàng)建適合的生活化教學(xué)情境，借助生活中真實(shí)的事物和具體的場(chǎng)景來(lái)再現(xiàn)課本教學(xué)內(nèi)容，來(lái)加深培智生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與學(xué)習(xí)印象，從而使培智生可以在身臨其境的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，獲得學(xué)習(xí)成效的事半功倍。

例如，四年級(jí)的培智語(yǔ)文教材中有一課是“大掃除”，我們教師在實(shí)際的教學(xué)中，除了要指導(dǎo)學(xué)生們掌握其中的生字和詞語(yǔ)之外，還可以借助多媒體教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)，為培智生們回放之前班級(jí)進(jìn)行大掃除的畫(huà)面，對(duì)課本上的圖畫(huà)進(jìn)行放大，引導(dǎo)培智生們對(duì)畫(huà)面內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)、有順序的觀察，慢慢摸索圖畫(huà)內(nèi)容的含義，也順利引出本課的教學(xué)主題。然后引導(dǎo)培智生發(fā)現(xiàn)圖畫(huà)中的“衛(wèi)生角”，并指導(dǎo)其觀察自己教室的“衛(wèi)生角”，鼓勵(lì)培智生說(shuō)一說(shuō)自己教室的衛(wèi)生角里都放著一些什么東西，同時(shí)建議培智生實(shí)際為大家展示一下這些清掃工具的使用方法……從而在多媒體情境的輔助之下，借真是生活內(nèi)容的引領(lǐng)來(lái)有效鍛煉培智生的觀察和語(yǔ)言表達(dá)能力。

三、組織培智生在生活實(shí)踐中感悟語(yǔ)文

新時(shí)期的培智語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該將培智生們局限于課本和課堂教學(xué)之中，而是要根據(jù)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行生活化實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)，從而為培智生們提供參與實(shí)踐的平臺(tái)與機(jī)會(huì)，將課上所教學(xué)的知識(shí)與培智生的實(shí)際生活進(jìn)行緊密聯(lián)系，以在引導(dǎo)培智生走出教室、走進(jìn)生活的同時(shí)，可以在實(shí)際的生活學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，為今后的社會(huì)適應(yīng)能力提升做好準(zhǔn)備。

例如，在組織培智生們學(xué)習(xí)《重陽(yáng)節(jié)》這篇課文時(shí)，除了可以為培智生介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗之外，在情況允許的條件下，教師可以帶領(lǐng)班上的培智生搭配學(xué)校附近的敬老院參與敬老、愛(ài)老活動(dòng)，組織培智生們給敬老院的爺爺、奶奶表演節(jié)目、準(zhǔn)備禮物……不僅如此，教師還可以指導(dǎo)培智生家長(zhǎng)，用自己的語(yǔ)言和行為引領(lǐng)，帶給孩子更深刻的德育教育體驗(yàn)，可以在重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候帶孩子去看望生活在老家的老人，為老人準(zhǔn)備禮物，和老人一起吃一個(gè)團(tuán)圓飯……從而在節(jié)日氛圍和真實(shí)活動(dòng)體驗(yàn)的引領(lǐng)下，引導(dǎo)培智生在回味課堂教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，可以學(xué)習(xí)祖國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。

綜上所述，回歸生活的培智語(yǔ)文教學(xué)，不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)教育模式的優(yōu)化與創(chuàng)新，還能在發(fā)掘生活、利用生活的過(guò)程中，引導(dǎo)培智生感知語(yǔ)文知識(shí)的魅力，感知語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用價(jià)值，從而在激發(fā)培智生語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，切實(shí)鍛煉其語(yǔ)言表達(dá)和語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，使其可以在不斷的知識(shí)積累中，可以有信心、有能力回歸社會(huì)生活。

參考文獻(xiàn)

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