鄉(xiāng)村振興背景下的廣西芒編手工藝發(fā)展模式研究

李納璺 李家桂

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;芒編;傳統(tǒng)手工藝;發(fā)展模式

中國(guó)，作為五千多年歷史的文明古國(guó)，傳統(tǒng)手工藝可謂是種類(lèi)繁多，涵蓋衣食住行，是中國(guó)人類(lèi)生活造物智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著中華民族的文化內(nèi)涵與價(jià)值觀。廣西作為少數(shù)民族居多的省份，蘊(yùn)藏著許多豐富多彩且具有濃厚民族特色的傳統(tǒng)手工藝。廣西博白芒編是廣西特有的傳統(tǒng)工藝，是我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝之一，是自治區(qū)第一批傳統(tǒng)工藝振興項(xiàng)目[1]。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)的進(jìn)步，廣西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢，且缺乏現(xiàn)代新理念、新技術(shù)的融入，導(dǎo)致現(xiàn)如今的芒編手工藝發(fā)展跟不上新時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，甚至出現(xiàn)脫節(jié)[2-3]。文章通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村振興，結(jié)合芒編的手工藝特色，整合廣西區(qū)域的文化資源，與現(xiàn)代新理念、新思維、新技術(shù)相結(jié)合，采用“地域文化融合+ 跨界創(chuàng)新”的方式改變現(xiàn)有的發(fā)展模式，探索新的發(fā)展理念，形成鮮明的富有地域文化民族特色的、綠色可持續(xù)的芒編手工藝。

1 廣西芒編手工藝概述

1.1 芒編手工藝的概述

芒編是采用野生植物進(jìn)行純手工編織，芒編工藝品經(jīng)過(guò)造模、編織、抽黃、消毒、防蟲(chóng)防霉、上油等工藝流程編制而成。芒編以廣西博白的芒編工藝品最為著名，博白芒編集各地芒編工藝品之風(fēng)格，頗具典型的民族特色并帶著濃郁的鄉(xiāng)村氣息。芒編產(chǎn)品花樣繁多，款式新穎別致，不必?fù)?dān)心芒編工藝品無(wú)處安放，因?yàn)槠淇勺鳛闇剀凹沂业狞c(diǎn)綴之物。芒編的動(dòng)物、花籃小車(chē)栩栩如生生，別有一番風(fēng)味，把它們置于兒童房、客廳精致實(shí)用且還具有美觀性。芒編禮品盒、果盤(pán)造型古樸典雅，外觀美觀大方，實(shí)用性強(qiáng)[4]。目前，廣西芒編手工藝以玉林博白縣為代表的5 個(gè)縣為主要發(fā)展地區(qū)，這些地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，軟硬件條件落后導(dǎo)致芒編產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后（如圖1）。

1.2 芒編手工藝的特點(diǎn)

芒編工藝制品現(xiàn)多為與生活息息相關(guān)的各種生活用具，具有以下特點(diǎn)：（1） 就地取材，自然環(huán)保。芒編原材料來(lái)源于自然資源，在廣西村落可謂是隨處可見(jiàn)，在原材料上不僅沒(méi)有對(duì)環(huán)境造成任何污染，也體現(xiàn)了人與大自然共存的生態(tài)美，符合當(dāng)前綠色可持續(xù)發(fā)展的理念。（2） 制作便捷，造型多樣。芒編手工藝經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展與沉淀，其工藝流程都已固定，且其造型多樣化，可根據(jù)其產(chǎn)品需求量身定做。（3） 經(jīng)濟(jì)成本低，用途廣泛。由于其原材料具有就地取材的特點(diǎn)，制作工藝流程簡(jiǎn)單便捷，對(duì)生產(chǎn)人員技術(shù)要求低，從而生產(chǎn)成本低，用途廣泛。

1.3 芒編手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀

芒編手工藝作為一種活態(tài)的文化資源，承載著民族文化的內(nèi)涵及鄉(xiāng)土文化的精髓，有著技術(shù)與文化相融合的雙重價(jià)值，2017年入選廣西壯族自治區(qū)第一批傳統(tǒng)工藝振興項(xiàng)目，2019 年入選第二批廣西傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝目錄[1]。

隨著歷史的沉淀與發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模提升到一定的規(guī)模，工藝品也銷(xiāo)售海內(nèi)外。但隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的不斷進(jìn)步，芒編手工藝相繼被機(jī)械化生產(chǎn)所取代，批量生產(chǎn)成為當(dāng)前的大趨勢(shì)。當(dāng)前芒編手工藝發(fā)展主要存在以下問(wèn)題：（1） 傳承與保護(hù)意識(shí)逐漸淡化。一是，現(xiàn)如今芒編手工藝的制造者多為年長(zhǎng)者，且多為婦女，大部分年輕人不愿意去學(xué)習(xí)其相關(guān)制作技術(shù)，導(dǎo)致傳承出現(xiàn)斷層。二是，制造者為年長(zhǎng)者導(dǎo)致芒編工藝品生產(chǎn)效率緩慢，貨物供應(yīng)不上，客源流失。例如，在廣西容縣和豐村，大部分年輕人都不愿意留在家鄉(xiāng)發(fā)展芒編產(chǎn)業(yè)，年輕人都進(jìn)城打工，制作人群大多為年長(zhǎng)者，只能以小作坊形式根據(jù)客戶訂單完成，且生產(chǎn)周期較長(zhǎng)。（2） 產(chǎn)品單一化，設(shè)計(jì)創(chuàng)新僅局限于日用品。廣西芒編手工藝品雖然銷(xiāo)量海內(nèi)外，但在設(shè)計(jì)思維與制作方式上仍然停留于傳統(tǒng)上，創(chuàng)作思維單一、設(shè)計(jì)理念跟不上現(xiàn)代設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，缺乏相關(guān)具有文化創(chuàng)意的衍生品。（3） 生活方式與消費(fèi)觀念的改變，導(dǎo)致人們的需求減少。時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn)，促進(jìn)了國(guó)民生活與消費(fèi)理念，從物質(zhì)需求到精神需求，不僅僅局限于產(chǎn)品功能，還需要滿足自己的審美觀，所以大大降低了芒編手工藝品實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)。

2 鄉(xiāng)村振興背景下研究廣西芒編手工藝發(fā)展模式的意義

2017 年10 月習(xí)近平總書(shū)記在黨的“十九大”報(bào)告中提出以“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”為總體要求的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。近兩年來(lái)，中共中央、國(guó)務(wù)院相繼提出戰(zhàn)略規(guī)劃和指導(dǎo)意見(jiàn)：堅(jiān)持加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系，依托鄉(xiāng)村特色優(yōu)勢(shì)資源，打造農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[5]。廣西壯族自治區(qū)文化廳、工業(yè)和信息化廳、財(cái)政廳按照黨中央實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的決策部署，出臺(tái)相關(guān)政策，即充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)技藝產(chǎn)業(yè)開(kāi)展“非遺+ 鄉(xiāng)村振興”“工藝+ 就業(yè)”的模式，以期通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的新模式助力產(chǎn)業(yè)振興，運(yùn)用和發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)、道德、情感、美學(xué)的設(shè)計(jì)力量提升產(chǎn)業(yè)活力。

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、傳統(tǒng)觀念的遺忘，傳統(tǒng)手工藝相繼出現(xiàn)傳承后繼無(wú)人、銷(xiāo)路難經(jīng)濟(jì)效益低的情況[6]。廣西芒編手工藝制品也隨著工業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)型升級(jí)的加快被新時(shí)代先進(jìn)的技術(shù)所取代，發(fā)展緩慢。通過(guò)設(shè)計(jì)介入芒編手工藝的方式，以設(shè)計(jì)系統(tǒng)為載體，并結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展理念融入現(xiàn)代理念、現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素[7]，對(duì)其進(jìn)行產(chǎn)品功能、外觀、包裝，以及其運(yùn)營(yíng)模式上的創(chuàng)新。同時(shí)，搭建新的發(fā)展模式，探索新的“設(shè)計(jì)—生產(chǎn)—銷(xiāo)售”體系，能使其更適應(yīng)現(xiàn)代商品發(fā)展的需求，讓芒編手工藝得到持續(xù)創(chuàng)新與發(fā)展的同時(shí)助力鄉(xiāng)村振興。

3 鄉(xiāng)村振興背景下的廣西芒編手工藝發(fā)展模式分析

3.1 融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念多元化的設(shè)計(jì)模式

3.1.1 融入現(xiàn)代理念推動(dòng)芒編的活態(tài)傳承

芒編手工藝品的發(fā)展始終需回歸大眾消費(fèi)者的生活中去，不能一味地保持傳統(tǒng)，需要打破現(xiàn)有形式的約束，融入相關(guān)文化理念，與現(xiàn)代新理念、新題材、新形式的表現(xiàn)方式相結(jié)合。例如，利用云南騰沖的古法抄紙[8]，結(jié)合現(xiàn)代新的表現(xiàn)形式，與手繪明信片相結(jié)合，保留且傳承傳統(tǒng)的抄紙技術(shù)，使明信片更具創(chuàng)意、更質(zhì)樸、更復(fù)古;山西絳州的木版年畫(huà)[8]，利用現(xiàn)代新的表現(xiàn)題材，將手藝人的畫(huà)轉(zhuǎn)化成動(dòng)漫的形式賦予繪本中，為傳統(tǒng)手藝人提供了新的發(fā)展模式。再比如，現(xiàn)廣西的漆器文化、蠟染文化，它們將傳統(tǒng)手工藝用新的表現(xiàn)方法繪制在收納盒、各種布制產(chǎn)品上，賦予其更多新的創(chuàng)意。

3.1.2 深入高校產(chǎn)學(xué)研合作多元化設(shè)計(jì)

隨著國(guó)民對(duì)物質(zhì)精神的提高，只有足夠的手工技藝與創(chuàng)新的文化創(chuàng)意才能滿足現(xiàn)代人的審美。在當(dāng)前信息技術(shù)高速發(fā)展的背景下，國(guó)家重視通過(guò)高等教育對(duì)傳統(tǒng)文化工藝進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，發(fā)揮傳統(tǒng)工藝進(jìn)高校的優(yōu)勢(shì)。利用高校資源，芒編手工藝產(chǎn)業(yè)與高校學(xué)生展開(kāi)產(chǎn)學(xué)研合作基地[9]，從手藝人角度分析，為高校學(xué)生傳授傳統(tǒng)手工藝的同時(shí)，加強(qiáng)手藝人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論基礎(chǔ)，從而使芒編手工藝得到弘揚(yáng)與發(fā)展;從高校學(xué)生角度分析，高校學(xué)生利用所學(xué)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)理念在原有的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，且當(dāng)前高校學(xué)生正值少年，他們是當(dāng)前“時(shí)尚”的主流，可利用創(chuàng)新設(shè)計(jì)使其與當(dāng)前時(shí)尚產(chǎn)品相結(jié)合。例如，產(chǎn)品的外包裝設(shè)計(jì)、書(shū)籍封面、手機(jī)殼等電子產(chǎn)品及其周邊產(chǎn)品等，使芒編工藝向多元化發(fā)展，更符合現(xiàn)代人的精神與審美需求。從產(chǎn)品本身分析，“限量版”“私人定制”“純手工制作”成為當(dāng)前設(shè)計(jì)的主流，應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)代高端設(shè)計(jì)的理念，并加入民族文化風(fēng)情元素，使其更具現(xiàn)代元素氣息。利用高校產(chǎn)學(xué)研合作，不僅能為芒編產(chǎn)業(yè)提供創(chuàng)新，還能推動(dòng)設(shè)計(jì)教育與產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造更多現(xiàn)代芒編設(shè)計(jì)元素。

3.2 合作社+ 劃特色區(qū)域的生產(chǎn)模式

芒編手工藝5 個(gè)主要發(fā)展地區(qū)基本都是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)縣，產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，僅靠農(nóng)業(yè)提升經(jīng)濟(jì)水平是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一方面，可以通過(guò)政府組織、企業(yè)投資及農(nóng)戶入股等方式創(chuàng)建芒編手工藝合作社，以“劃特色區(qū)域”為發(fā)展指南，結(jié)合“因材施教”的理念，根據(jù)身體狀況、受教育程度及手工藝技術(shù)等方面對(duì)芒編手工藝群體進(jìn)行劃分，形成“低、中、高”端產(chǎn)品的生產(chǎn)模式，為不同的群體提供與之相匹配的崗位，緩解其學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、新技術(shù)的壓力，也更好地適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)不同人群的需要;另一方面，可以采用“居家+ 就業(yè)車(chē)間+ 農(nóng)戶”的生產(chǎn)模式，該模式可吸納當(dāng)?shù)刎毨D女、殘疾人等“足不出戶”居家工作，按照“合作社統(tǒng)一進(jìn)行生產(chǎn)工藝培訓(xùn)—根據(jù)其培訓(xùn)結(jié)果劃區(qū)域分配—生產(chǎn)車(chē)間集中或居家生產(chǎn)—合作社驗(yàn)收”的生產(chǎn)流程進(jìn)行芒編手工藝編織，緩解當(dāng)?shù)氐呢毟徊罹啵獬龃蚬せ卮灏l(fā)展，一定程度上緩解“留守兒童”“空巢老人”等社會(huì)問(wèn)題，其發(fā)展模式圖如圖2 所示，生產(chǎn)流程如圖3 所示。

3.3 轉(zhuǎn)型一體化互聯(lián)網(wǎng)銷(xiāo)售模式

廣西因其區(qū)域位置影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，是全國(guó)發(fā)展振興的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，而芒編工藝是廣西著名的傳統(tǒng)手工藝，也是廣西文化符號(hào)之一。近兩年來(lái)，政府更加注重對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承，提升傳統(tǒng)手工藝經(jīng)濟(jì)性、藝術(shù)性的認(rèn)知，能促進(jìn)就業(yè)，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

信息時(shí)代的來(lái)襲使網(wǎng)絡(luò)推廣、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物成為當(dāng)前宣傳方式和銷(xiāo)售渠道的大趨勢(shì)。比如，淘寶京東相繼開(kāi)設(shè)具有地域文化特色的特產(chǎn)館、中國(guó)特色專(zhuān)欄，手工藝品牌故事、匠心制造等主題活動(dòng)[8]，展示更多傳統(tǒng)手工藝背后的故事，通過(guò)產(chǎn)品感受手工藝人的智慧;另外，近兩年迅速占領(lǐng)自媒體市場(chǎng)的抖音、今日頭條等APP，充分利用其平臺(tái)資源對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行宣傳與銷(xiāo)售。例如“故宮”文化創(chuàng)意產(chǎn)品將趣味性作為設(shè)計(jì)點(diǎn)[10]，創(chuàng)造出一系列萌萌噠的帝王形象、搞怪表情，再以“朕知道了”“朕帶你飛”等文案迅速占領(lǐng)市場(chǎng)，利用其搞怪的創(chuàng)新方式抓住了現(xiàn)代消費(fèi)者的心理，獲得了市場(chǎng)的青睞[8]。例如，抖音平臺(tái)面向全國(guó)手藝人、手藝商家推出“看見(jiàn)手藝”項(xiàng)目，其目的是通過(guò)短視頻與直播的方式將傳統(tǒng)手工藝的制作過(guò)程在鏡頭前呈現(xiàn)出來(lái)，讓消費(fèi)者更真實(shí)地體驗(yàn)到傳統(tǒng)手工藝的智慧與精髓，拉近了傳統(tǒng)手工藝、手工藝品、消費(fèi)者的距離，讓手藝人與傳統(tǒng)手工藝品找到屬于自己的市場(chǎng)，也讓消費(fèi)者迅速找到自己喜歡的產(chǎn)品;再比如，農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)者通過(guò)視頻的方式對(duì)農(nóng)產(chǎn)品“播種—收獲—銷(xiāo)售”全過(guò)程進(jìn)行記錄，并在其中積累一定的粉絲量，再以小程序商城的方式直播賣(mài)貨，不僅能達(dá)到產(chǎn)品推廣、銷(xiāo)售一體的效果，而且投入成本低。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下，經(jīng)濟(jì)效益是芒編手工藝發(fā)展與傳承的根本，應(yīng)與現(xiàn)代發(fā)展模式相結(jié)合，吸取現(xiàn)代運(yùn)營(yíng)成功案例的經(jīng)驗(yàn)，利用短視頻、自媒體平臺(tái)建立芒編手工藝推廣與銷(xiāo)售一體化新型銷(xiāo)售策略，牢牢抓住國(guó)民的消費(fèi)心理，形成屬于自己的品牌形象，加快芒編工藝向現(xiàn)代品牌的轉(zhuǎn)換，帶動(dòng)廣西貧困地區(qū)的就業(yè)與創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

芒編手工藝是廣西特有的原生態(tài)手工藝，要想其保護(hù)與傳承得到創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)換與發(fā)展，應(yīng)立足于現(xiàn)代手工藝的發(fā)展模式，結(jié)合“人、社會(huì)、環(huán)境、產(chǎn)品”四個(gè)要素，利用設(shè)計(jì)介入的方式提高其文化內(nèi)涵，將芒編工藝品融入更多現(xiàn)代時(shí)尚元素，賦予其更豐富的表現(xiàn)形式，拓寬設(shè)計(jì)領(lǐng)域和設(shè)計(jì)思路，推進(jìn)芒編手工藝品跨界設(shè)計(jì)的傳播與創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村芒編的產(chǎn)業(yè)振興，帶動(dòng)廣西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興的持續(xù)推進(jìn)。