非物質文化遺產視野下民俗體育保護與傳承探析

付太山

中圖分類號：G85 ? 文獻標識：A ? ? 文章編號：1009-9328（2022）01-011-02

摘 ?要 ?非物質文化遺產的保護較為特殊，尤其是自民俗體育保護方面，更是需要合適的傳承保護方法來進行民俗傳承。但在現階段，我國大多數地區對民俗體育的保護并不完善，尤其是以少數民族為首的民俗體育活動，其推廣和傳承難度會更大。鑒于此，本文通過分析現階段民俗體育傳承的現狀總結出了對應的傳承方案，希望能夠為我國的民俗文化傳承提供經驗，從而盡可能地保護我國民族文化的多樣性。

關鍵詞 ?非物質文化遺產 ?民俗保護 ?傳承策略

我國屬于多民族國家，因此民俗體育文化也具有較強的多樣性。但整體上來看，我國在此方面的專項資金相對較為有限，所以各民族的民俗體育活動傳承都相對較差。而另一方面，我國已經步入申報后期，所以更需要對民俗體育的性質以及價值進行有效判斷，這也為我國民俗體育活動的發展增加了阻礙。除此之外，民俗體育本身也有發展上的區別，所以也需要根據其本身情況來確定是否進行傳承和發揚。

一、民俗體育保護與傳承的價值

（一）保證民族文化的多樣性

我國屬于多民族國家，但整體上漢族人數相對較多。因此，在文化傳承方面，少數民族自身的優勢也相對較小。而隨著現代互聯網技術的發展，各民族間的差異也在不斷降低。民族文化的傳承與發展則會極大提升少數民族的民族自信心，從而增強整個國家的凝聚力。

（二）發揮傳統民俗體育的優越性

民俗文化當中本身就含有民族智慧，比如部分地區會根據中醫相關理論來結合自身的民俗文化將體育作為載體，從而形成自身獨特的民俗體育活動。在眾多理論的支持下，這些民俗體育活動本身也具備一定程度的優越性，也能夠符合中醫或者是現代體育理論當中的強身健體標準，甚至能滿足現代中醫中的治療需求。如果能將其加以推廣，便能夠極大提升我國的人口素質，并能夠為部分疾病提供新的治療方案[1]。

（三）形成地方優勢經濟

我國少數民族群眾的分布相對分散。但在發展中，靠近沿海地區的城市資源獲得量相對較多，所以發展也較為迅速。而對于內陸型城市來講，其自身發展資源相對較少，所以整體上發展也較為困難。而民俗體育活動作為民俗文化的象征，其獨特的性質也能夠成為城市發展的資源之一。除此之外，城市還可以利用民俗體育活動來進行文創產品的產出，從而形成以民俗體育活動為主的產業發展鏈，并為自身發展爭取更多的社會資源。從另一角度上來講，以民俗體育活動為主打資源的發展模式與傳統發展模式“撞車”的概率也相對較小，所以市場競爭壓力也較小，也能夠為城市發展爭取更多的生存空間[2]。

二、現階段民俗體育的保護狀態

（一）缺乏重視

民俗體育活動的保護需要各方面的重視，不只是政府，也需要民眾。但在現階段，地區政府并沒有發現民俗體育活動所蘊含的價值，所以相關的宣傳也相對較少。在部分地區，甚至還出現了“辭舊迎新”的情況，這十分不利于民俗體育活動的保護和傳承。而另一方面，民眾主體對自身的文化傳承也不夠重視，也比較偏向于外來文化，所以相關的傳承也較為困難[3]。

（二）資金投入相對較少

少數民族都集中在我國的西部、北部、西南部等地區。由于大部分的發展基金都投資在城市建設中，這也使得民俗體育活動的保護資金減少。另外，對于西北部城市來講，由于人才相對稀少，所以很難對該地區的資源進行充分利用，這也使得大多數的資源處于未開發的狀態。而對于民俗體育活動來講，其本身也難以依附結構較為薄弱的經濟模式[4]。

三、民俗體育類非物質文化發展所面臨的困難

（一）經濟回流整體較慢

對于大部分地區來講，民俗類體育非物質文化所帶來的經濟促進十分緩慢，在實質上也更偏向于錦上添花，而非雪中送炭，這意味大部分城市并不能依靠民俗經濟模式來促進該地區的經濟發展。而對于經濟結構較為薄弱的城市，大力發展民俗體育類文化活動甚至會起到反作用，并造成經濟的崩潰[5]。

（二）非物質文化民俗活動的評定較為困難

針對于非物質文化民俗活動的保護，我國進行了多次相關法律修改以保證民俗體育活動能夠得到保護。但從實質上來看，評定標準的完善并不能夠有效促進民俗體育活動的保護和傳承。民俗活動的評定主要依靠社會價值，但民俗體育活動的評定較為抽象，所以很難用固定標準來對其進行評估。而另一方面，部分地區為了吸引社會發展資源，也會嘗試通過“做舊”的模式為現代體育活動冠上非物質文化民俗活動的名義，這也為真正非物質文化民俗活動的評定增加了困難[6]。

（三）部分民俗體育活動本身缺乏吸引力

隨著互聯網信息時代的來臨，外來信息的沖擊逐漸淡化了傳統民俗活動的魅力，也進一步增加了民俗活動傳承與發展的難度。如果沒有人為傳統民俗體育活動進行助威吶喊，那么很少有人能夠真正地將各種民俗體育活動進行傳承。

（四）部分民俗體育活動本身并不具備擴散性

從民俗體育分類來講，并非所有的民俗活動都擁有擴散性，這也為其的傳承和發展帶來了巨大困難。如果強行將其擴大化，那么便會破壞傳統民俗活動本身的意義和價值，也將會漸漸促進其的消失。而針對于此類活動，其傳承和發展需要人員對其核心進行結構和重組，待其概念擴大后，才能進行傳播和發展。但在現階段，民俗體育活動的從業人員相對較少，所以也很難真正對民俗體育活動的核心進行分析，也更難針對其問題作出改變[7]。

四、非物質文化遺產視野下民俗體育保護與傳承策略

（一）嘗試將民俗體育與其他產業進行融合

上文也說到，民俗體育并非是單一經濟，他需要依靠其他產業模式才能發揮出最大價值。而對于當代社會來講，大多數地區的國有資源相對較少，所以民俗體育的融合點多數都集中在旅游產業上。旅游產業的整體初期投資相對較少，也能夠與民俗體育進行有機結合。對于大多數城市來講，產業化也能夠最大程度發揮出民俗體育的優勢，從而達到1+1>2的發展效果。比如在我國的西北地區，不僅地區民俗體育活動較為豐富，且環境也更加適合民俗活動的開展。同時，西北地區還有著較好的旅游資源，所以也能從多方面共同吸引游客的到來，從而為民俗體育活動的開展提供條件[8]。

不過需要注意的是，各個地區的旅游資源開發情況不同，所以與民俗體育的融合情況也有較大差別，如果從整體上來看，一般為以下兩種：（1）旅游業優于民俗體育活動。民俗活動的發展比較依靠于其他產業，而旅游業的興盛也能夠有效帶動其發展。在此情況下，當地政府可以根據旅游業類型來為民俗活動設置專屬通道，從而為民俗活動發展提供空間。比如，以角力為主的體育活動就可以設置游客競技場，從而提高民俗體育活動在游客中的知名度。待到一定程度時，就可以將旅游與民俗體育活動進行整合，從而為旅游業打造第二空間。（2）旅游業低于民俗體育活動。若該地區旅游業本身就較為薄弱，就需要發展其他產業來進行民俗體育活動推廣。如果當地有著較為濃厚的歷史傳統，則可以通過歷史、旅游、民俗體育活動三方來共同促進該城市的發展。當然，如果城市有其他的發展資源，這也可以嘗試為民俗體育活動設置連接通道，從而為其提供足夠的發展資源。

（二）加強社會各界對民俗體育活動的認知

1.政府層面。在城市發展計劃制定初期，計劃人員就需要將民族體育活動納入發展安排中，以便為民俗體育活動提供更多適應性較強的發展資源。以文化城市為例，就可以將文化宣傳與民俗體育活動相結合，通過兩者的不斷積累來使民俗體育活動能夠被更多的城市資源所熟知。從一定程度上來講，此種發展模式更加利于民俗體育活動的開展。

2.民眾層面。實際上，民眾的主觀思想難以控制，所以民眾層面的發展方式也大多集中在政府的策略調控中。首先，政府也可以鼓勵人民多參加集體性的民俗體育活動，從而促使民眾能夠對自身的民族文化產生自信，從而將更多的精力集中在自身的民俗體育活動傳播上。除此之外，政府部門還可以將更多的民俗體育活動資源投放在市場當中，從而引導民眾自發進行民俗體育活動組織，以及使民俗體育活動環境更加正常，而并非是政府獨舞。

（三）優化民俗體育活動的價值判斷方式

在現階段，民俗體育活動的類型眾多，其發展情況也有較大差距。雖然說全部保護十分有利于民族文化的多元性發展，但民俗體育活動中依舊有糟粕之處，因此政府要設置民俗體育活動價值判斷小組，并通過實地考察的方式來對民俗體育活動進行價值判斷，從而將更多的資源集中在有價值的體育民俗活動中。而在價值的判斷上，判斷小組可以從以下幾個方面進行：（1）人文價值。大多數民俗體育活動的價值爭議都集中在人文價值上，所以價值判斷小組可以將其作為判斷重點。如果某種民俗體育活動的人文價值偏少，這可以將其進行屬性拆分，并將其作為類似文化的衍生物來對待。（2）實用價值。實用價值的評判范圍較大，比如可以從經濟價值、發展價值等方面進行判斷。不過，實用價值更加看重的是成本與回報比，而對于某些特殊的民俗體育活動則可以適當放寬限制。

五、結語

總而言之，非物質文化遺產中的民俗體育活動將會成為未來城市發展的主流，政府要盡早認清這一情況，并盡可能按照自身的經濟結構來進行適應性調整，從而為民族體育活動的發展留給足夠空間。同時，也要加強對民族體育活動宣傳，除了通過社會公益活動外，還可以將其引向學校，從而使學生能夠更早擁有民俗體育活動保護意識。

參考文獻：

[1]楊艷.非物質文化遺產視野下民俗體育保護與傳承研究[J].運動精品，2020，39（02）：32+35.

[2]敖森.銅梁“火龍”非物質文化遺產挖掘與整理研究[D].成都：四川師范大學，2019.

[3]孫中亮.非物質文化遺產保護下的江西南豐儺舞民俗體育文化傳承與創新研究[D].南昌：南昌大學，2019.

[4]王若璠.非物質文化遺產保護視野中懷仁旺火習俗研究[D].北京：中國藝術研究院，2018.

[5]范惠芳.非物質文化遺產視野下閩東民俗體育的傳承與保護研究[J].考試周刊，2019（05）：137-138.

[6]符永新.非物質文化遺產視角下海南黎族傳統體育文化保護與傳承研究[D].贛州：江西理工大學，2020.

[7]王芝潔.吳越文化中民俗體育功能的演變[D].上海：上海體育學院，2020.

[8]溫煒.“一帶一路”沿線我國體育非物質文化遺產的空間分布及影響因素研究[D].太原：山西大學，2020.

★基金項目：濟南市哲學社會科學資助項目，項目編號：JNSK21C76。