農村學校校園特色文化建設中五育并舉思想滲透研究

王 斌

（徽縣第一中學 甘肅 徽縣 742300）

1.農村學校校園文化研究現狀

1.1 關于校園文化的概念。校園文化最先由W.Waller在《Educational Sociology》中提出，他將校園文化定義為學校中形成的特別文化；而國內學界通常從廣義上將校園文化定義為師生共同創造校園生活方式、生活環境以及由此產生的精神成果和物質成果的總和。與此同時，狹義的校園文化指示校園精神文化。在本研究認為，校園文化應是廣義上的包含了物質文化、制度文化和精神文化在內的一切教師和學生共同學習所得行為方式和思維習慣。

1.2 農村學校校園文化建設的重要性。校園文化成為學生身心發展的健康保障，營造良好的校園文化，可以讓學生感受到校園歸屬避免校園欺凌，為學生提供一個舒適的、健康的學習生活環境；此外，校園文化在師生養成教育方面還扮演了“守夜人”的角色，引導學生的生活方式和行為習慣更加健康和積極向上；最后，校園文化建設與實踐成為名校競爭的核心，是推進學校辦學水平和辦學能力提升的燈塔。

1.3 當前農村學校校園文化建設存在的問題。通過對本地農村學校校園文化建設的實踐考察，發現當下農村學校校園文化建設的重點問題圍繞在三個方面，一是農村學校校園文化建設缺乏科學規劃，呈現出碎片化的拼湊式建構，缺乏有機統一和高效整合；二是校園文化三大主體內容發展程度不一，物質文化建設、制度文化建設和精神文化建設不均衡。物質文化以搭建為主，制度文化拿來主義，精神文化缺乏長效機制的維持，從而使得校園文化停留在概念層面，至于實踐效果往往大打折扣；三是精神文化建設缺乏創新，滲透思政教育的內容過于陳舊、形式單一、效果差，灌輸并沒有讓精神文化的內涵對學生起到潛移默化的教化作用。

2.農村學校校園文化建設滲透德育教育的必要性

中共中央辦公廳和國務院辦公廳聯合印發《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》（以下簡稱意見），《意見》中指出，當下思政元素在課程建設和學校建設中的思想性、理論性和親和力、針對性的落實不夠。此外，思政在校園文化建設中就形式上來說，停留在說和看的層面，并未真正做到把校園文化精神注入進學生的骨子里；就內容上，來說缺乏并沒有因地制宜深入挖掘校內校外思政資源來打造校園文化，使得校園文化不具備潛移默化的功能；就達成效果上來說，校園文化建設在農村地區教育教學評價中缺乏制度保障，不同層面的考核都指向了升學率和上線率，本來教育資源相對落后的農村學校就疲于奔波，而對于校園文化建設的時間、經濟、人力等投入更是大打折扣，校園文化的實踐達成效果在此基礎上繼續打折扣就是不言而喻的。

因此，農村學校校園文化建設中思想政治教育內容滲透亟待各級教育行政主管部門的重視，更需要廣大的一線教育者理解這一工作的緊迫性和重要性，在教育教學的過程中，除了關注學生的成績，更要作為一份子，參與到校園文化的建設中來，讓校園文化能夠潛移默化的影響到學生的價值觀和人生觀，讓師生共同創造校園生活方式、生活環境以及由此產生的精神成果和物質成果伴隨學生發展的一生。

3.農村學校校園文化建設中五育并舉滲透的困境

第一，德育專職教師的缺乏，在農村學校凸顯無疑，在德育方法的發展上，也出現了許多有價值的，能體現教育規律的理論和方法。但是總的來說仍然比較傳統，以學校課堂灌輸為主的教育理論和方法得不到突破，教育方法單一，新的思想道德教育方法和模式還不夠成熟。除了德育專職教師缺乏現象之外，本區農村學校教師結構性缺編，使得美術、音樂、體育教師短缺，造成農村學校課程設置單一，校園文化單調，使得廣大學生難以享受應有的體育、美育，紛紛轉學，造成農村學校學生流失。

第二，面對急劇變化的時代，面對價值多元化的今天，物質文明極度發展，精神文明極度缺乏，我們德育的方法仍然底氣不足。青少年吸毒、犯罪、抽煙、上網成癮等等不良現象正是對我國目前德育教育的最大的諷刺與挑戰。這主要是由于我國目前形成的統一的程式性的德育教育的局面，可以說在中國的大部分學校中的德育教育大相徑庭，幾乎沒有什么顯著地差別，就是對學生進行課本的教授，對學生在班會課上進行不痛不癢的說教，老師反復的說，反復的變換說教的對象，但是內容往往是幾十年不變，老是同一個話題、同一套理論，管他三七二十一，一旦走進工作崗位，脫離學校便把一切都拋諸腦后，不注重德育方法的創新和總結，由此更加忽視了德育教學的重要性。

第三，校園特色文化建設全部的希望都放在學校身上，但是，需要明確的是僅靠學校教育單方面的力量是不夠的，還需要家庭和社會三者之間共同的合力才很有效地對于學生進行德育教育。所以說單純的課堂教學上產生的效果是不足的，這就要求德育教育要“走出去---引進來”構建一個全方位、多角度的德育教育模式。

第四，受教育評價導向的影響，智育一馬當先，成為顯性評價的排頭兵。因為長久以來，中小學已經習慣了通過考試成績來衡量學生智育的水平，但是對于體音美等藝體教育及德育教育的評價缺乏量化及考核，這種量化和考核，既是對學生而言，也是對教育行政部門而言，學校美育、體育硬件完善，但是缺乏專職教師等軟件，在我縣很多農村學校，心理健康教室硬件達標，但就是沒有教師能夠使用，排球足球等器材豐富，同樣沒有教師會教。所以，文化課課程成為學校生活的全部，美育、體育、勞動教育等百廢待興。

4.農村學校校園文化建設滲透五育并舉的對策

第一，中國傳統文化基礎不能拋棄，還是應該作為現代社會中道德教育的主要內容。根據雅斯貝爾斯軸心時代的觀點，每個時代的發展最終都會回到一個源的思想的端點。可以說，傳統儒家的傳統思想就是我國整體社會發展的一個源頭所在，其所倡導的仁、義、禮、智、信在我國發展的歷史長河中早已深入到社會根基的方方面面，對于中國社會進程的推進，具有不可估量的作用，因此，我們在未來的發展過程中這個是不可忽略的。必須引起重視，應當把優秀的傳統文化中德育思想納入到校園特色文化的構建維度中。

第二，在農村學校校園文化建設中，德育教育要發揮學生的主體作用，逐步改變以前的老師為中心的教學，打破傳統的老師講述的自上而下的植入式的德育教學，逐步向教育主體認識上的“新保守主義”靠近，“我們應當將學生的主體性發揮作為教師主體性發揮的核心或本質去看待，但是我們也應該堅持教師是整個教育或德育過程的主體”[1]，正確看待二者的相互作用，合理把握二者之間度，將師生這對似乎是天生的矛盾體之間的張力問題處理好，培養培育主體性德育教育。因此，在校園特色文化建設中，應該以學生為研究對象，進行有效的前期調查，挖掘學生感興趣的德育素材和德育內容，作為校園文化的構建的基礎，然后結合學校管理的內涵，豐富與完善。

第三，校園文化的構建要注重發展學生自我能力的培養，自我素質的提高，這就需要社會給予學生優質的社會資源，為其提供充足的成長的社會大環境大背景，給以其個性自由的成長沃土，同時學校要打破傳統的分數至上的觀念，改變以升學率判斷學生好壞的價值評判標準，重視德育教育的隱性作用，家庭也要充分重視自身的作用，要知道家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，因此父母也要加強自身德育素質的提高，藉此來影響孩子的成長加強，營造一個多元的校園文化體系，讓每位學生都能在校園生活中找到自己閃亮發光的舞臺，讓自己成為校園特色文化最美的代言。

第四，豐富校園特色文化的育人內涵，創新德育方法，并且要注重各種德育方法之間的糅合，注重各種德育教學的相互滲透，不僅將德育教育放在課堂之上，更要打開視野，秉著“三人行，則必有吾師”態度活到老，學到老，提升自我素質；要重視隱性德育教育。構建有效的交流平臺，讓廣大師生共同參與到校園特色文化的構建、完善之中。讓校園特色文化從內涵上來說，是開放式的，能夠通過師生的不斷挖掘，源源不斷地補充進來。同時，通過固定的交流，使得廣大師生能夠增加對校園特色文化的認同。

第五，堅持“走出去——引進來”的戰略，將德育教學的理念引進來，同時要注意本土化的改造，使其真正的符合我們自己的學生的培養，適合自己學校的發展與定位，將學生的德育教育的場所進行擴大，走出校門，進行不同地域不同國家之間的交流合作，切實的促進學校德育教育和校園特色文化建設向前發展。

第六，加強勞動教育的實踐，將勞動教育作為課程實踐納入學生評價，鍛煉學生的動手能力。此外，還可以將勞動教育和課程實驗結合起來，如建立植物實驗室，鼓勵學生自己開辟實驗田、打理試驗田，種植作物，觀察作物的生長過程，并加入生物學實驗方法，獲取實驗結果，最后將收獲的農產品發放給學生，激發學生的勞動熱情。

第七，加強學生體育鍛煉和過程性考核。讓學生的體育課不再是放羊式的散養課，而是真正的鍛煉學生的身體素質和運動技能。讓學生在課程之外，通過體育活動促進全面發展。

綜上所述，在校園特色文化建設中，我們還是要毫不動搖的堅持我國五育并舉教育的內容和大綱不動搖。在以后的發展過程中也要與時俱進，開拓進取，結合先進的教學方法推進農村教育邁向新的臺階。