創(chuàng)新神話主題教學，提升學生語文素養(yǎng)

林志忠

摘? 要：神話是人類最早的幻想性口頭散文作品、人類時期的文化產(chǎn)物，文學的先河。神話產(chǎn)生的背景是遠古時代生產(chǎn)力水平低下，人們?yōu)闋幦∩妗⑻岣呱a(chǎn)能力而產(chǎn)生認識自然和支配自然的積極要求。本文主要從“統(tǒng)編版教材增添神話教學內(nèi)容的價值和意義、借助神話教學提升小學生對中華傳統(tǒng)文化的理解、借助神話教學提升小學生的精神品質(zhì)和道德素養(yǎng)、借助信息化手段優(yōu)化小學神話教學和提升教學趣味性”這四個方面關(guān)于如何在神話主題教學中提升學生語文素養(yǎng)進行分析和探索。

關(guān)鍵詞：神話主題;統(tǒng)編版;語文素養(yǎng);策略

一、統(tǒng)編版教材增添神話教學內(nèi)容的價值和意義

被收錄于小學語文課本中的中華傳統(tǒng)神話故事往往是神話故事中的精髓所在，具備通俗易懂、寓意深遠的特征，蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和精神文化。因而，小學語文統(tǒng)編版教材在四年級上冊專門設(shè)置了一個“神話主題單元”。第一，可以提升學生的神話知識儲備，幫助學生了解中華傳統(tǒng)神話故事和文化知識，提升學生的文學素養(yǎng)和精神修養(yǎng)。第二，可以有效促進教師教學水平的進步。例如怎樣基于統(tǒng)編版教材選文思路，充分發(fā)揮學生想象力，挖掘出神話類文本不同于其他文體的教學價值和意義，促進神話主題文本教學，是一線語文教師應(yīng)有所思考與實踐的事情。第三，可以優(yōu)化小學語文教學形式和現(xiàn)狀。例如在新課程改革背景下，小學語文教師在開展神話問題的教學內(nèi)容時，逐漸開始強化對學生進行神話知識介紹、神話故事內(nèi)涵挖掘等方面的引導。第四，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題。目前依舊有大部分的小學語文教師采取較為傳統(tǒng)的教學形式，以教師自身為課堂主導者，相對弱化了學生自身對于神話知識和內(nèi)涵的探究過程，這就造成了教師神話課堂教學質(zhì)量上不去和學生的語文成績提高不上來的問題。第五，可以激發(fā)教師的探究和解決問題的熱情。作為一名小學語文教師，可以通過以下幾種形式進行探索：教師需要熟知學生的神話學習特點;提煉神話教學的重點;創(chuàng)設(shè)趣味化、小組化、游戲的神話教學情境;布置拓展性的神話知識訓練;制定神話主題教學目標……以促進學生對于神話知識學習的積極性。

二、借助神話教學提升小學生對中華傳統(tǒng)文化的理解

教師在教學期間可任意為學生普及中華傳統(tǒng)神話故事的特點，告知其神話集是一個融合的體系，提升小學生對中華傳統(tǒng)文化的理解。例如在小學四年級統(tǒng)編版教材的第四單元中，增加了神話故事《女媧補天》。教師在教授知識時，可以給學生講《女媧造人》的故事，《女媧造人》講述了故事里面的女媧在造人、創(chuàng)世、救世等多方面的大功勞。但是，在其他神話故事中，女媧只是伏羲的妹妹，且伏羲氏作為三皇之一在別的故事里面比女媧要耀眼得多。因此，中國神話體系很多亦很亂，甚至有時候還會相互沖突。山海經(jīng)、封神、道家、民間、官方漢族神話等均有許多流傳至今的神話故事，為學生進行神話知識的補充，可以進一步引導其了解中華傳統(tǒng)神話故事文化的內(nèi)涵和特征。基于這一特點，教師可以鼓勵學生放開腦洞，把多個神話傳說融會貫通加上自己的智慧，用科學的方法創(chuàng)作解釋并構(gòu)建獨立完整的中國神話體系，為現(xiàn)代神話作品的再創(chuàng)作提供依據(jù)和參考，這對提高學生的民族認同感和凝聚力、增強文化軟實力都將產(chǎn)生積極的影響。

在實際教學過程中，教師可以引導學生聯(lián)系生活實際，結(jié)合實際情況設(shè)置神話類話題作文，鼓勵學生進行寫作，進而幫助學生發(fā)現(xiàn)身邊流傳數(shù)千年的神話故事，并引導學生對其內(nèi)涵進行深切體會。例如每逢中秋佳節(jié)，人們都會吃月餅、賞明月，象征著闔家團圓，寓意美滿。這是關(guān)乎學生生活的傳統(tǒng)節(jié)日文化。而中華傳統(tǒng)文化中也有和中秋節(jié)相關(guān)的神話故事，比如《嫦娥奔月》《后羿射日》等。教師可以在中秋時期為學生設(shè)置相關(guān)的神話話題作文，請學生結(jié)合生活實際進行闡述和聯(lián)想性寫作，同步提升學生的神話理解能力、文化分析能力和語文寫作能力。

三、借助神話教學提升小學生的精神品質(zhì)和道德素養(yǎng)

小學語文教師應(yīng)當探索當前的研究背景以及已經(jīng)有了哪些具體的神話研究教學形式，總結(jié)學生在神話知識學習過程中遇到了哪些困難，并將之歸集為具體的哪幾種問題，以啟發(fā)的形式幫助學生分析和理解神話的知識點及內(nèi)涵，引導其結(jié)合自己的生活實際發(fā)現(xiàn)問題。基于此，優(yōu)化神話教學的相關(guān)策略，幫助學生利用神話知識解決一些語文問題，提升其語文學習能力，培養(yǎng)學生的語文思維、文化涵養(yǎng)和道德品質(zhì)。教師除了講授課本內(nèi)必要的神話故事外，還可以為學生進行其他神話故事的擴展教學，進一步提升學生的道德素養(yǎng)和精神品質(zhì)。例如在教學小學四年級統(tǒng)編版教材的第四單元中的神話故事《精衛(wèi)填海》時，教師可以為學生補充介紹《夸父逐日》的神話故事，將精衛(wèi)堅持不懈的填海精神和夸父始終如一努力逐日的奮斗精神做對比，提升學生相關(guān)的精神品質(zhì)。再如在學習《盤古開天地》神話故事時，教師在講完課文后，還可以補充講解《大禹治水》的神話故事，提升學生的奉獻精神。

四、借助信息化手段優(yōu)化小學神話教學和提升教學趣味性

人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新是我國新時期教育教學的四大功能，圍繞這四方面進行小學語文神話知識的信息化教學時，教師可以強調(diào)和重視借助信息技術(shù)在神話教學中促進學生個人神話水平、神話知識探究精神、社會實踐及奉獻精神、傳統(tǒng)文化學習和傳承精神的進步。例如教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)為學生檢索具有代表性的神話故事，為學生總結(jié)神話故事的特點。由于山海經(jīng)中的中國神話人物，乃至秦漢三國英雄人物、武俠人物，都具備集未完成性、期待性、泛濫性融合一身的特點，因此教師在為學生進行網(wǎng)絡(luò)化、信息化神話故事篩選時，要盡量選擇具有推陳出新特點的神話故事。再例如教師可以在百度詞條里面為學生搜索燧人氏，會顯示出其兒女是伏羲、女媧，而且配偶是華胥。但是在百度詞條查伏羲，他的出生涉及雷澤之地。故事記載，華胥踩雷澤腳印生伏羲。伏羲人首龍身，雷澤就是先天神龍。故而，中國人說自己龍的傳人。加之，中國最偉大的人里面有華胥這個氏族，且為中華的華、華胥的華。此時，教師可以為學生滲透一個理念，即中國有好多的歷史和神話是相互融合、交織而成的。總之，不論是課堂神話知識信息化教學，還是課下的神話啟發(fā)教育，它們都不能割裂開來，它們實際上是相互作用、相輔相成的。

五、結(jié)語

總而言之，小學教師在進行神話教學時，應(yīng)當引導學生學會概述和復述所學的神話內(nèi)容，激發(fā)其神話想象能力，幫助學生領(lǐng)略神話的神奇之處，并有效提升學生感悟形象、品味語言的能力，進而提升學生的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

（責任編輯：向志莉）

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