理工院校英語專業(yè)外國文學課程思政實踐

許靜雯

摘要本文以“英國文學史”課程英國民族史詩《貝奧武夫》的學習為例，采用“三維知識”觀設(shè)計課堂活動，挖掘外國文學中的價值性知識，使外國文學的學習與中國元素有機結(jié)合，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)及道德情操。在理工院校英語專業(yè)外國文學課程中開展思政建設(shè)，符合時代要求，更是院校專業(yè)、課程、的發(fā)展要求。

關(guān)鍵詞 課程思政；外國文學；課程建設(shè)

中圖分類號：G424文獻標識碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2022.03.019

2018年9月教育部發(fā)文要求推動高校全面加強課程思政建設(shè)，以貫徹習近平總書記倡導的各類課程與思想政治理論課“同向而行”，提高學生的“道德修養(yǎng)和精神境界”，促進身心健康發(fā)展。①

外國文學類課程課程思政建設(shè)較其他課程起步較晚。在“知網(wǎng)”以“高校課程思政”為主題關(guān)鍵詞可檢索到論文2505篇，其中，僅23篇論文涉及外語專業(yè)，且論文多從宏觀角度評述外語類課程思政的意義及途徑，鮮論及具體課程的教學實踐。本文將從英國文學史課堂實踐入手，探討理工院校外國文學課程思政改革。

1外國文學課程思政的學理性與必要性

課程思政提出“能有機融入立德樹人各種功能，深入挖掘各類課程的思想政治教育元素與功能……在課程教學實踐中實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的雙向互動。”②這就意味著，課程思政建設(shè)要從立德樹人出發(fā)，在各類課程中傳遞價值性知識，培養(yǎng)學生高尚的思想品德。

優(yōu)秀的外國文學作品飽含對人性善惡、是非曲直等價值問題的深刻反思，在培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)、引導其價值觀方面具有極強的可塑性。因而此類課程內(nèi)容與課程思政指導精神高度一致。

同時，對外國文學類課程進行課程思政建設(shè)也可以解決英語類專業(yè)危機。我國外語教學長期受到“外語工具說”影響，重語言技能培養(yǎng)，導致英語類專業(yè)只注重技能性低階能力的培養(yǎng)，學生在評價、創(chuàng)新等高階能力上停滯不前，人文素養(yǎng)缺失，甚至致使學科的專業(yè)獨立性受到質(zhì)疑。③這些問題在理工院校的英語類專業(yè)都表現(xiàn)得較突出。理工院校的英語類專業(yè)為發(fā)揮校本優(yōu)勢，大多鼓勵英語類學科與實用性學科結(jié)合，外國文學課程常被邊緣化，且課程種類單一。④根據(jù)2018年教育部頒發(fā)的《高等學校外國語言文學類專業(yè)本科教學質(zhì)量國家標準》，文學鑒賞能力是外語專業(yè)學生應具備的9種能力之一，⑤文學類課程在英語類專業(yè)培養(yǎng)方案中的地位不言自明。因此，在理工院校進行外國文學課程思政建設(shè)，將育人融于技能的培養(yǎng)，既是時代的需求，也符合課程、專業(yè)、院校的發(fā)展規(guī)律。

理工院校英語類專業(yè)普遍開設(shè)英/美文學史，該課程受眾廣，對此類課程進行思政建設(shè)將惠及大多數(shù)理工院校英語類專業(yè)學生。本文將以“英國文學史”為例，探討如何在外國文學類課程中融入德育和中國視角，提高學生的人文精神、價值判斷力及家國情懷。

2“英國文學史”課程思政建設(shè)實例

本課程在設(shè)計時，采用“知識、方法、價值”的三維知識觀，⑥將教學內(nèi)容從事實性知識拓展至價值性知識，以前者為基礎(chǔ)，重在以價值性知識為最終目標，通過為學生提供豐富的價值判斷素材，培養(yǎng)學生的思辨能力；挖掘外國文學課堂引領(lǐng)學生價值觀的作用，提升學生精神素養(yǎng)，實現(xiàn)教育的育人功能；同時，將外國文學知識與中國視角、當代社會結(jié)合，為外國文學課堂注入中國元素，培養(yǎng)學生家國情懷。

現(xiàn)以“英國文學史”課程中英國民族史詩《貝奧武夫》選段的學習為例，說明如何將該選段學習與價值導向、中國元素相結(jié)合。本課的知識性及技能性教學目標是辨別詩歌選段中的頭韻，熟悉史詩的故事梗概。而情感目標與思政目標則是作品中“荒野”的文化內(nèi)涵進行解讀，⑦從而分析《貝奧武夫》選段中體現(xiàn)的人類與自然的關(guān)系，并在“人類命運共同體”理念下評析作品中的這一關(guān)系，反思當今時代應當如何權(quán)衡人類社會與自然之間的關(guān)系。

首先，教師帶領(lǐng)學生閱讀第一個選段，并分析詩句“押頭韻”的寫作特征，隨后解讀選段中“鹿廳”的空間意義。

（1）every day in the hall， the harp being struck/and the clear song of a skilled poet/telling with mastery of man’s beginnings，/how the Almighty had made the earth/a gleaming plain girdled with waters；/in His splendour He set the sun and the moon/to be earth’s lamplight， lanterns for men，/and filled the broad lap of the world/with branches and leaves；and quickened life/in every other thing that moved.（line 89-98）

國王羅瑟迦為了凸顯其權(quán)力及國家權(quán)威，建立“鹿廳”。該選段為歌手在“鹿廳”中歌頌上帝恩德。選段中用“gleaming”“His splender”“quickened life in every other thingthatmoved”來表現(xiàn)“鹿廳”所象征的人類社會，使人類文明成為為世界帶來安定、秩序的力量，將荒涼、無序的自然阻隔在城墻之外。

隨后，學生對下列兩個選段進行討論，

（2）Grendel was the name of this grim demon/Haunting the marches， marauding round the heath/And the desolate fens； he had dwelt for a time/In misery among the banished monsters，/Cain’s clan， whom the creator had outlawed And condemned as outcasts.（line 102-107）

（3）…They dwell apart/Among wolves on the hills， on windswept crags/And treacherous keshes， where cold streams/pourdownthemountainanddisappear/undermistandmoorland.（line 1357-1361）⑧

對應上一選段中對“鹿廳”的描述，學生需概括出表現(xiàn)“荒野”的關(guān)鍵詞，并討論下列三個話題：《貝奧武夫》中體現(xiàn)的人與自然的關(guān)系；哪些中國神話、民間故事中體現(xiàn)了類似的關(guān)系；反思這種觀念的產(chǎn)生原因，是否適用當今社會。

學生發(fā)現(xiàn)，對應光明、有序、有生命力的文明社會，“荒野”是怪獸的棲息處，是惡人該隱的隱身處，荒野怪物對人類心生妒意，伺機攻擊人類，威脅人類社會的安定?！熬l(wèi)填?！薄坝薰粕健钡戎袊裨捴幸餐瑯訉⑷伺c自然看作征服與被征服的對立關(guān)系，主要原因在于遠古時代，人類生產(chǎn)力水平有限，人只有征服自然，才能在逆境中生存下來，因而，無論是《貝奧武夫》中擾亂王國的怪獸還是“精衛(wèi)填?！敝型淌缮拇蠛６俭w現(xiàn)了彼時人類對自然的畏懼，而斬殺怪獸、填平大?；蚴且谱呱椒鍎t表現(xiàn)了人類對戰(zhàn)勝自然、改善生存環(huán)境的渴望。而在當今時代，人類社會已經(jīng)可以借助科技駕馭自然，將自然資源、自然之力為我所用，甚至可以重塑自然地理風貌，造成自然環(huán)境危機。因而，遠古時代的這一人與自然關(guān)系已經(jīng)不再適用于當下。但是受人類中心主義的影響，我們?nèi)匀浑y以為自然、動物等他者賦予主體地位，導致自然環(huán)境破壞難以修復、物種減少甚至滅絕。

最后，教師通過中國政府“共建人類命運共同體”的提議引導學生反思在這一困境中的中國立場。2012年，中國政府提出了“共建人類命運共同體”，建立和諧的人與自然關(guān)系。在這一倡議下，我們更應當重新審視古時人類神話、民間故事中對人類與自然矛盾關(guān)系的敘述，反思根深蒂固的人類中心主義，以建立尊重自然、環(huán)境友好的生態(tài)文明為目標。

3理工院校外國文學課程思政改革意義

在理工院校進行外國文學課程思政建設(shè)及改革，具有如下意義。

使教育回歸“育人”本位。當今西方文化對國內(nèi)思想的影響力不容小覷，以外語為專業(yè)的大學生更需要在提高專業(yè)技能的同時堅定社會主義道德觀。外國文學課程與德育融合，可以提升學生的道德素養(yǎng)，端正其價值觀。在《貝奧武夫》的學習中融入“共建人類命運共同體”的生態(tài)觀，可以加深學生對政府倡議的理解，使學生樹立正確的生態(tài)觀，在將文學文本與時代所需的生態(tài)觀相比較，提高價值判斷能力，夯實價值性知識的學習效果，從而使外國文學課程與思政課程發(fā)揮協(xié)同效應，實現(xiàn)育人功能。

順應外語學科發(fā)展規(guī)律。當前，中國外語學科正“從工具性、應用性向人文性、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變”。⑨理工院校外語專業(yè)的“復合型”人才培養(yǎng)方案更關(guān)注學生的技能培養(yǎng)，忽略其人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神。外國文學課程思政建設(shè)，可使院校最大限度避免“復合型”人才培養(yǎng)方案背后的“外語工具說”的弊端，完成外語學科屬性的順利轉(zhuǎn)變。在文學史的講解中融入對《貝奧武夫》等具體文學文本價值性知識的解讀，學生不僅能夠掌握作品的基本內(nèi)容，同時也理解了文本中的生態(tài)觀等價值性知識，理解人類文明發(fā)展與生態(tài)觀的變化，更培養(yǎng)其從當代中國視角進行價值判斷的能力。

為課程發(fā)展注入活力，服務院校外語特色人才培養(yǎng)。外國文學課程在理工院校屬邊緣化課程，而課程本身由于教學內(nèi)容晦澀難懂，脫離學生生活，難以調(diào)動學生主動性，進行課程思政建設(shè)可以將中國元素融入外國文學的學習中，使教學內(nèi)容與學生耳熟能詳?shù)纳鐣F(xiàn)象相結(jié)合，為課程發(fā)展注入活力。同時，閱讀文學文本在提高學生語言技能方面的作用已得到廣泛證實，⑩因而可以夯實學生專業(yè)功底，服務于院校特色人才培養(yǎng)方案。

基金項目：齊魯工業(yè)大學（山東省科學院）2020年校級教研項目“理工院校外國文學‘課程思政’建設(shè)及教學改革與實踐”（項目編號：2020SZZX26）。

注釋

①王卓.高校外國文學“課程思政”的內(nèi)涵與外延.當代外語研究， 2020.7（4）：72.

②楊金才.新時代外語教育課程思政建設(shè)的幾點思考.外語教學， 2020.11.41（6）：72.

③王卓.從簡單復合到跨學科外語人才培養(yǎng)——談新時代背景下英語專業(yè)人才培養(yǎng).山東外語教學，2018.39（3）：63.

④朱峰.理工院校英美文學課程去邊緣化探討.吉首大學學報（社會科學版），2017.12.38.

⑤孫有中.落實《國標》要求，大力提高外國語言文學類專業(yè)人才培養(yǎng)能力.中國外語，2019.9.16（5）：38-39.

⑥于世華.知識的三維深度教學.當代教育科學，2015（17）：18.

⑦張濤.論古英語詩歌中荒野景觀的文化內(nèi)涵——從亨利·列斐伏爾的后現(xiàn)代空間理論談起.暨南學報（哲學社會科學版），2014（5）：141.

⑧Beowulf. Seamus Heaney， trans， New York： W. W. Norton & Company， 2008：9，93.

⑨李維屏.關(guān)于新時代我國一流外語學科建設(shè)的思考.當代外語研究，2019.1（1）：34.

⑩John Flowerdew， Content-Based Language Instruction in a Tertiary Setting， English for Specific Purpose，1993，121-139.