思政元素融入高職舞蹈課程的探究

【摘要】本文論述思政元素融入高職舞蹈課程的必要性，分析目前高職院校舞蹈課程開展思政教育存在的不足之處，并以廣西民間舞蹈銅鼓舞教學為例，提出通過舞蹈專業知識與思政資源相互融合、舞蹈傳統文化與思政教育相互融合、線上舞蹈資源與線下思政實踐相互融合等策略，實現思政元素在高職舞蹈課程中的成功滲透。

【關鍵詞】思政元素 高職院校 舞蹈課程

銅鼓舞

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）03-0075-04

根據全國高校思想政治工作會議精神，高校要把思想政治工作貫穿教育教學全過程，推動“思政課程”向“課程思政”轉變，挖掘梳理各門課程的德育元素，完善思想政治教育的課程體系建設，充分發揮課程思政的育人功能，形成學校全程育人、全方位育人和全員育人的大思政格局。可見，思想政治工作是學校工作的重要組成部分。高職學生正處于青春期，正值世界觀、人生觀及價值觀逐漸成形之際，呈現多樣化的價值取向，這對高職院校的思想政治教育工作提出了更高的要求。舞蹈藝術教育作為一種歷史悠久的文化教育活動，對提高學生的精神境界、塑造學生的高尚人格有著得天獨厚的優勢。在當前大思政的背景下，科學設計舞蹈課程，將思政元素滲透于舞蹈教學之中，能夠幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。本文以廣西民間銅鼓舞教學為研究對象，探討如何在高職院校舞蹈課程教學中融入思政元素，構建全新的舞蹈教學模式，以更好地達成職業教育育人的最終目標。

一、思政元素融入高職舞蹈課程的必要性

無論是出于學科本身的完善和發展，還是順應學生成長乃至社會發展的需求，均決定了將思政元素滲透到高職舞蹈課程中存在明顯的必要性。

（一）學科完善的需求

目前，部分高職院校的舞蹈課程教學仍遵循傳統模式，過于強調舞蹈知識及舞蹈技能的培養，忽略端正學生情感態度、培養學生道德品質等要點。對此，高職舞蹈課程應當均衡舞蹈知識技能與品德情操之間的培養力度。另外，舞蹈課程從來不是單獨存在的，它應當與各個學科相互滲透、同向而行，共同提高高職學生道德情操和德行素養。

（二）學生成長的需求

學生在成長過程中，所要具備的要素不能局限于知識技能的掌握，還要在人格個性培養、道德品行塑造等方面提出要求。高職舞蹈課程作為引導學生成長的重要課程之一，應當積極融入思政元素，幫助學生在舞蹈藝術的熏陶下形成良好道德修養，實現自身的健康成長，為未來的發展打下堅實基礎。

（三）社會發展的需求

新課程改革對高校教學提出了更高的要求，要求教學工作從建構完善的思想道德教育體系出發，讓大學生厚植愛國主義情懷，具備社會主義民主法治意識和強烈的社會責任感，具有初步的創新精神、實踐能力、環保意識、科學素養及人文素養，養成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的時代新人。舞蹈作為我國部分高職院校開設的課程之一，應當積極考慮國家和社會需求，將思政元素融入日常教學之中。

二、高職舞蹈課程思政的不足之處

目前，部分高職院校的教師局限于傳統的教學理念和陳舊的教學方式，且對課程思政的理念和方式學習不足，在教學過程中融入思政元素時存在一些誤區，嚴重影響了舞蹈課程思政的效果。

（一）思想上不夠重視

傳統的舞蹈課程比較重視專業技能的訓練，教師認為“專業能力就是核心競爭力”“教育目標應以就業為導向”，這些觀念在一定程度上阻礙舞蹈課程思政的開展。由于教師在教學過程中過于強調舞蹈知識的傳授及舞蹈技能的訓練，思政教育部分則停留在教學計劃中，未真正落在實際教學中。

（二）教學能力欠缺

部分教師對課程思政的理解不夠透徹，未具備相關的教學能力，導致教師在教學中未能有力執行思政教育的要求，具體體現在三個方面。一是在課程目標的設置上邊緣化思政教育目標，設置比重不合理;二是未能做到思政元素有效滲透、融入，而是在專業課程中突兀地就“愛國”“三觀”“社會主義核心價值觀”等話題做空泛而機械的宣講，或毫無征兆地切換到思政教學，二者之間缺乏過渡，使專業課內容與思政內容呈現“兩張皮”狀態，無法實現預定的教育目標。

（三）教學內容過于雷同

部分教師為了方便，共用同一個教學案例，或者反復使用類似案例，使思政元素即使融入專業課程，但學生反復接受雷同內容的“轟炸”，容易產生倦怠、輕慢情緒，影響教學效果。

（四）教學結果缺乏評價

目前，高職院校雖已將思政元素納入專業課程教學，但由于起步早晚不同，在教學評價方面未能形成統一的、公認的評價標準，甚至未將思政素質納入專業課程的考核范圍，導致教師無法有效地反思、總結教學，課程思政教學質量難以提高。

三、思政元素融入高職舞蹈課程的策略

銅鼓舞是我國古老的民族舞種之一，廣泛流傳于我國南方及西南地區的壯族、瑤族、苗族、彝族、水族、布依族等少數民族中，屬于一種族群性的集體舞蹈，以擊打銅鼓而舞為共同特征。銅鼓舞特有的藝術性和情節性為思政元素的滲透奠定了良好的基礎，且以舞蹈擬物敘事的形式作為滲透媒介能更妥善而順暢地開展思政教育。同時，以舞蹈作為思政元素滲透媒介，還能有效解決過于形式化或過于突兀的問題，對學生有著潛移默化的思想引導作用。

（一）舞蹈專業知識與思政資源相互融合

不同民族的銅鼓舞有著自己獨特的風格，且每種舞姿都包含著一定的內容。在銅鼓舞課程教學中，教師除了重點教學舞蹈動作、姿態等內容，還要深入了解舞姿、動作背后蘊藏的不同民族習俗、民族文化及民族歷史，挖掘舞蹈隱含的民族文化，再結合思政教育要求，引導學生了解民族過往遭受的艱辛與壓迫，同時將新時代的社會制度進步、經濟發展、人民生活幸福等內容作為思政元素滲透到專業知識的學習中，發揮專業課程的獨有優勢，實現專業知識與思政資源之間相互滲透。

例如，在廣西河池市南丹縣流行著一種瑤語名為“勤澤格拉”的銅鼓舞，漢語意為“打老猴舞蹈”，是一種喪葬時跳的祭祀性舞蹈，舞蹈步伐屬于屈膝走步類。歷史上瑤族群眾由于受到封建統治者及周邊民族的壓迫和歧視，多居于幽谷深山，其地理環境惡劣、交通不便、飲水困難、耕地稀少，瑤族先民不得不采取刀耕火種和狩獵并行的生活方式。特定的生活環境及勞作方式，使瑤族先民長期以來形成了含胸曲背、吸足摔背、攀登行走的動作姿態，自然而然地反映在本民族的銅鼓舞姿中。筆者從這些具體動作入手，剖析其形成原因，并輔以歷史資料，對比現今廣西瑤族地區的經濟文化生活現狀，展示新中國成立后社會制度進步、經濟發展、精神文明建設等成就，瑤族同胞翻天覆地的生活變化，引導學生在古今對比中，體會瑤族先民所遭受的苦難，以及黨對廣西民族地區的關懷政策，培養學生強烈的愛國主義精神和建設祖國、服務家鄉的責任感，從而樹立起正確的世界觀和價值觀。

又如，水族的銅鼓舞，主要依靠“蹬”“偏”“轉”“移”四種基本動作表現舞蹈動態，再結合不同的隊形變化，用以表達不同的敘事內容。在教學中，筆者抓住這幾種舞蹈動作的含義，作為思政元素與專業知識之間的融合點。如“大字蹬”動作用以表現作戰場景中的“布陣”情節;“大字偏”動作表現戰斗場景中的“巡視”;“轉”的動作，排圍圈隊形時，舞者面向圈心表示面對同胞，面向圈外表示抵御外敵入侵;通過“蹬”與“轉”的配合，表現水族先民抵御外敵、保衛家園、保護同胞的英雄壯舉;“移”的動作，以二人交叉直線移動配合的方式，表達征戰時的馳騁、追擊等場面。通過講解銅鼓舞動作語匯所表達的征戰內涵，引入我國近現代史中抵御外辱、保家衛國的英雄事跡，尤其列舉廣西歷史上發生的著名事件，如金田起義、鎮南關大捷、百色起義等，再結合對當前世界局勢的講解，為學生指出當今世界正在發生深刻而復雜的變化，強調和平與發展仍然是時代主旋律，言明“強國必須強軍，軍強才能國安”，唯有強大的軍隊、牢固的國防，才能保證中國強國夢的真正實現。將這些思政元素滲透到舞蹈專業知識的學習中，有利于學生厘清富國與強軍之間的辯證關系，明白每個人的命運都與國家和民族的命運緊密相連，從而樹立憂患意識、責任意識，增強國防意識，厚植愛國主義情懷。

（二）舞蹈傳統文化與思政元素相互融合

優秀傳統文化始終是我國的寶貴文化財富和國家軟實力，也是構建中國特色社會主義的堅實基礎之一。自古以來，文化與傳說緊密相關，銅鼓舞文化同樣蘊藏在豐富的民間傳說之中，蘊含著深刻的精神內涵，反映了我國勞動人民樸素而高尚的思想情感，構成了豐富的傳統文化資源。教師應當積極尋找其中的思政教育滲透點，將舞蹈傳統文化與思政元素充分融合，以達到課程思政的目的。

例如，在壯族銅鼓舞文化中，內容大致可分為“與自然抗爭”“社會斗爭”及“道德倫理及信仰”三類主題，筆者廣泛收集相關舞蹈，選取其中恰當的知識點，將其與計劃滲透的思政元素相結合，引導學生賞析。如在學習“與自然抗爭”主題的銅鼓舞時，主要介紹《銅鼓戰水鬼》《銅鼓護水源》《趕山鞭》《布羅陀造銅鼓》等情節，再現壯族人家在銅鼓的護佑下建設家園，祈求人畜平安、風調雨順的情境，引導學生體驗壯族先民所歷經的艱難困苦，以及感受他們對生活的熱愛和企盼，并以此為縮影，進一步引申到整個中華民族一以貫之的堅強不屈、艱苦奮斗的民族精神，以及人們對國泰民安的不懈追求。有針對性地把思政元素融入舞蹈傳統文化的賞析中，有利于學生從對傳統舞蹈情節的了解過渡到對愛國主義精神、民族自豪感及社會責任感等思政內容的學習。

在學習“社會斗爭”這一主題的銅鼓舞時，筆者介紹《紅銅鼓》《邕江銅鼓峽》《瓦崗夫人守山寨》等情節，講述銅鼓如同英勇無畏的俠士，幫助貧苦百姓奮起反抗土司、官紳及封建君主的壓迫和剝削的故事，并拓展到廣西歷史上涌現的諸多英雄人物事跡，如明代抗倭英雄瓦氏夫人、清末抗法抗日名將劉永福、廣西農民運動先驅韋拔群等，引導學生回顧我國人民前仆后繼、艱苦卓絕的斗爭史，體會熱愛自由、不畏強權、英勇不屈等優秀品質在中國文化血脈中的傳承不息。

在學習“道德倫理及信仰”主題的銅鼓舞時，筆者讓學生觀摩學習《銅鼓嚇雷王》《公銅鼓》。這些作品反映了壯族人民逐漸走向文明開化，愿意接受漢文化的倫理觀念洗禮，在信仰上也逐漸趨于穩定的事實。通過講解剖析這些內容，幫助學生體會銅鼓舞對勞動的謳歌、對豐收的企盼、對生命的熱愛以及對禮儀道德的推崇，領悟先輩樸素而強烈的價值理念與社會主義核心價值觀是吻合的，與我國現階段“建設中國特色社會主義，全面建設小康社會”的根本任務之間是存在傳承關系的，從而產生強烈的民族自豪感和社會責任感。

中國傳統文化以中華民族為創作主體，具有鮮明特色和穩定結構，并且世代相傳，對整個社會發展有著促進作用，對學生的道德修養、人生觀、價值觀均有積極影響。將原本相對抽象的思政教學內容融入輕松有趣、具體生動的神話傳說故事中，以及學生看得見、聽得到的銅鼓舞表演之中，每當學生觀摩、練習相關的舞蹈動作時，更容易回憶起其蘊含的深刻寓意，在潛移默化中實現對學生的愛國主義教育。

（三）線上舞蹈資源與線下思政實踐相互融合

在新的教育形勢下，高職院校應當深化改革創新，注重發揮教與學的積極性，形成課堂教學與網絡教學相互支撐的思政教學體系，使課堂形式更多樣化，能夠緊跟時事和政策，并做到理論與實踐相結合。現階段的高職學生基本上是2000年后出生的年輕一代，他們對網絡的接受程度非常高。在日常課程中實施思政教育，教師應當充分考慮學生這一特點，積極利用線上資源，將其與線下思政實踐高度融合，推動線上線下課程思政同步開展，充分滲透思政元素。

在銅鼓舞教學中，課前筆者鼓勵學生充分利用自身熟悉網絡的優勢，主動搜索廣西各民族銅鼓舞的相關資料，如收集銅鼓的常見紋飾，太陽紋、云雷紋、翔鷺紋、羽人紋、青蛙紋、十二生肖紋等，了解其紋樣特點及其寓意，從中了解民族文化藝術史;查閱網絡視頻、文獻記錄等資料，了解瑤族“猴鼓舞”的隊形特征，以及村寨中技藝精湛的“鼓王”通過選拔和傳授技藝來尋找繼承人，將鼓藝代代相傳等內容。學生收集網絡資料的過程，實際上是展開線上學習的過程。經過大量查閱銅鼓舞的資料，他們扎實掌握了舞蹈相關的銅鼓歷史背景、技術動作、節奏鼓點、隊形隊列、發展起源等內容，這為他們展開專業學習以及實施課程思政創造了良好條件。在線下，筆者組織學生利用課余時間參觀銅鼓博物館，到南丹等地進行民間采風、與民間銅鼓藝人交流，以及組織舉辦校園或社團銅鼓舞主題的文化藝術節，將學習內容上傳到網絡平臺上或班級群中，供全體師生觀摩研究、交流討論。通過對民族文化的了解、挖掘和研究，學生不斷提高對銅鼓舞的認識，了解其歷史文化價值，提升自身文化素養。同時，無論哪個民族的銅鼓舞，均體現出團結一心、不離不棄、勇敢勤勞、不屈不撓的民族精神，在學生學習舞蹈的過程中，融入這些精神元素，可以不斷增強學生的民族自豪感和認同感，實現課程思政的育人價值。

線上資源具有信息量大、獲取渠道多、類型豐富、即時交流性強等優勢，能將思政元素的滲透從短暫的課堂延伸開去，貫穿于學生學習生活始終，并結合各種形式的線下實踐活動，從更廣的角度為學生提供思政學習渠道，幫助學生不斷提升自身的道德情操。

綜上所述，高職舞蹈課程與思政教育之間不是彼此割裂、毫無關聯的狀態，課程思政也不是專業課程中流于形式的教學負擔，二者是相輔相成的協作關系。教師應當積極發掘二者的融合點，利用專業知識講解、傳統資源學習等時機，將專業知識與思政資源相融合，以潤物無聲的方式將思政元素滲透到專業課程之中，引導學生提高專業認知、提升道德水平，自覺形成與國家同理想共命運的高尚情懷，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使舞蹈課程更富有活力和思想深度，同時也為學生未來的健康發展提供強大動力。

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注：本文系2021年度校級課程思政研究項目“高職廣西少數民族民間舞蹈課程思政教學路徑探索——以壯族銅鼓舞為例”（編號：2021YZKCSB04）的研究成果。

作者簡介：王潔（1989— ），湖北荊州人，碩士研究生學歷，講師，研究方向為舞蹈教學。

（責編 黃健清）