王紅波
(南昌工學院馬克思主義學院,江西 南昌 330108)
《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》標志著高校思想政治工作已“從全面施工邁向內部精裝修”階段。《綱要》提出“優化內容供給、改進工作方法、創新工作載體,激活高校思想政治工作內生動力。”話語是“優化內容供給”的關鍵環節,高校思想政治教育的供給側改革須把話語作為突破口。然而,作為主戰場的思政課課堂更需要“精裝修”,思政課教師話語逐漸成為關鍵問題。尤其是針對應用型高校的思政課教師,面對比較依賴教師提升課堂效果的學生,如何組織教學話語,落實“引路人”的職責,對思政課育人功能的實現意義重大。
“話語模式,有廣義狹義之分。狹義的是指說話寫文章時表現出來的較為固定的格式或套路,廣義的則是指包括內容(尤其是獨特語匯)和形式在內的話語表達慣式”[1],那么,對于教師而言,在課堂組織語言時所呈現的較為固定的模式或套路,就是教師話語模式。然而,思政課的教學中,與專業課不同,較少涉及專業術語但卻橫跨多個學科,思政課教師不僅要熟知理論知識,還要通曉時政,貫穿古今,不僅要傳授理論知識,還要影響學生的世界觀、人生觀、價值觀。雖說教無定法,但教學有法。通過觀察和研究受歡迎的思政課教師的話語模式,總結一二,為廣大思政課教師借鑒,必將受益于廣大學生,尤其是依賴于教師教學設計和策略較多的應用型高校學生。
具體來說,思政課教師話語模式的科學內涵如下:
首先,思政課教師話語模式僅僅指課堂教學中,思政課教師所采用的話語形式和策略。教師話語不同于教學話語。相對來說,教學話語模式更為寬泛,包括教師話語,學生話語和課堂話語。而教師話語僅僅指課堂教學中,教師所采用的話語。在此基礎上,經過設計和提煉,形成既定的話語模式。
其次,思政課教師話語模式是可供效仿并推廣的一種承載教學策略的方式方法。思政課教師在組織課堂教學時所采用的“套路”,有明顯的“烙印”。教學策略通過教師話語模式來呈現,而教師話語模式蘊含著教學策略和教育思想,主要表現在:一方面,教師話語模式是在反復教學實踐中歸納總結出的組織教師話語的套路,正所謂教學有法。教學實踐正是指教師運用不同的教學策略開展教學工作,最終帶著類似“口音”“慣用語”“表達技巧”“語音語調”等烙印的言說習慣。這些可通過學習和借鑒獲取;另一方面,教師話語模式又無法完全照抄照搬,可謂教無定法。在思政課教學話語模式形成之中,除了顯露出來的烙印的表象,還涉及教師對理論知識的理解、加工,對教學設計的巧妙獨到,個人閱歷和情感的融入、教師人格魅力的催化、對學生反饋的介入與整合。這些一部分靠天賦,一部分靠教師個人智慧,無法照抄照搬。
最后,思政課教師話語模式根據不同的教育理念分為不同的模式。“新中國70年馬克思主義文藝理論研究共有三種話語模式:一是‘政治主導型’話語模式……二是‘學術強化型’話語模式……三是‘交往對話型’話語模式……”,這里論述的話語模式是結合歷史變遷和社會經濟發展而產生的,呈現出不同的話語模式。然而思政課教師話語模式根據不同的教育理念和教育思想分為:既定式的教師話語模式和生成式的教師話語模式。前者是較為傳統的教師話語模式,墨守成規,按照文本,教師提問—聽取反饋—公布答案。在課堂教學中可確保準確性,是教師預設的內容。后者是融入對話理論后生成式的教師話語模式,是教師根據教學設計引出話題—引發對話,收集觀點—思辨啟發,教師無法預知會發生哪些話題的討論,對哪個問題深挖下去,采用的教師話語是即時性的。
中共中央、國務院《關于加強和改進新形勢下高校思政政治工作的意見》提出堅持全員與人、全程與人、全方位與人,課堂是主戰場,可見,思政課承擔的責任重大。然而,思政課的教學效果關乎學生的獲得感和使命感,影響著三全育人的成效。所以,在應用型高校,面對學習自主性較弱的學生,如何提高思政課的教學質量,對思政課教師提出了嚴峻挑戰。
話語模式是言說者慣用的表達,久而久之就成了說話套路,這種模式就深入人心了。而言說者的身份一旦換成教師,這種模式就更加有意義。具體來說,第一,思政課教師話語模式能夠開啟學生探索真理的道路。教師話語表面上看很隨意,其實深層次包含著精心設計。最終經過磨煉和沉淀,形成了某種風格。思政課教師相較專業課教師來說,本身就被貼上“苦口婆心的說教”這樣類似的標簽,可見思政課教師話語對學生的“先入為主”更需要扭轉,從而開啟學生探索真理的道路。第二,思政課教師話語模式能夠直擊學生心靈深處。專業課更側重于培養學生的專業性,便于安身立命,而思政課是立德樹人的根本,培養學生正確的“三觀”,二者相結合培養國家需要的人才,而恰當的思政課話語模式能夠喚起學生的內生動力,將個人價值與社會價值相結合,從而激發學習動力。因此,構建對學生受用、氣質潤心的教師話語模式迫在眉睫。
思政課教師大多數是從校門到校門,畢業后直接到高校任教,自身在學校習得的專業知識,結合崗前培訓,便走上思政課的講臺,成長之路大多靠自身摸索。要么去旁聽優秀思政課教師的課堂,要么靠傳幫帶師父的指導,大多是瑣碎的不成體系的,可謂仍然徘徊在外行的門口,參不透教學設計和教學規律。因此,從教師話語模式著手,反而是條比較高效的做法。一是有利于模仿優秀教師的課堂用語,從而照葫蘆畫瓢先搬到自己的課堂;二是有利于在前人基礎上形成心得,提高授課質量;三是有利于在教學中發現問題并提煉形成科研成果。如此一來,教師無論是在教學方面還是科研方面,都能夠快速成長。
習近平總書記說過,“辦好思想政治理論課關鍵在教師,關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性”,“要用好課堂教學這個主渠道,思想政治理論課要在堅持改進中加強。”可見,思政課實現三全育人的關鍵是思政課教師。除了有深厚的理論功底、認真負責的態度、熱情,還遠遠不夠。這些并不能讓學生買單,思政課堂不會因此而熱烈討論。然而,思政課教師的話語模式能夠影響學生,感染學,激發求知欲,從而實現思政課的三權育人功能。具體來說,一是思政課教師話語模式瞄準學生成長成才需求,促進學校精準育人,有利于實現思政課的全員育人。學校在這個過程中起到引領作用,熏陶和感染學生朝著正確的方向成長成才,從而與家庭、社會、學生組成“四位一體”的育人機制。二是思政課教師話語模式啟迪學生融會貫通,厚積薄發,實現思政課的全程育人。思政課教師話語模式使得思政課的作用從課堂延展到課外,甚至影響到學生的日常生活、假期社會實踐以及往后余生,使思政課的道理終身受用。三是思政課教師話語模式以點帶面使得包羅萬象的社會生活濃縮到課堂,助力思政課的全方位育人。課堂作為主戰場,承擔的責任重大,課堂教學效果關乎學生的獲得感、價值觀形成和成長成才的方向,是其他載體的龍頭。
因此,思政課教師作為課堂的主導者,運用相契合的教師話語,形成話語模式,供借鑒和推廣,需要依靠思政課教師這一群體的力量,才能夠助力思政課三全育人的實現。
對于應用型高校而言,思政課教師話語模式的構建顯得更為必要。主要從以下幾方面著手:
教師在課堂中說什么,怎么說,并不是隨意發揮,更不是照本宣科,而是先根據教學總體目標、分目標進行巧妙的教學設計,再把教學設計通過話語、圖文甚至是肢體語言傳輸給學生。教學設計若要激發學生學習興趣,引發學生共鳴,就要對知識進行包裝,引導學生撥開云霧,從而贏得豁然開朗的局面。只不過這個過程不能靠教材、學生自學來完成,而是需要教師話語來呈現。然而,教師話語不能是空洞的表達,需要教學設計這個內涵來支撐,否則課堂會黯然失色。前者是形式,后者是內容。所以,作為形式的教師話語可以總結提煉出既定的模式,無論教師風格、學生特質、學習環境如何變化,但萬變不離其宗,總有借鑒意義,對教學效果的提升都大有幫助。
具體說來,首先,根據思政課的課程性質,在教學設計中融入對話理論。對話理論強調通過師生對話的方式,達到對彼此產生積極的影響。這種教育思想,在柏拉圖的“助產術”中有體現,在孔子的“不憤不啟、不悱不發”思想中也有涉及。按照羅·弗萊雷的觀點,教育就是師生對話。他認為,老師不可能替代學生,教學要體現平等、自由,而對話式教育最照顧到學生的基礎水平,教學效率高,學生收獲多。由此看來,對話理論融入思政課的教學設計中,注重師生對話,啟發學生,引導學生在層層對話中找到答案,領會知識背后的奧秘對思政課來說,是提升教學效果的良方。每一輪對話,教師所采用的語言策略都要圍繞這個重點。其次,教師的語言策略是提前預設和臨場發揮結合的產物。提前預設是教師主導,避免漫無邊界。學生在這個邊界內自由思辨和質疑,具體哪條思路哪個點不受教師控制和左右。而臨場發揮是學生主體的體現,層層對話學生是主場,學生決定對話的內容和所謂的先后順序。正如錢夢龍在《教師的價值》里面所說,“教學過程中的很多變化可能是教師事先無法預料的,必然會出現教師預期之外的教學內容,有時候不僅不在教師的預期范圍內,甚至是教師事先完全未能預料到的,這種‘生成’是即時的,就需要教師具備根據教學情況的變化能夠隨機應變的‘教學機智’,這種教學機智不是天然存在的,是需要在長期的教學實踐中逐漸形成的”,[3]可見,教師會遇到哪些發問,會進行怎樣的表達,是現場生成的,由學生表現決定的。最后,經過反復實踐,最終會沉淀形成比較受用又典型的教師語言策略或套路,也就是教師話語模式。
“擼起袖子加油干”“點贊”這樣接地氣的語言出自習總書記的講話中,無論誰聽到,都會感覺非常親切,讀起來朗朗上口,讓人印象深刻,思考片刻又能領會到背后蘊含的哲理。對思政課教師而言,如果能習得一二,那么在課堂教學中一定是如魚得水。如果說教師話語模式是承載著教學設計的支架,那么教師語言就是對支架的精裝修,使得教師話語模式更加精美適宜。因此,如何錘煉接地氣又蘊含理論、流暢又富有哲理的教師語言關系到教師話語模式的整體效果。
首先,通過學習和演練,探索一套符合教師個人氣質和習性的教師語言。重溫理論,在理論中尋找方向和靈感。其次,觀看優秀教師的上課視頻,學習國家領導人講話,收集接地氣又蘊含哲理的用語,轉而在自己的課堂里尋找契機來使用。《教師語言》這門課程在師范類專業中開設,但針對思政課教師的教師語言還沒有專門的指導,只能留心觀察不同的教師語言在課堂中產生的效果,反復琢磨,再根據思政課的課程屬性和特點,提煉符合思政課要求的教師語言。最后,理論夯實的同時,關心時政,關注學生的動態,緊緊跟隨時代步伐,走近學生的生活,進而與學生平等對話。
有了教學設計的具體思路,再結合親切又不失深刻的教師語言,糅合在一起,融入對話理論后,生成式的教師話語模式便由此產生。
首先,話題引入有固定的方法,可照搬套路。話題的引入是教師話語模式的開端,思政課教師在吃透教材之后,營造漫不經心的朋友聊天氛圍,教師主導下的教學設計發揮了作用。如此一來,教師根據教學目標和整體安排,關注學生成長需求,鎖定“聊天范圍”。通過這一過程,拉近師生距離,帶著學生進入角色場景,并“試探”學生的知識儲備、疑惑點和興趣點,讓學生自己入“圈套”,開啟探索未知的旅程。這對應用型高校的學生來說,能夠激發學習思政課的熱情,進而為提高思政課的教學質量奠定基礎。
其次,深度對話需要理論指導,教師話語運用需要應對策略。教師無法預知會發生哪些話題的討論,學生會對哪個問題深挖下去,采用的教師話語是即時性的,通過對話生成的,需要臨場反應,對教師的理論功底、語言表達和智慧都有較高要求。對話理論對重新理解思政教育的本質,重新解讀教學活動本身,重新構建教師與學生的身份有很明顯的指導意義。培養能夠擔當民族復興大任的時代青年,在課堂教學這個主戰場,重新解讀教學活動本身并不是單純的記憶理論知識,考卷及格獲優秀,而是在教學活動組織中,能夠沉淀理論,鍛煉思維,開擴眼界和格局,培養家國情懷。如此一來,對教師和學生的身份需要重新建構。教師和學生的身份不是一個高高在上,掌握全部話語權,一個被動接受,默默消化,而是平等交流,教學相長,彼此成就。所以,在應用型高校的思政課上,對話層面教師需要花費更多的心力和智慧,才能把學生拉到對話所要求的狀態和水平。
因此,在深度對話這一階段,話題已經由學生鎖定,思政課教師需要欲擒故縱。深度對話不是教師和學生一對一問答,而是教師提前溝通,由組長吸納組員,形成分小組的內部對話和外部對話,再整合這兩輪對話最具爭議的抑或點,展開師生對話。具體說來,可以分以下幾個步驟:第一,課堂之外設計組內對話,通過網絡平臺發布討論過程和結論,作為開啟課堂對話的預熱。第二,課堂內教師首先是扮演主持人的角色,用語要有講究,開場白盡量渲染氣氛。第三,再結合各小組內部對話的情況,挑選最具有思辨空間的主題,作為本次小組間對話的范圍。第四,強調小組間對話的規則,把控時間和秩序,記錄對話中呈現的不足,分析原因,待后續進行糾偏。第五,教師將小組間對話內容與課程內容、教學目標相聯系,拋出疑問點,對小組間對話呈現的可思辨話題點到為止,激發學生的好奇心和求知欲,為后續的師生對話埋下伏筆。第六,選派代表陳述小組間幾輪對話得出的觀點或結論。隨后,思政課教師點評學生前幾輪對話的表現,包括表達、情緒、理論知識、思維能力等,對學生仍然存在的疑問點或爭執不下的地方,不直接給出權威答案,而是引導學生在文本中、理論層面尋找靈感。此時,教師應注意發問,根據前面的對話情況,反問學生,讓學生帶著這些問題,開始與外部世界進行對話,查閱資料,課后發布在網絡平臺上供點評。
最后,拓展對話空間啟發學生融會貫通,終身受益。對于發生在課堂中的生生對話和師生對話,學生需要時間去消化和反擊。教師在深度對話中把學生“激怒”到抓耳撓腮甚至是詞窮狀態,及時指點后,需拓展對話的空間,借著學生討論、思考、思維碰撞的高潮火候,拓展理論思維和創新思維。例如《思想道德與法治》中理想信念的內涵這一教學內容,拓展到個人理想與社會理想以及共產主義的理想,教師話語要避免說教,而是要觸動學生內心,喚醒初心,要么鞭辟入理,要么扣人心弦,與學生坐下來“談心談話”,將個人的夢想與國家發展緊密聯系,將個人的專業學習提升到能為中國夢的實現貢獻力量。從而影響學生立志高遠,珍惜時光,勤奮好學,在課堂之外乃至今后人生道路上,留下深刻烙印,從而實現思政課的教學目標和育人功能。
總之,思政課教師就是一條隱形的主線,從聊天式的引入話題開始,貫穿始終,而學生,就那條明顯的主線,哪里顯示出了問題,教師就想辦法引導學生自行修補。而這一過程,思政課教師通過深度對話來完成。這里借鑒了孔子的“不憤不啟、不悱不發”思想,具體運用到思政課的對話中,就是不到學生抓耳撓腮實在表達不出來看法時,教師不去干預和指點。如此恰到好處的指導,才會讓對話的發生更加有意義。如此一來,便生成了教師話語模式。而這樣的教師話語模式能夠激發學生整合所學知識,立足專業,面向社會,全面發展。