論高校大學語文教學與人文素質培養

高惠寧 田旭紅 趙月霞 王曉謙

摘? 要：大學語文教育在對大學生進行人文素質培養和塑造方面，起著“培根固本”的重要作用。大學語文教學能夠強化大學生的母語意識、開闊學生的審美視野、引導學生走出價值判斷的迷惘并思考生命的意義。大學語文教學應從教學模式、教學方法、考試方式等方面改革教學策略，更好地發揮其在人文素質教育中的作用。

關鍵詞：大學語文;人文素質;培養;改革策略

中圖分類號：G643 文獻標志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2022）04-0076-04

Abstract： College Chinese education plays an important role in the cultivation and shaping of the humanistic qualities of college students. College Chinese teaching can strengthen college students' awareness of their mother tongue， broaden their aesthetic horizons， guide college students out of the confusion of value judgments and think about the meaning of life. College Chinese teaching should reform the teaching strategy from the aspects of teaching mode， teaching method， examination method and so on， so as to better play its role in humanistic quality education.

Keywords： College Chinese; humanistic quality; training; reform strategy

20世紀90年代，中共中央國務院做出了全面推進素質教育的決定，提出了提高大學生人文素養的要求，1996年教育部高教司將大學語文課定位為素質教育課程，明確規定：“大學語文課是普通高校中面向文（漢語言文學專業除外）、理、工、農、醫、財經、政法、外語、藝術、教育等各類專業開設的一門公共必修的素質教育課程。”2006年，國務院辦公廳印發《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》敦促：“高等學校要創造條件，面向全體大學生開設中國語文課。”作為一門必修的文化素質教育課程，大學語文是大多數人系統學習母語的最后機會，其教學目的在教育部高教司頒布的《大學語文教學大綱》中確定為：“在全日制高校設置大學語文課程，其根本目的在于：充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設目標培養具有全面素質的高質量人才。”這一表述說明，大學語文課程兼有人文性和基礎性的特點，大學語文教學應通過優秀的人文知識提升大學生的人文素養，通過豐富的語言文字提高大學生的語文能力。

一、人文、素質與語文教育的由來

“人文”一詞最早出現在《周易·賁卦·彖傳》中：“剛柔交錯，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”其意是觀察天道自然的運行規律，以洞察時勢的變化、與時俱進;把握社會中的人倫秩序，使人的行為合乎文明禮儀、以成大化。《周易》第一次把“文明”和“人文”聯系起來。“素質”一詞最早出現在《逸周書·克殷》中：“及期，百夫荷素質之旗于王前”，本意是白色質地，后引申為事物本來的性質，現一般定義為一個人的才智、能力和內在涵養。

所謂人文素質，從狹義來說指一個人的文化素質和精神品格，是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內在品質[1];從廣義來說指一個人成其為人和發展為人才的內在精神品格。我們強調發展人文素質，就是引導人們將優秀的文化知識內化為自身的人格、氣質、修養，使其成為自身的內在品質，成為一個有氣質有修養的人，成為一個人格完善的人。

中國的語文教育從較寬泛的意義上來講，始于三千多年前，即公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握六藝“禮、樂、射、御、書、數”，其中“樂”的音樂教育包含詩歌，“書”包含書寫、識字、作文教育。后孔子又以《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》為教材開展他的語文教育，即包含當今語文教育所包含的主要內容。古代中國的語文教育，幾乎是學子修養的全部。

二、大學語文與人文素養之媒介

無論古今，中國語文在識字、遣詞、造句、立意、謀篇、書寫等方面的獨特性無可比擬，又因其特殊的“文哲不分”“文史不分”“文政不分”，使文學與大多數學問渾融于一體，所以在實施教學的過程中，大學語文教師不應只講解語言文字知識，而要透過語言文學作品，去揭示文學中所蘊含的人生智慧、哲學思辨、價值取向，去揭示作品背后所蘊含的中華民族的厚重文化。

大學語文教學以提高大學生語文素養為宗旨，大學語文教材中的美文是很好的媒介。以高教版《大學語文》（陳洪、李瑞山主編）[2]為例（以下同），教材選錄了67篇課文，精選古今中外的經典名篇，內容涵蓋了《詩經》《楚辭》《論語》《孟子》《禮記》《莊子》《史記》《世說新語》《文心雕龍》、唐詩宋詞、明朝小品文以及現當代諸多名家如魯迅、周作人、胡適、梁實秋、沈從文、汪曾祺、王小波、賈平凹、張愛玲等寫的關于人情世態、愛情婚姻、人物風情、社會人生、品格修養等經典的文學作品，完整體現了大學語文教育的素質教育理念。借助對這些美文的講授，在古今中外文學精品的感染下，是完全能夠在一定程度上實現“培養學生的人文精神與人文素質”這一教育目的的。

三、大學語文教學的人文素質培養功能

在當前高校人文教育課程開設極其有限的情況下，大學語文課程教學在對大學生進行人文素質培養方面，可以說起著極其重要的作用。

（一）大學語文教學能夠強化學生的母語意識，全面提升學生的母語能力

任何一個國家和民族都是把母語教育放在第一位的。而在全球化和現代化背景下，由于社會功利、生存環境等因素的作用，我們的母語教育被外語教育遠遠甩在了后面。中考、高考、考研的英語分數比例很高，求職、晉升時，英語水平而不是漢語水平成了重要的篩選尺度。當前部分大學生與人相處或無話可說，或詞匯貧乏、詞不達意，缺乏生機與情趣，對我國優秀的文學作品更是知之甚少。我們必須認清的是，母語教育不單單涉及到日常實用性，它還肩負著傳承民族文化的功能與使命。大學語文教學的過程就是強化母語意識、加深學生母語情感的過程。大學語文課本中，各個時代、各種體裁的美文各領風騷，不同風格、不同作家的語言各顯身手，如王蒙的《語言的功能與陷阱》，獨辟蹊徑，從功能與陷阱兩大方面闡述語言的作用，觀點與實例巧妙結合、相映成趣，語言幽默詼諧、妙語頻出，讓我們在深思語言的是非功過的同時領悟漢語言文字強大的魅力與內涵;余光中的《我的四個假想敵》，巧用比喻、雙關、夸張、典故、成語等一系列手法將一種普通的不舍嫁女的情緒寫得妙趣橫生，讓我們感嘆漢語機趣盎然的同時，看到一個開明通達又糾結矛盾的慈父形象;《論語·先進》以戲劇化的場景，圍繞人生理想而問對交談，思想內涵之豐富，人生況味之雋永，使我們更為深切地體悟到母語特有的語文氣質和精神意趣，及其中所蘊含的獨特的語言觀念和文化傾向，領悟語言這一尋常之物所能企及的不尋常境界[3]。

大學語文教學完全能夠利用古往今來優秀文學作品的形象性、生動性，喚醒學生母語學習的興趣，在對歷久不衰的優秀文學作品的品讀與領悟中，加深對母語的情感，增強母語意識，更好地理解與傳承母語文化，更深地體味漢語的表達方式和豐富自己的漢語語匯，全面提升母語能力。

（二）大學語文教學能夠開闊學生的審美視野，引導學生樹立健康向上的審美追求

一個不懂欣賞美、不會審美的人是缺少靈氣和領悟能力的，看問題、做事情往往呈現出模式化。大學生肩負著弘揚民族文化的歷史使命，作為未來的時代精英，他們的審美修養影響整個社會的審美素質。而在現實生活中，為了畢業后的前途著想，很多大學生把精力都放在了各種“考級”“資格考證”上，他們對周圍的生活和環境缺少敏銳的感覺，這勢必會影響其審美素質的發展。大學語文教學通過對經典的優秀文學作品講授以及引導學生對文學作品的閱讀與欣賞，給學生帶來審美愉悅、開闊審美視野、增進審美情趣的同時，逐步樹立健康向上的審美追求和審美態度。如唐敏《女孩子的花》，以“百葉”水仙喻女孩子的純貞美麗，展現女性生存的脆弱與敏感，而這篇課文的平行閱讀篇目——張抗抗《牡丹的拒絕》則描摹牡丹雍容華貴，顯示女性生命的剛強與卓爾不群。兩篇課文兩種花兒，一柔一剛，讓學生在閱讀時體悟女性對世界的獨特感知方式和不同的審美特點;晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》是一支深秋懷念遠行之人的情歌，化情入理，在景物描寫中暗示出對人生所持有的理性把握，意境高遠，給人一種審美感受。另外，張愛玲的“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子”（《天才夢》），張岱的“吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜”（《西湖七月半》）等都在給人審美感受的同時，讓學生體悟作者對人生的深刻思考與詩性傳達，使之在心動之美中陶醉、深思。

（三）大學語文教學能夠引導學生走出價值判斷的迷惘，堅定對理想和信念的執著追求

當今，充斥文學空間的宮闈情仇、穿越架空等網絡小說使很多大學生沉迷其中、耽于幻想、遠離現實，古裝仙俠影視、綜藝、網絡段子等大眾文化的盛行使他們無法靜下心來品味經典，導致了部分學生價值判斷的迷惘和精神世界的迷失，從而導致缺乏對理想和信念的執著追求，習慣隨波逐流。

大學語文教學視野開闊，它關注文學作品對學生的影響，并關注當今社會現實，能夠引導學生正確而又理性地看待諸如網絡小說、流行歌曲、古裝仙俠影視等大眾文化，用傳統的優秀文學文化經典對接學生的生活，對接學生的心靈，從而啟發學生的心智，堅定對理想和信念的執著追求。

大學語文教學中的作品，承載著社會進程中的人文精神，折射出特定時期的社會意識形態和價值取向[4]，通過對作品的解讀，其蘊涵的豐富的德育資源，可以幫助學生審察自我人格的局限，不斷地改造和完善自我，盡快走出精神的迷惘和困惑[5]。如胡適先生的《贈與今年的大學畢業生》是一篇思想、內涵深刻的好文章，這是胡適先生在1932年寫給即將走上社會的大學畢業生的，而對于還未畢業就已經在拋棄對知識的探求和對理想的追求的在校大學生來說，則敲響了一記警鐘。文中的三個方子既能滿足學生現實生活的需要，解決大學生現下的茫然與無措，同時也著眼于學生未來生活發展的需要，從而摒棄墮落的危險，其中“今日的失敗，都由于過去的不努力;今日的努力，必定有將來的大收成”“成功不必在我，而功力必不唐捐”等警句更是發人深省，相信不管是即將畢業的大學生還是在校的大學生，都會在人生的路途中被激勵而奮發前行。另外，傅雷的《家書二則》、范曾的《梵高的墳塋》、王小波的《一只特立獨行的豬》、梁啟超的《呵旁觀者文》等選文都為學生的人生和心理發展提供了思想智慧，在先秦詩歌、唐宋詩詞中也都可以找到對接學生生活的結合點，并以此延伸，直擊他們的內心世界，幫助他們克服心中的許多掙扎。

（四）大學語文教育能夠引導學生思考生命的意義，增進對人的命運的深切理解

為什么現今的大學生有時會心浮氣躁？沒有遠大理想，人們總是圍著眼前的一點兒利益打轉，生活沒有目標。弗蘭克在《活出生命的意義》一書中曾這樣說過：“對人類來說必需的不是沒有緊張感的生活，而是能夠讓他們努力為之奮斗的有價值的目標。人類并不是為了從緊張中擺脫出來而努力的，而是為了實現自己的目標，并在努力的過程中找到生命真正的意義。”當前的大學校園，一方面因為大學生活相對輕松自由，很多大學生開始變得無所事事，覺得生活無聊、空虛，沒有意義;另一方面，由于感受到學業、感情、就業等方面的巨大壓力，部分大學生因無力應對而開始焦慮、不安、消沉以及抑郁，覺得生命毫無意義，甚至有人自殺。

文學不是外在于生命的存在，它是對人的生命世界的一種呈現，它召喚人們思考生命的意義、人的命運[6]。大學語文課本中的《莊子·秋水》《論語·先進》《孟子·梁惠王下》《禮記·大學》《道德經》等文章濃縮了古代先人對宇宙自然的探究、對生命與生死的態度以及對社會人生的深入思索，里面有古圣先賢們對道德修養、生命價值的深刻體會，品讀這些文章，會讓我們思考人生的重大問題，叩問人生的目的和意義，知道如何做人以及為什么要這樣做人，從而自覺追求做人的理想境界，自覺地完善自己的人生、成就自己的人生[7]。另外，林語堂《秋天的況味》也是人生的況味，《莊子·秋水》是清醒的認識論判斷，也是生命的頓悟，這些呈現在讀者面前的文學經典都蘊含豐富的人生智慧和鮮活的生命體驗，能讓學生在文學經典中變得思慮深沉。

大學語文教學可以通過對古今經典文學作品的探討，引導學生進行自主性的思考，啟發他們對人的存在、人的命運以及人生的意義進行思考與追問，在沉思中體察人性、感悟命運、領悟人生的意義，然后一步步朝著理想的人生境界邁進。

四、大學語文教學改革策略

（一）打破傳統的講授模式

首先，教師要把教學重點放在解讀和鑒賞文學作品本身上，而不是把文學作品肢解為 “一、作者簡介，二、寫作背景，三、字詞串講，四、中心思想，五、段落大意，六、藝術特點”等小塊兒。大學語文應該啟發學生深入思考優秀的文學作品本身通過內容、情感、思想、文字等傳達出來的價值觀念、精神趣味、智慧謀略、語言妙用等。其次，鼓勵學生選取自己最感興趣的作家、作品進行深入研究，從資料收集到制作PPT，再到面向全班講授，都以學生為本位，充分發揮學生的自主性，讓學生在掌握語言技能的同時，獲得豐富的人生閱歷與思維發展。

（二）將電影、相聲和流行歌曲等音頻、視頻引入課堂

如講《語言的功能與陷阱》時，借助侯寶林先生的相聲《北京話》《普通話與方言》，通過對相聲語言的講解，幫助學生加深對文章的理解和認識。講《梵高的墳塋》時，借助電影《至愛梵高》了解作品人物。講胡適先生的《贈與今年的大學畢業生》時，借助胡適的詩改編的校園民謠《蘭花草》，了解胡適先生的創作才華。學羅大佑《現象七十二變》和平行閱讀篇目《假行僧》時，一邊聽著歌曲一邊學習領悟歌詞傳達的情感。另外，還可以在講古詩詞時聽一些化用古詩詞的流行歌曲，講一講《流行歌曲對古詩詞的化用》，以此來加深對《蒹葭》《無題》等古代詩詞的理解和記憶。

（三）將網絡寫作方式引入大學語文教學

大學語文教材中精彩的好文章，自然會誘發學生寫作的沖動，尤其是大學語文課本中的《金岳霖先生》《下棋》等描寫人物及休閑情趣的好文章更是使學生想拿起筆寫下自己身邊有趣的人、事、物。為了減輕教師批改作文的繁重任務，我們可以開通網絡平臺為學生提供寫作通道，同時在寫作中引入同伴互評的方式，讓學生們相互交換閱讀作文并提出修改意見。同伴互評能夠促使學生站在新的高度審視同伴的文章，進而反省自己寫作上的弱點。

（四）改革考試方式

改變以前過分注重分數、簡單地以卷面考試結果給學生成績的做法，注重過程評價與結果評價的結合，注重學生在學習過程中母語興趣、價值觀念的提升。期末試卷考試占60%，平時寫作、自己講授與制作PPT、課堂表現占40%，以此對學生做出綜合評價。期末試題除部分基礎知識外，主觀題占主導地位，不硬性做出非此即彼的判定。由于不以應試考試為目的，老師在課堂上可以講得很放松、很精彩，學生沒有壓力，聽得也輕松自在，更容易對作品本身產生興趣并深入思考。

五、結束語

大學語文是大學生一生語文課堂的最后學習，是培養大學生人文精神與人文素質的重要課程。大學語文教學應該通過對古今中外經典的優秀文學作品的解讀，引導大學生關照古今、關照社會、關照自我，理解人生、社會與生命。通過大學語文教育，應該使大學生的母語意識有強化，母語能力有提升，審美視野更加開闊，人文底蘊更加豐厚，走出價值判斷的迷惘并思考生命的意義，能夠“懂得許多做人的道理及自己身上肩負的家庭、社會、歷史責任，懂得中國光輝燦爛的文化承傳，使學生成為有思想、有文化、有知識、有情感、有社會責任感的全面發展的精神豐富之人”[8]。

參考文獻：

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[8]彭書雄.基于人文素質培養和語文能力提升的大學語文教育改革論[D].武漢：華中師范大學，2006.