四渡赤水紅色文化資源類型及其保護研究

孟定芳 于衍學

【摘要】 厘清四渡赤水紅色文化資源類型，闡述其存在狀態和保護中存在的問題;明確四渡赤水紅色文化保護的對象、主體與經費;探索四渡赤水紅色文化資源數字化保護措施。在此基礎上，這項研究回答了四渡赤水紅色文化資源要“保護什么”“為什么保護”，以及“怎樣保護”等頗具“綱領性”的幾個重要問題。

【關鍵詞】 四渡赤水;紅色文化;資源類型;保護

【中圖分類號】K264? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）11-0107-04

基金項目：貴州大學人才引進項目《中國赤水河沿岸區域城鄉開發與人文生態保護模式研究》（編號：貴大人基合字〈2014〉007號）;國家社科基金項目《西南地區苗族古經與中華民族共有精神家園建設研究》（編號：17XMZ041）。

“四渡赤水紅色文化”一詞，早在2012年幸克堅先生主編《赤水河流域經濟文化綜合研究文集》 ①中已使用，韋佳也有“紅色文化‘四渡赤水’” ②的表述。20世紀70年代，國內學界對紅軍四渡赤水紅色文化已經開始研究 ③。然而，這些研究較少涉及四渡赤水紅色文化保護問題。近年來，學界似乎開始關注四渡赤水紅色文化的保護，亦呈現出些許研究成果。但是，目前這類成果數量還很少，這致使四渡赤水紅色文化保護諸多重要問題研究不足。

基于以上認識，當前有幾個重要問題需要探討：四渡赤水紅色文化資源有哪些類型，存在狀況如何，保護情況怎樣，如何對四渡赤水紅色文化進行有效保護。對這些問題的思考和回答，能夠為四渡赤水紅色文化保護提供理論參考。

一、四渡赤水紅色文化資源的類型

（一）遺址遺物遺跡

四渡赤水遺址、遺物和遺跡是紅一方面軍四渡赤水戰略行為的直接產物，構成了四渡赤水紅色文化的基礎性資源。四渡赤水主要有六類遺址。一是戰役遺址。主要有元厚戰役遺址、黃陂洞戰役遺址、箭灘戰役遺址、復興場戰役遺址、七里坎戰役遺址、白楊坎戰役遺址、漏風埡戰役遺址、梅溪場戰役遺址、青杠坡戰役遺址、土城戰役遺址、魯班場戰役遺址、三鍋樁戰役遺址、桐子窩戰役遺址、楓村壩戰役遺址、尖子山戰役遺址、麻坪大山戰役遺址、巴絲坳戰役遺址、桐梓戰役遺址、點金山戰役遺址、婁山關戰役遺址、白家坳戰役遺址、鎮龍山戰役遺址等22處;二是渡口遺址。有元厚渡口遺址、土城渡口遺址、丙安渡口遺址、混溪口渡口遺址、蔡家沱渡口遺址、太平渡口遺址、二郎灘渡口遺址、淋灘渡口遺址、九溪口渡口遺址、茅臺渡口遺址等10處;三是會議遺址。較具代表性的有地處川滇黔交界村莊“雞鳴三省”會議遺址、扎西會議遺址、鴨溪會議遺址、茍壩會議遺址等;四是指戰員居所遺址，如毛澤東、朱德、周恩來等中央領導人居所遺址，紅一軍團司令部駐地遺址等;五是紅軍戰士駐地遺址。如，紅軍中央縱隊休養連蔡暢、鄧穎超、賀子珍、曾玉等29位女紅軍戰士的暫住遺址，被土城人民稱為“女紅軍街”;六是紅一方面軍四渡赤水運動戰戰略性轉移線路遺址。

紅一方面軍在四渡赤水運動戰略轉移過程中遺留下眾多物件。它們記載著紅一方面軍四渡赤水的行動軌跡和戰斗、生活大量信息，成為四渡赤水紅色文化資源的重要組成部分。究其細節，大致劃分為：渡河遺物，諸如渡河船、紅軍浮橋等;戰斗遺物，諸如紅軍用過的武器長矛、火藥槍等;生活遺物，如紅軍開倉分糧用過的“斗”、紅軍使用過的馬燈等。遺跡，是四渡赤水紅色文化資源的又一種形式。它們銘刻著四渡赤水紅一方面軍戰斗和生活的印記，能夠補充遺址、遺物所不能“訴說”的“長征故事”，豐富四渡赤水紅色文化資源，是構成四渡赤水紅色文化資源的重要“信息源”。

（二）各種戰略戰術部署思想等文件資料

四渡赤水既是“長征路上的神來之筆”，亦是“毛澤東軍事生涯中的‘得意之筆’”，其中可謂妙計連環，出奇制勝。這得益于以毛澤東同志為代表的紅一方面軍指戰員各種奇思妙想的戰略戰術思想。紅軍四渡赤水各種戰略戰術思想記載于長征各種文件材料中，這些材料是紅軍長征時期中國共產黨的重要歷史文件，它們構成了四渡赤水紅色文化的重要思想源泉。諸如，《朱德關于阻滯川敵的部署致紅五、九軍團電》（1935年1月24日21時），《一渡赤水的行動部署》（1935年1月29日3時），《朱德關于我軍西渡赤水河的命令》 （1935年1月29日3時）等。梳理這些文件資料，就是厘清承載戰略戰術思想的軍事“部署”“電令”“建議”“指示”等珍貴材料及其思想蘊涵。

此外，紅軍對群眾的動員宣傳思想亦是四渡赤水戰略戰術思想的重要部分。如，紅軍歌謠《我渡紅軍過赤水》：“赤水河喲，波邊波喲，渡河船上我撐舵，千人盼望紅軍來，紅軍啊，哪天從我船上過喲……”又如，《我打草鞋送紅軍》：“赤水河，清又清，我打草鞋送紅軍。穿上草鞋翻山嶺，北上抗日打敵人?！?④這些歌謠式標語，在激發紅軍戰士和當地民眾斗爭熱情，抑制國民黨軍士氣，發揮了重要作用，它們是四渡赤水戰略戰術思想的重要資源。

（三）四渡赤水精神

四渡赤水精神是紅一方面軍在四渡赤水戰略行動中展現出來的精神品質。它大致可概括為機動靈活的戰略戰術、務實求真的良好作風、審時度勢的神機妙算、出奇制勝的指揮藝術、奇兵神勇的英雄氣概、團結克難的集體精神等。四渡赤水戰略轉移運動戰的勝利，是毛澤東軍事思想的勝利。在毛澤東軍事思想指導下，紅軍創造了四渡赤水精神，四渡赤水精神展示了毛澤東軍事思想。將四渡赤水精神作為四渡赤水紅色文化資源體系的重要組成部分，是合理而恰當的。

（四）四渡赤水相關媒體報道、歷史人物回憶錄與學術界研究成果

這是四渡赤水戰略行為的間接性文化產物。歸其類，首先是相關報道。如，1935年3月4日，紅軍總政治部出版的《紅星報》第11期發表題為《準備繼續作戰，消滅周縱隊和四川軍閥》。其次是回憶錄。諸如《鄧寅章回憶錄》《張宗遜對青杠坡戰斗的回憶》等。再就是相關學術研究成果。這包括四渡赤水相關研究著作和論文。這些報道、回憶錄和學術成果，對傳播和傳承四渡赤水紅色文化，建構四渡赤水紅色文化發展史，發掘四渡赤水紅色文化價值，具有重要學術和現實意義。

二、四渡赤水紅色文化保護存在的問題

（一）遺址遺物遺跡“順其自然存亡”

眾多四渡赤水舊址“處于一種自然保護狀態，即順其破落，造成部分舊址年久失修，房屋破損，墻體腐朽，構件脫落，甚至少數舊址面臨坍塌危險，亟待保護維修”[1]4;政府、當地群眾及游客對其價值缺乏應有重視;修繕資金缺乏，工作力度不足;在發展紅色旅游中，有些還遭到不同程度破壞;遺產本身的文物價值觀念淡薄;雖然諸多遺物已經收藏于丙安鎮紅一軍團陳列館、紅一軍團紀念館、土城鎮四渡赤水紀念館、紅軍長征過茅臺陳列館等館藏設施中，但是大多缺乏維護措施，呈現順其自然的存在狀態;部分毀損遺物亦無修復措施;諸多遺跡已無法探尋和準確定位;在保護過程中，“重利用輕保護”“重經濟效益而輕社會效益”等現象頻現。

（二）四渡赤水戰略戰術思想缺乏應有的整理與研究

四渡赤水戰略戰術思想本身的價值似乎沒有受到足夠重視。這集中表現在，對四渡赤水過程中諸多“部署”“命令”“指示”等文件缺乏全面整理，這直接影響四渡赤水戰略戰術思想的系統研究和開發利用。

（三）四渡赤水精神的宣傳和弘揚不足

這集中體現在“六個不到位”之上。四渡赤水精神概括和提煉“不到位”;四渡赤水紅色旅游場所標語、視頻等方式的宣傳“不到位”;四渡赤水陳列館、紀念館等場所講解員“走出去”解讀與宣講“不到位”;四渡赤水精神的館藏文物展示“不到位”;對四渡赤水精神學術研究和發掘“不到位”;國民對四渡赤水精神了解與弘揚“不到位”。

（四）沒有正確處理好研究與保護和開發的關系

研究四渡赤水紅色文化，一則可以發掘其內在價值，增強對文化資源的保護意識;二則可通過對四渡赤水紅色文化研究，探尋更好的紅色文化保護方式。研究四渡赤水紅色文化，既是開發四渡赤水紅色文化資源的重要條件，亦是重要內容。換言之，研究四渡赤水紅色文化的過程，也是保護和開發四渡赤水紅色文化資源的過程。從目前來看，正確處理好研究與保護和開發的關系，仍然是四渡赤水紅色文化保護中尚須研究的課題。

三、四渡赤水紅色文化保護的對策

（一）明確保護對象、主體與經費

1.保護對象。保護四渡赤水紅色文化，明確保護對象是前提。一般認為，四渡赤水紅色文化保護，是僅就四渡赤水遺址遺物遺跡而言的。在有關四渡赤水紅色文化保護問題的研究中，學界似乎亦持此觀點。然而，四渡赤水遺址遺物遺跡、戰略戰術思想文件、四渡赤水精神及其相關研究文獻、報道、回憶錄等文化資源，均應納入四渡赤水紅色文化保護范圍之內。

2.保護主體。四渡赤水紅色文化保護主體，實際上是四渡赤水紅色文化的“權”“利”和“責”各攸關方的集合體。四渡赤水紅色文化作為歷史遺產，國家代表人民對其擁有所有“權”，國家有關部門應是四渡赤水紅色文化保護的主體;周圍群眾在外來游客觀光四渡赤水紅色文化中受益，是四渡赤水紅色文化資源的“守護者”和獲“利”人，也應成為這份資源的保護者或保護的監督者;保護對象和方式不同，保護的實施者就會有差異。有些文化資源的保護工作需要政府委托具有專業技術的第三方承擔。在“權”“責”關系中，形成了第三種保護主體。諸如，四渡赤水相關歷史報道、回憶錄與學術界研究性作品的保護工作，重在整理;四渡赤水戰略戰術思想的保護則應該首重研究和發掘;遺址遺物遺跡的保護則須要修繕、修復或復原等。這都需要委托第三方專業技術人員或團隊予以承擔。如此，國家相關部門、當地群眾，受國家委托的第三方，應該成為四渡赤水紅色文化保護的主體。在“權”“利”“責”之外，在四渡赤水紅色文化旅游過程中，游客亦應履行相應的保護“義”務。

3.保護經費。保護經費的來源、管理、使用以及監督，是四渡赤水紅色文化保護經費的重要方面。在政府主導下，宜設立四渡赤水紅色文化保護基金。經費來源應以國家項目開發方式撥付為主，企業團體贊助、旅游門票以及當地群眾捐助為輔助。為避免貪污、挪用，切實實現?？顚Ｓ?，應委托第三方管理或成立由縣市級相關部門、鄉鎮基層政府、捐資方等各方代表組成的基金委員會統一管理。經費大致以兩種途徑支出：一是四渡赤水精神的發掘與弘揚、戰略戰術思想的研究以及其他四渡赤水紅色文化資料的整理與研究，這可以課題研究經費的方式支用。四渡赤水遺址修繕與維護、遺物修復以及遺跡探尋與復原，可通過招標并委托第三方的方式支用。在經費籌集、管理、使用過程中，可通過事前評估、事中監督和事后復查的方式實現有效監督，做到專款專用，有效使用。

（二）保護措施

四渡赤水紅色文化保護工作，需從以下幾個方面加強。

1.應明確保護的指導思想。明確指導思想，就是要確定四渡赤水紅色文化保護的指導思想，這是針對四渡赤水紅色文化保護主體而言的。第一，要以馬克思主義文化遺產觀為指導。“馬克思認為，文化遺產是一種既得生產力”;毛澤東認為，“我們只有繼承民族文化中的全部‘珍貴品’，才能發展‘今天的中國’”;鄧小平多次指出，“要繼承和發揚民族的優秀文化傳統”[2]1-2;習近平總書記在2016年全國文物工作會議上強調：“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產，是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養。保護文物功在當代、利在千秋?！钡诙?，要以中國古代文化遺產保護傳統思想為導向。宋元至明清時期，都有對歷代古遺址、金石遺物等保護的傳統。如，涌現出了《古跡卷》《金石卷》《天下碑目》《兩京城坊考》等文物記載和保存的著作。最后，還要以切實遵循歷史文化遺產形成、存在和保護的自身規律的思想為指導。

2.增強保護意識。增強保護意識，就是要增強國民對四渡赤水紅色文化的保護意識?？蓮摹皺唷薄袄薄柏煛焙汀凹s”四個方面切入。代表人民對四渡赤水紅色文化擁有所有“權”的國家文物或文化保護部門，要行使保護權力;從四渡赤水紅色文化旅游中獲“利”的當地群眾，要履行保護義務;受國家相關部門委托承擔保護之“責”的有關民間機構或個人，要承擔保護之責;游客亦應在紅色旅游中遵守文明保護公“約”，應當在國家相關部門主導下，開展《中華人民共和國文物保護法》等有關法律法規的普法學習與宣傳教育活動。

3.妥善采取保護行動

（1）分類型保護。四渡赤水相關的一切媒體報道、回憶錄與學術界研究性作品等紙質文獻，最基本的保護方式是對其收集、整理與研究，發掘其中蘊含的紅色文化內涵;四渡赤水精神的保護則重在宣傳、弘揚、傳承和踐行;四渡赤水戰略戰術思想的保護，則是要收集、整理四渡赤水運動戰各種“部署”“命令”等文件，研究和開發文件中的戰略戰術思想;四渡赤水遺址遺物遺跡的保護工作，是四渡赤水紅色文化保護的重點和難點。其中，遺址需要核實、定位、統一登記入冊，然后對其修繕和還原。遺物則必須首先要從遺址所在地民間收集。從四渡赤水紅色文化博物館（紀念館）的性質、保護國家四渡赤水紅色文化財富出發，要明確收集目的。在深入調查四渡赤水館藏品現狀、陳列和研究所需以及遺物征集來源的基礎上，制定科學的遺物收集計劃。加強四渡赤水館藏品收集的預見性?？赏ㄟ^四渡赤水遺址“考古發掘”“田野采集”“民族學調查”“社會征集”“接受捐贈”“交換與調撥”“移交”“借展”甚至“購買”等途徑[3]137-148，充實四渡赤水遺物，建立較為完整的四渡赤水遺物體系。遺物的原始記錄很重要。一件四渡赤水遺物有無收藏價值和研究價值，可否適宜公開陳列，這必須要有明確的科學依據。缺失科學依據的遺物不宜利用和研究。與遺物有關的名稱、流傳經過、地點、時間、隸屬關系、用途、質地、保存情況、征集者和征集時間、前人評價等資料、文件等須要做到完整保存。在此基礎上，與館藏現有遺物一起，要重新統一進行遺物鑒定、定名、登記、歸類、入館排放、編目、統計、建立遺物檔案以及檢查和清點數額。保護四渡赤水遺物本質上是保持其價值。只有保持住遺物本來的面貌，才能保持其價值。所以，四渡赤水遺物保護工作的基本原則是“保持原狀”。遺物保護中也要重視遺物保護環境問題。環境影響著遺物的“壽命”。“治”與“防”是遺物保護技術的兩個方面。遺物的長期保護在“防”而不在“治”，即“創造良好的保存環境”。不同質地的遺物應采取不同的保護技術。就保護技術而言，四渡赤水紅色文化遺物的保護，應從鐵器的保護、紡織物的保護、紙張的保護等幾類入手[3]，分門別類運用不同技術進行保護。

（2）實施數字化保護。從時代性上看，陳列紀念館的傳統保護方法往往會引發四渡赤水文物與“原始環境”脫離現象，導致文物保護整體觀的分離，對文物本身造成傷害。在這種情況下，引入多媒體、虛擬現實等數字化設備和技術，建構“四渡赤水數字紀念館”，這能夠使觀眾通過遙感設備漫游在虛擬的四渡赤水紅色文化遺產空間之內，感受四渡赤水紅色文化資源存在狀態的整體效果，還原并再現四渡赤水紅色文化完整的意義空間，發揮四渡赤水紅色文化資源的教育功能[4]3。從現實性上看，四渡赤水紅色文化資源保護是前提，開發利用是目的。換言之，四渡赤水紅色文化保護是以開發利用為中心，圍繞開發利用展開。就當前而言，四渡赤水紅色文化的開發利用集中體現在四渡赤水紅色旅游之上。固然，四渡赤水紅色文化資源“對于旅游業的發展有著重要的意義，但卻承受著旅游發展帶來的巨大沖擊。在信息時代的背景下，利用數字化這種新的技術手段，使得文化遺產保護和旅游開發有了和諧發展的可能。”它“不僅能夠解決現有保護手段的不足，還能讓文化遺產數字化成果得到有效利用，有利于解決文化遺產保護與旅游利用的沖突?！盵5]22

因此，四渡赤水紅色文化數字化技術，既是當前四渡赤水紅色文化保護的一種技術性手段，亦是解決四渡赤水紅色文化保護與紅色旅游開發之間矛盾的有效方式。

四、結語

本文基于近幾年紅軍長征四渡赤水田野實地的考察，對四渡赤水紅色文化資源進行類型化分析，指出當前四渡赤水紅色文化保護面臨的挑戰和問題，在此基礎上，提出四渡赤水紅色文化保護中具有根本性和針對性舉措。在一定程度上，這項研究回答了四渡赤水紅色文化資源要“保護什么”（講求資源的完整性和系統性）、“為什么保護”（強調保護的緊迫性和針對性），以及“怎樣保護”（側重于保護的方向性和指導性）等頗具“綱領性”的幾個重要問題，這是本項研究的特色之處，對四渡赤水紅色文化保護具有重要理論和現實意義。

注釋：

①幸克堅編：《赤水河流域經濟文化綜合研究文集》，西南交通大學出版社2012年版，第117頁。

②韋佳：《紅色文化“四渡赤水”蘊含的時代教育價值》，《教育文化論壇》2012年第4期。

③貴州人民出版社編：《紅軍四渡赤水之戰》，貴州人民出版社1975年版。

④參見土城四渡赤水紀念館展覽資料。

參考文獻：

[1]李后強等.紅軍四渡赤水舊址資源的保護利用研究[J].毛澤東思想研究，2012，（3）.

[2]劉曉敏.馬克思主義文化遺產觀視角下的文物保護研究[D].曲阜師范大學，2016.

[3]王宏鈞.中國博物館學基礎[M].上海：上海古籍出版社，2006.

[4]周明全等.文化遺產數字化保護技術及應用[M].北京：高等教育出版社，2011.

[5]陳剛.旅游信息管理與文化遺產的數字化保護[A].邢定康，周武忠.旅游學研究（第二輯）[M].南京：東南大學出版社，2007.

作者簡介：

孟定芳，女，貴州遵義人，貴州大學歷史與民族文化學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義民族理論與政策。

于衍學，男，山東泰安人，貴州大學歷史與民族文化學院、馬克思主義學院副教授，博士，碩士研究生導師。

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