焦裕祿精神時(shí)代光芒及對(duì)基層黨員的啟示

摘 要：焦裕祿精神具有深刻的內(nèi)涵，豐富的內(nèi)容，是一座永不朽的精神豐碑。焦裕祿精神歷久彌新，具有時(shí)空跨越性，散發(fā)著耀眼的時(shí)代光芒。在新征程中，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，基層黨員面臨著新的挑戰(zhàn)，如何將焦裕祿精神作為標(biāo)桿進(jìn)以傳承，是新時(shí)期基層黨員新的使命。只有大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，牢記黨的宗旨，踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命，將個(gè)人的理想與人民對(duì)美好生活的向往相結(jié)合，才能向黨和人民交上滿(mǎn)意的答卷。

關(guān)鍵詞：焦裕祿精神 時(shí)代光芒 基層黨員 啟示

中圖分類(lèi)號(hào)：F016.3;D263? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2022）02-037-03

焦裕祿精神，主要形成于20世紀(jì)60年代，是我們黨員干部樹(shù)立光輝形象的典范，對(duì)黨員干部起到啟示作用，展現(xiàn)了耀眼的時(shí)代光芒。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人，非常重視對(duì)焦裕祿精神的宣傳和學(xué)習(xí)，讓焦裕祿精神在黨員中燃動(dòng)起來(lái)，武裝黨員頭腦，使黨員永葆先進(jìn)性和純潔性，承擔(dān)起新發(fā)展階段的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，為取得新的勝利和輝煌起到先鋒模范作用。

一、焦裕祿精神的豐富內(nèi)涵

焦裕祿精神，是黨百年奮斗歷程中精神譜系的重要組成部分，任何時(shí)刻都具有深遠(yuǎn)的影響。把握焦裕祿精神豐富的內(nèi)涵，理解其要義，為基層黨員踐行黨的初心和使命指明新方向。習(xí)近平總書(shū)記將焦裕祿精神概括為，“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”[1]。焦裕祿精神涵蓋了焦裕祿光榮的一生，闡揚(yáng)了一位共產(chǎn)黨人的信仰，詮釋了高尚的黨性原則。焦裕祿精神要義深刻，內(nèi)容豐富，有以下幾個(gè)方面。

第一，親民愛(ài)民，牢記黨的宗旨，心系群眾。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，也是焦裕祿精神的本質(zhì)所在。焦裕祿心系群眾，堅(jiān)持群眾路線，從群眾來(lái)到群眾去，自認(rèn)為農(nóng)民的兒子，始終走在為民奉獻(xiàn)的最前線。焦裕祿常常掛在嘴邊的話(huà)就是：“一個(gè)共產(chǎn)黨員要密切聯(lián)系群眾，做群眾的知心朋友，要幫助群眾進(jìn)步，首先要有一顆對(duì)黨、對(duì)階級(jí)兄弟的赤誠(chéng)忠心，不能有任何私心雜念。有了私心就會(huì)忘掉黨性，人也會(huì)變得自私起來(lái)，聽(tīng)不到群眾的心聲，摸不到群眾的脈搏。”[2]焦裕祿始終與老百姓心相連、情相依、同呼吸、共命運(yùn)，始終把老百姓的貼身利益放在第一位，無(wú)論任何時(shí)刻都能做到及時(shí)訪貧問(wèn)苦，關(guān)注群眾生活狀況，將黨與人民之間的深厚情感，公仆情懷展現(xiàn)出來(lái)。

第二，艱苦奮斗，堅(jiān)持勤儉節(jié)約，艱苦創(chuàng)業(yè)。艱苦奮斗歷來(lái)是我們黨的寶貴精神財(cái)富，是我們黨完成百年豐功偉績(jī)的必備精神品質(zhì)。如習(xí)近平總書(shū)記提到，幸福是奮斗出來(lái)的。唯有奮斗才能創(chuàng)造世間的美好，創(chuàng)造幸福生活。艱苦奮斗也是中華民族的傳統(tǒng)美德，是建功立業(yè)必備的精神品質(zhì)，同時(shí)也是焦裕祿精神的精髓所在。焦裕祿的艱苦奮斗精神，體現(xiàn)在帶領(lǐng)蘭考群眾治理內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿“三害”之中，體現(xiàn)在日常帽子、褂子、襪子縫縫補(bǔ)補(bǔ)的儉樸生活之中，體現(xiàn)在他帶領(lǐng)全縣人民自力更生、艱苦奮斗，奮力拼搏、自強(qiáng)不息之中。習(xí)近平總書(shū)記指出“知難而進(jìn)、迎難而上是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴品質(zhì)，也是焦裕祿精神的重要內(nèi)容”。[3]焦裕祿完成了他對(duì)人民群眾的承諾，用一言一行，一舉一動(dòng)闡釋了艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)和共產(chǎn)黨人的黨性。

第三，科學(xué)求實(shí)，堅(jiān)持實(shí)事求是、調(diào)查研究。實(shí)事求是就是理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理發(fā)展真理。實(shí)事求是也是焦裕祿精神的靈魂所在。焦裕祿深得毛澤東思想的熏陶，深刻領(lǐng)悟科學(xué)求實(shí)的精髓，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，做好調(diào)查研究。他從蘭考縣的縣情出發(fā)，做好調(diào)查研究，遵循當(dāng)?shù)乜陀^規(guī)律，大力調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，針對(duì)性治理“三害”問(wèn)題，為蘭考長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。比如，吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道，我要親手掂一掂這‘三害’分量。[4]比如，焦裕祿靠一輛自行車(chē)，勘察蘭考縣的每一個(gè)角落;每一個(gè)角落的摸查，掌握了“三害”發(fā)生的原因，找到了治理“三害”的科學(xué)方法。焦裕祿能夠在短時(shí)間內(nèi)，抓住阻礙蘭考發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，找出解決的辦法，就在于他那種身體力行，踐行調(diào)查研究，全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地分析實(shí)際問(wèn)題。

第四，迎難而上，堅(jiān)持不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)。迎難而上、不畏艱苦是我們黨歷來(lái)具有的高貴品格，是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。面對(duì)困難，往往會(huì)有所畏懼，但作為共產(chǎn)黨人，越是有困難的地方，越是黨員干部發(fā)揮光熱的地方。焦裕祿在到蘭考縣之前，就已知該縣的艱苦情況。焦裕祿面對(duì)困難想到的不是退縮，而是前進(jìn)的動(dòng)力，攜帶不改變蘭考的面貌，決不離開(kāi)的諾言，“帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣駪?zhàn)風(fēng)沙、治鹽堿、除水患，目的就是挖窮根”[5]。焦裕祿有著這樣的思想準(zhǔn)備和堅(jiān)韌品質(zhì)，才啃下了蘭考縣這樣的硬骨頭。因此，迎難而上是焦裕祿精神的重要內(nèi)容，也是我們時(shí)刻需要學(xué)習(xí)的精神內(nèi)容。

第五，無(wú)私奉獻(xiàn)，堅(jiān)持廉潔奉公、勤政為民。無(wú)私奉獻(xiàn)是一個(gè)黨員先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，也是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿無(wú)私奉獻(xiàn)的事跡，感動(dòng)著每一位中國(guó)人。不為名、不為利、只為民，不怕苦、不怕死，忍受肝病的折磨，依然出現(xiàn)在蘭考治理“三害”的最前線;要求不要宣傳;自家孩子“看白戲”進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)教育;親自起草《干部十不準(zhǔn)》;在生命燃盡之際還在關(guān)心著張莊的沙丘封住了沒(méi)有，趙家樓的莊稼淹了沒(méi)有，秦寨的鹽堿地上麥子長(zhǎng)得怎么樣，老韓陵地里的泡桐栽了多少等。焦裕祿將他的一生追求和夢(mèng)想都放在了全心全意為人民服務(wù)上，體現(xiàn)了一位共產(chǎn)黨員的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。焦裕祿廉潔奉公、勤政為民，樹(shù)立了黨的光輝形象，為黨員干部樹(shù)立了標(biāo)桿作用。焦裕祿無(wú)私奉獻(xiàn)精神，為我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀樹(shù)立了標(biāo)桿，為我們實(shí)現(xiàn)什么樣的人生追求和夢(mèng)想提供了指南。

二、焦裕祿精神的時(shí)代光芒

焦裕祿精神，是我們黨寶貴的精神財(cái)富，它同“井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，我們要永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)”[7]。

（一）焦裕祿精神與中國(guó)共產(chǎn)黨百年豐功偉績(jī)相契合

中國(guó)共產(chǎn)黨百年的奮斗歷程中，如果沒(méi)有正確的理論指導(dǎo)、堅(jiān)定的理想信念和精神動(dòng)力，是無(wú)法成就百年豐功偉績(jī)和見(jiàn)證“四個(gè)偉大成就”的光輝。歷史的證明，代表了人民的選擇，因?yàn)槿嗣袢罕娛峭苿?dòng)歷史向前發(fā)展的根本的、真正的力量。中國(guó)人民創(chuàng)造了輝煌的中國(guó)，凝聚廣大華夏兒女的精氣神，進(jìn)而勠力同心，共創(chuàng)美好未來(lái)。中國(guó)有五千年的文明歷史，輝煌過(guò)，沒(méi)落過(guò)，近代更是處于半殖民地半封建社會(huì)的境況之下，面臨著國(guó)破家亡的困境。無(wú)數(shù)仁人志士為挽救民族危機(jī)，競(jìng)相奔走，奈何找不到正確的道路，直到俄國(guó)十月革命勝利給我們送來(lái)了馬克思主義，五四青年運(yùn)動(dòng)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)。有了先進(jìn)的理論，有了先進(jìn)的革命階級(jí)，更需要一個(gè)有為的政黨，就是中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨行走脈路，這是一部彪炳史冊(cè)的百年偉業(yè)。百年來(lái)黨的豐功偉績(jī)，其真諦在于有一個(gè)先進(jìn)的理論作為指導(dǎo)，初心和使命作為向?qū)В母镩_(kāi)放作為動(dòng)力，自我革命作為凝聚力，而偉大中國(guó)共產(chǎn)黨人精神貫穿其中。在這些豐功偉績(jī)，概括起來(lái)就是“站起來(lái)”“富起來(lái)”走向“強(qiáng)起來(lái)”，讓“九天攬?jiān)隆保拔逖笞谨M”不再是神話(huà)故事。[6]

焦裕祿精神與黨的百年豐功偉績(jī)具有內(nèi)在的契合性，是黨的歷史上不可磨滅的一段史詩(shī)精神佳話(huà)。新民主主義革命時(shí)期，焦裕祿飽受戰(zhàn)火摧殘，家徒四壁，做過(guò)煤礦勞工，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為黨員的一分子。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，焦裕祿一直在基層工作，直到1962年12月來(lái)到蘭考縣，直到生命盡頭，依然為自己的理想奮斗著。焦裕祿在蘭考的歲月里，深知黨和國(guó)家需要什么，廣大人民需要什么，為黨和國(guó)家做出的業(yè)績(jī)并奉為“標(biāo)桿”。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，焦裕祿精神影響深遠(yuǎn)。1990年6月15日，鄧小平同志為紀(jì)實(shí)文學(xué)《焦裕祿》題寫(xiě)書(shū)名，江澤民同志評(píng)價(jià)焦裕祿“為官一任，就要造福一方”[7]，胡錦濤同志在紀(jì)念焦裕祿同志逝世三十周年大會(huì)上指出“像焦裕祿同志那樣一是要密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù);二是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是;三是不怕困難、頑強(qiáng)拼搏、艱苦創(chuàng)業(yè);四是廉潔奉公、勤政為民。”[8]，1990年7月15日，習(xí)近平同志所作的《念奴嬌·追思焦裕祿》，真切地表達(dá)了對(duì)焦裕祿精神的深情贊頌和他自己愛(ài)民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)母腥饲閼选Ｖ袊?guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民開(kāi)啟脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，奮力實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的建成。2017年，蘭考成為河南首個(gè)脫貧“摘帽”的貧困縣。蘭考成功拔掉“窮”根，離不開(kāi)焦裕祿精神的無(wú)聲激勵(lì)。

焦裕祿精神的“源”在革命時(shí)期，而“脈”穿梭于黨的百年歷史。因此，焦裕祿精神與中國(guó)共產(chǎn)黨的百年豐功偉績(jī)具有契合性，并為黨的未來(lái)藍(lán)圖保駕護(hù)航。

（二）焦裕祿精神與中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系相契合

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)，首次提出構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神凝成譜系，是符合黨、國(guó)家和人民的需要，是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的動(dòng)力之需。中共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民途徑坎坷，歷經(jīng)百年磨難，跨越四個(gè)歷史時(shí)期。每一段歷史時(shí)期取得成就之時(shí)，背后都有刻骨銘心的精神生成。如，新民主主義革命時(shí)期形成的一系列精神，激勵(lì)著中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，建立了新中國(guó);社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的系列精神，激勵(lì)著我們探尋“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義？”;改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的系列精神，激勵(lì)著我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代時(shí)期形成的精神，激勵(lì)著我們堅(jiān)定邁向中華民族的偉大復(fù)興。

焦裕祿精神代表著20世紀(jì)60年代，一代中國(guó)共產(chǎn)黨人具有的精神氣魄。焦裕祿秉著越困難，越能鍛煉人的理念，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在偉大公仆精神推動(dòng)下，在河南蘭考縣譜下了人生華麗的篇章。在新的發(fā)展階段，面臨百年未有之大變局，中國(guó)共產(chǎn)黨人能否抓住機(jī)遇，處理好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大循環(huán)之間的關(guān)系，解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，推動(dòng)國(guó)家社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，焦裕祿精神提供了參考。焦裕祿精神，補(bǔ)足共產(chǎn)黨人身上的“鈣”，治療共產(chǎn)黨人身上的軟骨病，保持黨的純潔性和紀(jì)律性，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的能力，增強(qiáng)百年大變局中中流砥柱作用。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，是不斷發(fā)展完善的體系。焦裕祿精神入選中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，是時(shí)代發(fā)展之需，也是焦裕祿精神本身所需。共產(chǎn)黨人要進(jìn)一步統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨人事業(yè)持續(xù)前進(jìn)，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興，需要與時(shí)俱進(jìn)的理論支撐，也需要強(qiáng)大的精神支撐。

（三）焦裕祿精神與新征程相契合

偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了百年歷程，如今在強(qiáng)起來(lái)的發(fā)展道路上闊步前行。兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，“十四五”規(guī)劃，2035年的遠(yuǎn)景目標(biāo)，是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代后的新征程。新征程，有新的、更高的要求，要堅(jiān)持貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。新征程中，領(lǐng)悟新的趕考試卷，緊扣實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗主題，堅(jiān)持將人民對(duì)美好生活向往作為價(jià)值追求。新征程中，將會(huì)面臨的新型的風(fēng)險(xiǎn)困難，警惕“黑天鵝”“灰犀牛”事件的發(fā)生，要胸懷“兩個(gè)大局”，經(jīng)得起“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”。新征程中，是黨百年豐功偉績(jī)的繼續(xù)，也是人民對(duì)黨的再次“閱卷”“改卷”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”[9]因此，新征程，要以更高昂的姿態(tài)和信心繼續(xù)前進(jìn)，奮力實(shí)現(xiàn)共同富裕的共同理想，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

傳承學(xué)習(xí)焦裕祿精神，確保黨的先進(jìn)性和純潔性，筑牢信仰、堅(jiān)定思想信念，是我們黨檢驗(yàn)自身的重要試金石。焦裕祿的平凡，鑄就光彩，純粹鑄就永恒，他的一生體現(xiàn)了一位中國(guó)共產(chǎn)黨人的先鋒作用和全心全意為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿精神，全面闡釋了黨的初心和使命，與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗主題相迎合，是新征程上必不可少的精神動(dòng)力之一，也是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的一門(mén)必修課。

因此，焦裕祿精神與新征程具有契合性，因其包含的精神內(nèi)涵、內(nèi)容符合新征程的趕考要求，是彌補(bǔ)黨員應(yīng)考能力不足之需，可堅(jiān)定黨員信仰、信念、信心，豐盈理論寶庫(kù)，補(bǔ)足精神之“鈣”，使黨員真正做到“在馬言馬”“在馬信馬”。

三、焦裕祿精神對(duì)基層黨員的啟示

焦裕祿精神具有深刻的內(nèi)涵，豐富的內(nèi)容，具有時(shí)空穿越特性，激勵(lì)著今天基層黨員如何履行黨的責(zé)任和義務(wù)，牢記黨的初心，踐行黨的使命。焦裕祿精神，為今天的基層黨員起到標(biāo)桿作用，對(duì)其具有重要的啟示。

（一）啟示基層黨員堅(jiān)定馬克思主義的信仰

焦裕祿用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去探尋治理“三害”的方法，用實(shí)事求是的態(tài)度除掉蘭考的窮根。焦裕祿身邊常伴《毛澤東選集》，時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，扎牢自己的理論功底，堅(jiān)定自己的理想信念。扎實(shí)的理論功底，為焦裕祿的工作提供了指導(dǎo)。如，實(shí)事求是的態(tài)度展現(xiàn)了焦裕祿理論與實(shí)際相聯(lián)系的作風(fēng)。焦裕祿去探索蘭考縣窮根的根源所在，探訪每一角落就為找到治理“三害”找出辦法，親身親為帶頭出現(xiàn)在治“三害”前線。全心全意為人民服務(wù)的宗旨詮釋焦裕祿和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)。焦裕祿來(lái)到蘭考，自認(rèn)是為蘭考人民的兒子，將蘭考人民扛在肩上，誓除蘭考窮根。焦裕祿一切為了人民，明確工作指向，一切依靠人民落實(shí)工作動(dòng)力，無(wú)私奉獻(xiàn)，為人民服務(wù)，從人民利益出發(fā)。嚴(yán)明紀(jì)律展現(xiàn)焦裕祿批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)。焦裕祿廉潔自律，日常生活用品衣著，修修補(bǔ)補(bǔ)，體現(xiàn)了一位共產(chǎn)黨的艱苦樸素，而對(duì)國(guó)家的幫扶永遠(yuǎn)給予拒絕，堅(jiān)持將幫扶用在其他地方。焦裕祿親自帶頭擬定《干部十不準(zhǔn)》，堅(jiān)決打擊貪污腐化，并對(duì)自己孩子看白戲進(jìn)行堅(jiān)決的嚴(yán)厲批評(píng)。這是一名真正合格的黨員干部，為基層黨員樹(shù)立了光輝的典范。

如何在基層堅(jiān)定馬克思主義的信仰至關(guān)重要。焦裕祿身在蘭考縣，面對(duì)的是最苦、最窮、最難的“三最”問(wèn)題，依然堅(jiān)定了馬克思主義的信仰，樹(shù)立了黨的光輝形象。焦裕祿是基層黨員學(xué)習(xí)的榜樣，是樹(shù)立正確“三觀”的標(biāo)桿。因此，作為基層黨員，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，將馬克思主義理論，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，進(jìn)行深學(xué)深思，將理論外化為行動(dòng)的指南。樹(shù)立堅(jiān)定的馬克思主義信仰，用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)進(jìn)行工作，既能承新馬克思主義的人民觀，又能掌握新時(shí)代新發(fā)展階段人民群眾新特點(diǎn)，重新認(rèn)識(shí)人民的需要。如今在實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，基層黨員必須堅(jiān)定馬克思主義信仰，這是焦裕祿精神與新發(fā)展階段要求的契合表現(xiàn)，也是對(duì)每一位黨員的要求。

（二）啟示基層黨員堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念

社會(huì)主義走過(guò)500多年的歷史，從空想到科學(xué)，從理想到現(xiàn)實(shí)，從一國(guó)到多國(guó)，展現(xiàn)了社會(huì)主義的生命力與活力。科學(xué)社會(huì)主義找到了實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的路徑、方法和力量，在《共產(chǎn)黨員宣言》里得到了淋漓的體現(xiàn)。俄國(guó)十月革命的勝利，使科學(xué)社會(huì)主義從理想形態(tài)發(fā)展到現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐形態(tài)。隨著，新中國(guó)社會(huì)主義制度的確立，社會(huì)主義社會(huì)從一國(guó)發(fā)展到多國(guó)，改變了世界的格局，打破了資本主義社會(huì)一統(tǒng)天下的格局。而我們國(guó)家提出的中國(guó)特色社會(huì)主義，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期社會(huì)主義建設(shè)的探索，將馬克思主義理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，而提出來(lái)的，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題不斷豐富發(fā)展的理論。中國(guó)特色社會(huì)主義的提出，有效地對(duì)外來(lái)主義進(jìn)行甄別與借鑒，是符合中國(guó)特色的社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義的確立，為我們帶來(lái)了40多年的輝煌發(fā)展，夯實(shí)了“四個(gè)自信”，再次展現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的生機(jī)。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[10]。在馬克思主義理論指導(dǎo)下，找到了正確的道路，并為之奮斗。焦裕祿正是這樣的黨員干部，工作的每一天始終裝著廣大人民，始終堅(jiān)守社會(huì)主義信念，奉獻(xiàn)自己。

“中國(guó)人民不但善于破壞一個(gè)舊世界、也善于建設(shè)一個(gè)新世界，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)！”[11]焦裕祿在馬克思主義信仰下，沿著社會(huì)主義建設(shè)的道路，在蘭考縣作出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的努力，立下打破蘭考縣“窮”的誓言，展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義信念和理想。焦裕祿精神，是帶領(lǐng)貧困人民怎么打破窮的束縛，邁向富裕的動(dòng)力指導(dǎo)，是推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，堅(jiān)定社會(huì)主義信念的典型案例，為基層黨員對(duì)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念起到巨大的啟示作用。新時(shí)代新發(fā)展階段下，基層黨員需要深入群眾進(jìn)行調(diào)研，摸清實(shí)情，了解人民群眾根本利益所在，發(fā)揮先鋒模范作用，堅(jiān)持新發(fā)展理念，形成新發(fā)展格局，帶領(lǐng)廣大人民邁向新發(fā)展階段，創(chuàng)造美好生活。因此，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，是對(duì)每一位基層黨員的要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正確答案。

（三）啟示基層黨員堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

中國(guó)共產(chǎn)黨，自成立以來(lái)就肩負(fù)著帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的重任。不忘初心、牢記使命，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是黨對(duì)廣大中國(guó)人民真誠(chéng)的承諾和保證。焦裕祿作為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員干部，工作中實(shí)抓實(shí)干，堅(jiān)定自己的責(zé)任意識(shí)，認(rèn)真履行黨的義務(wù)，為民做事。焦裕祿心中裝著人民，與人民做到同吃、同住、同勞動(dòng)，秉著“敢教日月?lián)Q新天”的斗志，誓要把窮根拔掉。焦裕祿的大公無(wú)私的公仆精神深得人心，一心為民，不為自己，不管自己生活中遇到多大的困難都不會(huì)主動(dòng)向國(guó)家或他人尋求幫扶，想到的是如何將幫扶用在解決他人困難之上，尤其是頂著肺部疼痛的折磨依然出現(xiàn)在治理“三害”的一線。當(dāng)蘭考縣成為河南省第一個(gè)實(shí)現(xiàn)脫貧的縣，焦裕祿的承諾終于兌現(xiàn)。這就是焦裕祿作為一名共產(chǎn)黨員的初心和使命。焦裕祿的初心和使命，是鼓舞每一位黨員砥礪前行的動(dòng)力，也是焦裕祿精神的魅力所在。

在新發(fā)展階段，如何在整個(gè)世界共同面臨新的挑戰(zhàn)中保持初心和使命？在全球新冠病毒疫情掠奪人的生命時(shí)，如何為保護(hù)人民生命健康安全，做好先鋒？在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，如何避免返貧現(xiàn)象的發(fā)生，如何開(kāi)啟“十四五”規(guī)劃，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)？對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。基層黨員必須堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。因?yàn)椋@樣的信心來(lái)自于黨的百年經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，來(lái)自于一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的努力奮斗，來(lái)自于中國(guó)廣大人民的支持和擁戴。在新的趕考之路上，就有強(qiáng)大的精神支持和力量支持，黨偉大的事業(yè)就能實(shí)現(xiàn)。

四、總結(jié)

闡揚(yáng)焦裕祿精神，為中國(guó)共產(chǎn)黨人續(xù)寫(xiě)佳話(huà)，完善精神譜系，緊扣奮斗主題推動(dòng)新發(fā)展階段取得更大的勝利。在新的趕考之路取得好成績(jī)，需要在基層黨員中傳揚(yáng)和學(xué)習(xí)焦裕祿精神。弘揚(yáng)焦裕祿精神需要緊跟時(shí)代發(fā)展，將其與新媒體傳播相結(jié)合，通過(guò)新媒體模式穿越時(shí)空拉近距離，如親身體驗(yàn)一般，產(chǎn)生持久效應(yīng)。弘揚(yáng)焦裕祿精神要與深入學(xué)習(xí)相結(jié)合，深解其內(nèi)涵要義，將焦裕祿精神的精髓入腦入心，做好新時(shí)代先鋒隊(duì)。弘揚(yáng)焦裕祿精神與深入實(shí)踐相結(jié)合，掌握其理論精髓，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，將理論力量轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力量，滿(mǎn)足新發(fā)展階段對(duì)基層黨員的要求，并以行動(dòng)力量完善傳揚(yáng)精神的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 焦裕祿干部學(xué)院編著.永恒的豐碑——焦裕祿的故事[M].鄭州：大象出版社，2014：7.

[2] 焦裕祿干部學(xué)院編著.永恒的豐碑——焦裕祿的故事[M].鄭州：大象出版社，2014：44.

[3] 習(xí)近平蘭考緬懷焦裕祿記[N]，河南日?qǐng)?bào)，2009-4-7.

[4] 穆青，周原，馮建.縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿[N].人民日?qǐng)?bào)，1966-02-07.

[5] 趙首.焦裕祿身上的“三股勁”給新時(shí)代共產(chǎn)黨員干事創(chuàng)業(yè)的啟示[J]開(kāi)封大學(xué)學(xué)報(bào)，2021（06）：6-8.

[6] 習(xí)近平.大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神——繼續(xù)推動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-03-19.

[7] 吳宏亮.焦裕祿精神[M].北京：中共黨史出版社，2018：3.

[8] 胡錦濤文選（第1卷）[M].北京：人民出版社，2016：84-89.

[9] 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)[J].黨的文獻(xiàn)，2021（04）：3-7.

[10] 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)[J].黨的文獻(xiàn)，2021（04）：3-7.

[11] 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)[J].黨的文獻(xiàn)，2021（04）：3-7.

（作者單位：中共睢縣縣委辦公室 河南商丘 476900）

[作者簡(jiǎn)介：任健（1990—），男，河南鄭州人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。]

（責(zé)編：若佳）

2842501705235