小學道德與法治班本化教學的策略

■河北省雄安新區安新縣劉李莊鎮南馮小學 田紅賓

人無德不立，國無德不興；法治興則國興，法治強則國強。提高公民道德修養和法治素養，是促進社會全面進步、人的全面發展的必然要求。青少年正處于人生的“拔節孕穗期”，要扣好人生第一粒扣子，尤其需要精心引導和培育。道德與法治課程屬于義務教育階段思想政治教育課程的范疇，是增強青少年思想政治素質、道德修養和法治素養的綜合性課程，具有方向性、思想性和實踐性。道德與法治教育要基于社會發展和青少年成長的需要，以正確的政治思想、道德規范和法治觀念對學生進行循序漸進的系統化教育。在法治教育中發揮道德對法治的滋養作用，在道德教育中突出法治內涵，使法治教育和道德教育相輔相成、相得益彰，培養擔當民族復興大任的時代新人。

自統編版小學《道德與法治》教材全面使用以來，教師和教研員通過實踐探索，積累了很多有效落實教材理念的教學策略。本套教材是全國統一的版本，不能全面兼顧到各地區、各學校、各班級的具體情況，所以進行“班本化”教學就非常有必要。班本化教學是魯潔先生所倡導的理念，是“生活化”教學的深入。“班本化”就是從授課班級的實際情況出發，探索適合班級特點的教學方式。雖然統編版小學《道德與法治》教材精心選擇了范例，但是隨著教材的全面使用，教師仍要面臨教材如何適應執教班級學生的問題。所以魯潔先生在編寫教材時就提出了“班本化教學”的理念。在小學道德與法治班本化教學中，注重班級和學生的實際情況，因材施教，滿足學生的個性化需求，從而實現學生素質的全面提升。那么，如何有效落實班本化教學理念，課題組經過大量教學實踐與研究，總結出如下六項策略：

一、以和諧師生關系為前提

構建和諧師生關系是時代發展、教育改革的必然?？茖W研究表明，如果師生關系處于一種平等、信任、民主、理解的狀態，那么它所營造的愉悅、和諧的氛圍，才能讓學生敢于說真話、抒真情，教師才能有的放矢地引導學生，從而產生良好的教育效果。和諧師生關系要求教師和學生在人格上平等，在交互活動中民主，在相處的氛圍上融洽。它的核心是師生心理相容，形成師生互愛、真摯的情感關系。它的宗旨是培養學生的自主精神，使他們的人格得到充分發展。這就要求教師要熱愛、信任、尊重、欣賞、寬容學生。

正如古人所說“親其師信其道”。在教學“我很誠實”一課時，有一個教學環節是讓學生說一說“是否因為某種原因而說過謊？說謊后的心情怎樣？后果如何？”如果沒有寬松民主的氛圍，缺乏對教師的信任，學生是難以敞開心扉，教師也就不能針對班級學生的實際情況，進行“班本化”教學了。教學效果也就難以保證了。再如，教學一年級上冊“手拉手，交朋友”一課，教師要努力營造一個寬松愉悅的課堂教學氛圍，學生才愿意手拉手，結識新朋友。在教學本課時，教師可以播放歌曲《找朋友》，營造和渲染寬松和諧的教學氛圍。

二、發掘班級生活資源導入新課

蘇霍姆林斯基說：“如果老師不想辦法使學生產生情緒高昂的智力振奮的內心狀態，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產生冷漠的態度，而給不動感情的腦力勞動帶來疲勞。”實踐證明：積極的思維活動是課堂教學成功的關鍵，而富有啟發性的導入語可以激發學生的思維興趣，所以教師上課伊始就應注意通過導入語來激發學生的思維，以引起學生對新知識、新內容的熱烈探求。用貼切的語言或輔之動作拉開一堂課的序幕，隨之進入課堂教學主體過程。課堂導入是課堂教學的主要環節之一，一堂課導入的成敗直接影響著整堂課的效果。

在小學道德與法治教學中，教師可以結合本班學生感興趣的和貼近生活的實例導入新課。這樣不但可以使所探究的問題形象化、具體化，而且可以提高學生興趣，激發他們求知的內驅力，還可以增強道德與法治教學的針對性，使學生感受到道德與法治的實用性、親近性、可感性。在教學“我是一張紙”一課時，筆者先讓學生尋找教室中的紙，再讓他們尋找校園中的紙，最后再尋找周邊生活區域中的紙。這樣的設計為學生搭建了一個空間性的支架，引導學生關注生活。在教學“家庭的記憶”時，用學生帶來的全家福照片導入新課，學生沉浸在幸福的氛圍中，然后梳理家庭成員的關系、展示學生調查的自家“家史”等。這樣的導入能快速抓住學生的注意力，調動求知欲，激發學習興趣，能在較短時間內讓學生進入最佳的學習狀態。

三、選取“生活事件”作為教學素材

小學道德與法治以思想道德和法治教育為基礎，突出中華傳統美德、革命傳統和法治精神，有機整合中華優秀傳統文化、國家安全、生命安全與健康、勞動教育等相關內容。部編版小學道德與法治以“生活事件”作為基本素材來組織教材?！吧钍录笔侵干钪黧w在一定時間內發生的事態，是生活主體主動或被動的遭遇，包含生活主體的言行。生活事件富含道德教育意義、蘊涵核心價值、有價值導向性。教師要以學生的真實生活為基礎，增強內容的針對性和現實性，強化思想引領和價值引領，加強課內外的實踐活動，引導學生正確認識自己，學會處理自己與家庭、他人、自然、社會、國家、人類文明的關系。同時，要挖掘本班學生社會生活和文化資源中蘊涵的道德與法治教育資源，既要有驚濤拍岸的聲勢，也要有潤物無聲的效果。

教師要因時制宜、因地制宜、因材施教，根據社會發展變化及時選取社會熱點事件，以及政治、經濟、文化、社會和生態文明建設實踐中涌現出來的豐富鮮活的生活事例作為教學素材。例如，在教學“應對自然災害”一課時，教師可以發掘典型的素材，提煉出“團結互助、不屈不撓”的抗災精神。在教學“弘揚優秀家風”一課時，也可以把鐘南山院士的家風故事作為優秀家風的范本。這樣的道德與法治課堂，時代感更強，更貼近學生的現實生活。當然，教師如果能挖掘本班的“生活事件”，則將教學更深入了一層。如教學“中華民族一家親”時，如果本班學生或家長屬于少數民族，那么可以請他們來講述一些民族友好的真實事例。

四、以班級化管理組織教學

道德與法治課的宗旨就是提高學生的思想道德素養和法治觀念，幫助學生學會做人。新課程理念倡導在教學中師生互動、生生互動。教師是教學活動的參與者，是學生學習的合作者。學生是學習的主體。師生通過合作、交流、探究的方式共同學習、分享快樂、共同成長。在教學中，要充分發揮班級授課制的優勢來組織課堂教學，拉近師生的距離，傾聽學生的心聲，把握他們的心理矛盾沖突，讓他們在實踐中積極探究和體驗，從而增強教學的針對性，達到理想的教育教學效果。對學生的情感教育和法治教育要滲透到課堂中，組織班級教學活動，讓鮮活的生活走進課堂，讓枯燥的理論融入生活，從而達成立德樹人的根本任務。

在教學“協商決定班級事務”一課時，筆者安排學生發起、協商、策劃、實施了愛心義賣活動。通過這個活動，學生在真實情景中學會了協商決定班級事務，同時培養了學生的愛心和公益精神。在教學“我能行”時，筆者帶著靦腆內向的學生一起表演節目，帶著不愛運動的學生一起完成了一次長跑。教學“我是一張紙”時，帶領學生一起學造紙。通過這些活動，把教學融進了班級生活，把生活變成了道德與法治教學。

五、以生活體驗來深化班級教學

小學道德與法治是一門側重情感、態度和價值觀的課程。本課程教學改革的顯著變化在于通過學生活動，激發學生的良好的情感，培養他們的法治觀念，這種熏陶需要在特定的情境中進行。因此，教師就應努力還原社會生活情境，使學生有身臨其境的感覺，讓學生體驗社會真實。在真實情境中圍繞真實問題，師生共同進行深入探討。在這種探究的過程中提高學生分析問題、辨析是非的能力。學生在模擬體驗解決現實問題時，隨著問題的深入，他們會形成情感的共鳴，進而獲得精神的升華。因此，教師在組織教學時，要面向真實生活，創設生活化的教學情景，讓學生設身處地去感受、去體驗、去思考，從而獲得積極的情感、態度、價值觀，以及正確的法治觀念。具體方法有三點：

其一，通過體驗活動賦予學生生活經驗。小學道德與法治課程要回歸學生的生活，但是學生的生活經驗是有限的，這就需要教師想辦法設計一些體驗活動，讓學生獲得相應的體驗。例如，教學“我是一張紙”一課，教師可以設計“舂搗”的體驗活動，通過兩分鐘的操作，學生體驗到了累，進而在累中又體驗到了造紙的工序復雜，而且每一道工序都要付出很多勞動。雖然學生沒有造紙的生活經驗，但是通過這一體驗活動，他們就擁有了體驗。

其二，通過輔助性的體驗活動將抽象的知識概念轉化成直觀的內容。例如，教學“古代科技 耀我中華”時，筆者讓學生體驗拆解和組裝魯班鎖，學生都感覺非常困難，感嘆榫卯結構的巧妙，被我國古代科技所折服。在教學“小水滴的訴說”一課中，如何讓學生體驗“可用淡水資源在總體水資源中比例很少”呢？教師可以通過切蘋果的活動（一個蘋果代表所有的地球水資源），先讓學生切掉海洋水，然后切掉冰凍的淡水，再切掉被污染淡水，最后只剩下一點點蘋果。通過這樣一個輔助性的體驗活動，教師可以讓本來很抽象的數據變成可以直觀體驗的內容，易于讓學生獲得情感體驗。

其三，通過體驗活動間接滲透情感態度價值觀。在教學“應對自然災害”一課時，筆者設計了一個“折筷子”的體驗活動。把十根筷子牢牢粘在一起，學生用盡全力卻折不斷的時候，真正感受了團結互助的力量。在教學“傳統游戲我會玩”一課時，教師可以選擇多種游戲讓學生在課堂上進行活動，如斗牛、翻花繩、丟手絹、五子棋等。在愉快的游戲過程中，本課相應的情感態度價值觀目標得以實現。學生不僅體會到傳統游戲的趣味性，還體會到傳統游戲包含著智慧、溫暖和文化，進而認同了傳統文化。

六、以回歸生活來拓展課堂

班本化教學的落實，還體現在讓教學從生活中來，再回到生活中去，實現生活的持續建構。從新課程的角度來看，實踐性是道德與法治課的顯著特點，學以致用才是學習的歸宿。從教學目的來看，教學是為了讓學生感受生活、學會生活、指導生活、回歸生活，讓學生解決現實生活中的問題。這對學生來說是一個探究的過程，經歷班本化學習，使學生情感得以升華、能力得以提升、知識得以豐富。當學生在課堂情境中獲得一定的情感體驗，學會一定的道理后，就要回歸生活。將學到的知識運用于生活中，指導自己的實踐，做到知行合一，從而實現教學目標。

在教學中，教師可以在課后給學生留一些需要繼續去探索生活的實踐性任務。例如，教學完“小水滴的訴說”一課后，讓學生在生活中探究哪里有浪費水的現象，以及如何節約用水。這也為下一課的教學作了生活準備。在教學“驕人祖先 燦爛文化”后，布置作業讓學生和父母一起包餃子、親手寫春聯，以及在元宵節親手制作燈籠，讓傳統文化滲入了學生骨髓。這樣的設計，能使教學形成一個源于生活、回歸生活的循環。再完美的教學也不可能解決所有的生活問題，但是這樣一環扣一環的設計，能不斷深入兒童的生活，并引導他們持續建構。

七、結語

總之，道德與法治課程是一門生活性、實踐性很強的課程。生活是道德與法治課的源泉，教師要將生活的源頭活水引入課堂，使用班本化教學策略，讓道德與法治觀念從生活中來，到生活中去。讓道德與法治課程立足于課程核心素養，以提升思想道德素質、法治素養和人格修養為宗旨，堅持學科邏輯與生活邏輯相結合，主題學習和學生生活相結合。內容的選擇要體現社會發展的要求，特別是中國特色社會主義進入新時期對教育提出的新要求，以思想道德和法治教育為基礎，突出中華傳統美德、革命傳統和法治教育，有機整合中華優秀傳統文化、國家安全、生命安全與健康、勞動教育等相關內容，將這些主題有機融入“成長中的我”的自我認識，以學生的真實生活為基礎，增強內容的針對性和現實性，強化思想和價值引領，加強課內外的實踐活動。班本化教學就是讓課堂小天地變成生活大舞臺，從而彰顯道德與法治的魅力，使其發揮鑄魂育人的關鍵作用，使其成為最受學生歡迎的課程。