沈哲青 萬潔 羅馬
摘 要:隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步,社會(huì)治理中所面臨的新問題、新挑戰(zhàn)越來越多,這就要求創(chuàng)新社會(huì)治理體系,以新的治理理念、治理手段與治理方法應(yīng)對(duì)新的治理問題。我國社會(huì)治理體系面臨著轉(zhuǎn)型發(fā)展與創(chuàng)新性突破,而網(wǎng)格化治理則為這一問題的解決提供了全新的思路,同時(shí),網(wǎng)格化治理又是新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的創(chuàng)新式發(fā)展,這更加使得網(wǎng)格化治理的治理基礎(chǔ)和治理經(jīng)驗(yàn)得到了良好的保障。
關(guān)鍵詞:“楓橋經(jīng)驗(yàn)”;數(shù)智化;網(wǎng)格化;基層社會(huì)治理
一、調(diào)查的問題
1.調(diào)查背景
隨著社會(huì)融入不斷加深,社會(huì)內(nèi)部之間地群體多樣性不斷加深。在如今以家庭為單位的小范圍集體生活的環(huán)境下,社會(huì)社區(qū)內(nèi)部的矛盾與沖突產(chǎn)生比率不斷提高。在缺乏對(duì)社會(huì)社區(qū)的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下,居民之間的信任度、認(rèn)可度較為低下。因此,基層社會(huì)治理體系也隨著時(shí)代的多樣變化,面臨著更加艱巨的挑戰(zhàn)。
2.調(diào)查現(xiàn)狀
王碩認(rèn)為,當(dāng)前黨政部門尚未擺脫傳統(tǒng)管理機(jī)制的束縛,在開展管理活動(dòng)時(shí),所采用的方法比較落后,思維也比較保守,并將社區(qū)辦公室視為是下設(shè)的職能部門,在設(shè)置社區(qū)網(wǎng)格工作時(shí),下發(fā)的任務(wù)較多,考核的流程比較復(fù)雜,職權(quán)劃分不具體。
周欣指出,數(shù)智化指令中的網(wǎng)格化方面實(shí)踐類研究較多,理論類相對(duì)較少。目前關(guān)于網(wǎng)格化治理的研究大多是以某一個(gè)地方的實(shí)踐探索為例進(jìn)行展開,缺乏理論上的思考,特別是在研究網(wǎng)格化治理的理論依據(jù)時(shí),最具代表性的就是無縫隙政府理論,缺少從馬克思主義的立場觀點(diǎn)出發(fā)去研究基層網(wǎng)格化治理。
3.調(diào)查意義
在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,我國正邁向?qū)崿F(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程。基層社會(huì)治理作為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)民生發(fā)展中的重要一步,在國家發(fā)展之路上有著基礎(chǔ)性作用。在傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)之下,“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基層社會(huì)治理相融合,煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。而諸暨市作為“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的發(fā)源地,在其不斷推動(dòng)發(fā)展中,大數(shù)據(jù)、網(wǎng)格化與“楓橋經(jīng)驗(yàn)”社會(huì)治理精神相聯(lián)系。其所形成的管理管理模式與方案必將在基層社會(huì)治理體系中添上濃墨重彩的一筆,這也是本次創(chuàng)新項(xiàng)目的研究意義所在。
二、諸暨市數(shù)智化基層社會(huì)網(wǎng)格化治理現(xiàn)存的不足
1.管理模式仍需加強(qiáng),居民滿意程度較低
通過實(shí)地調(diào)查走訪,以及與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的居民進(jìn)行了解訪談,我們了解到,在如今全面建成小康社會(huì)之際,居民的生活水平不斷提高,越來越多的家庭擁有兩輛甚至是人手一輛的汽車。隨著城市的舊城改造有序進(jìn)行,許多老小區(qū)通過改造建成了高樓,一般一家只能分配到一個(gè)車位。購買車位的價(jià)格使許多人開始把車停到小區(qū)周圍,導(dǎo)致了靠近市中心、商業(yè)區(qū)、馬路周圍的汽車占據(jù)車道,經(jīng)常造成上下班擁堵。許多老小區(qū)則由于沒有車位限制,居民一般都愿意把車停在自家樓下,往往出現(xiàn)“見縫插車”、“歪七八扭”的停車現(xiàn)象。而對(duì)于另一些老小區(qū),僅僅設(shè)置十幾個(gè)停車位,完全無法滿足周圍一圈家庭的停車需求。
2.居民自治積極性弱,居民志愿活動(dòng)較少
居民自治成為了一個(gè)熱門話題,政府簡政放權(quán),建設(shè)服務(wù)型政府,當(dāng)?shù)鼐用褡晕夜芾硎聞?wù)已經(jīng)成為了一種潮流。但不乏有許多人因?yàn)榕侣闊]時(shí)間等個(gè)人主觀因素不想?yún)⑴c到社區(qū)的管理建設(shè)中來,而另一些居民則認(rèn)為他們想?yún)⒓由鐓^(qū)自治,只是沒有途徑和機(jī)會(huì)。社區(qū)管理者總歸不如當(dāng)?shù)氐木用袢罕姼私馍鐓^(qū),更想讓自己的的生活更加舒適安逸,提高生活滿意水平。通過訪談我們得知,仍有一部分居民,因?yàn)楣ぷ魍诵荩优谕猓虼擞写蟀训目臻e時(shí)間,就想?yún)⑴c志愿活動(dòng)。但是這類居民往往不知道該如何參與、如何報(bào)名。
三、數(shù)智化基層社會(huì)網(wǎng)格化治理的完善
1.黨政引領(lǐng)社區(qū)發(fā)展,社區(qū)實(shí)施為民服務(wù)
在黨的政策下,推動(dòng)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”背景下的數(shù)智化基層社會(huì)治理不斷優(yōu)化發(fā)展。深入貫徹落實(shí)黨從群眾中來,到群眾中去的精神。做到因地制宜,因時(shí)制宜,根據(jù)每個(gè)社區(qū)、每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的實(shí)際情況,制定具體問題具體分析的政策并應(yīng)用實(shí)施。正如車輛停放問題,當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居委會(huì)可向上級(jí)部門申請(qǐng)?jiān)黾由鐓^(qū)公共停車范圍、公共停車位,先保證好當(dāng)?shù)刈艟用竦幕旧钤V求,車輛停放作為一個(gè)熱門的日常問題,更加應(yīng)該引起重視,而不是求省事采取“一刀切”,造成居民與管理執(zhí)法人員的沖突與互相不理解。因此,社區(qū)應(yīng)將“楓橋經(jīng)驗(yàn)”中群體沖突治理理論,“小事不出村”、“大事不出鎮(zhèn)”的理念貫徹落實(shí)到實(shí)處,切身處地地為居民考慮。
整體性治理理論則是把基層社會(huì)治理與數(shù)智化相結(jié)合起來。社區(qū)可以在車位旁邊設(shè)置相關(guān)識(shí)別裝置,就好比商業(yè)區(qū)周圍的公共停車場,車輛停入后進(jìn)行掃碼登記,實(shí)行一家一車制,將周圍的住戶設(shè)置為第一梯度,按距離劃分設(shè)置二三梯度,最后則是外來車輛。社區(qū)管理者,也應(yīng)在黨的政策支持下,合理進(jìn)行管理,對(duì)長期不動(dòng)停放的車輛進(jìn)行聯(lián)系車主并處理,真正地將車輛問題有效解決。
2.增加居民管理途徑,增加居民志愿活動(dòng)
諸暨市作為“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的源頭城市,在基層社會(huì)治理中應(yīng)該有獨(dú)特的一套方法模式。廣為人知的“老楊調(diào)解社”,正是由居民群眾自發(fā)組織成為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的一個(gè)自治管理組織。將社區(qū)內(nèi)部的許多大小事,通過“居民事、居民參與”的理念,將社區(qū)中產(chǎn)生的矛盾,到調(diào)解社里,進(jìn)行人民群眾自治調(diào)解。而調(diào)解社中的成員則在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)具有一定的公信力,更加使得調(diào)解社具有說服力和影響力。社區(qū)基層管理組織,可以效仿“老楊調(diào)解社”,成立屬于自己社區(qū)獨(dú)一無二的調(diào)解社,讓人民群眾的矛盾在人民群眾內(nèi)部解決,為創(chuàng)造良好社區(qū)環(huán)境,群策群力。
社區(qū)管理層可以建立相關(guān)公眾號(hào)或者是微信群,進(jìn)行社區(qū)志愿者征集。并且在社區(qū)內(nèi)部對(duì)相應(yīng)的志愿者活動(dòng)進(jìn)行及時(shí)的宣傳組織,自發(fā)報(bào)名,也可以設(shè)置小額獎(jiǎng)勵(lì),提高居民參與社區(qū)治理管理地積極性。同時(shí)也讓想積極參與志愿者工作的居民由組織有目的地進(jìn)行志愿者相關(guān)工作。系統(tǒng)的組織可以保證志愿者工作地全局性和安全性。促進(jìn)志愿者工作合理、高效展開,促進(jìn)社區(qū)基層治理合理、高效進(jìn)行。
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浙江農(nóng)林大學(xué)暨陽學(xué)院2021年度國家級(jí)大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)計(jì)劃項(xiàng)目(202113283013)研究成果