大學英語教學中傳統價值觀的文化內涵思政拓展：英文原語至漢語目的語

摘 要：當前大學英語教學的難點之一是如何從傳統純原語語言的教學切換到從英文原語跨越到漢語目的語的文化內涵思政拓展教學，很多教師在找到大學英語教學中思政教育的切入口之后卻難以進一步拓展。本文以課文教學個案為例，提出突破難點的關鍵在于教師拓展知識面、更深入研究原語與目的語文化，以實現新時代大學英語教學兼顧思政教育的育人目標。

關鍵詞：大學英語教學;原語與目的語;文化內涵思政拓展;中國傳統價值觀

作者簡介：陸永剛（1968-），男，漢族，貴州榕江人，黔南民族師范學院外國語學院，副教授，碩士研究生，研究方向：英漢翻譯及英漢對比。

長期以來，在大學英語教學中，教師往往專注于同義詞匯解析及舉例、長難句語法結構分析、作文層次銜接技巧、閱讀技巧、英漢雙語翻譯技巧等，而對教材中出現的明顯可以對學生進行思政教育的地方往往一語帶過。學生大多只專注于大量做題，專攻技巧，以圖早日過級。針對上述現象，筆者認為，在英語學習的過程中，教師不應輕易放過語言學習與思政教育的結合，既教書還要育人，最終實現雙贏。

下面以《新視野大學英語讀寫教程2》中一篇課文的教學為例，探索如何找到大學英語課程思政教學的切入角度，如何從傳統純語言的學習切換到思政內容的教學。

一、傳統注重語言點的教學思路：忽視文化內涵思政拓展

《新視野大學英語讀寫教程2》第五單元課文“Spend or save-——The student's dilemma”第三段片段如下：

The paradox is that every day we get two sets of messages at odds with each other.One is the “permissive” perspective， “Buy， spend， get it now. You need this！” The other we could call an “upright” message， which urges us， “Work hard and save. Suspend your desires. Avoid luxuries. Control your appetite for more than you truly need.” This message comes to us from many sources： from school， from parents， even from political figures referring to “traditional values”. Hard work， family loyalty， and the capacity to postpone desires are core American values that have made our country great.

傳統語言點語法結構分析：This message comes to us from many sources： from school， from parents， even from political figures [referring to “traditional values”]. 中括號部分為現在分詞短語作后置定語，修飾前面的“political figures”。接下來提問“這個句子如何改寫，且意思不變？”，學生根據講解的提示用一個定語從句來改寫：

We get this kind of message from many sources such as school， parents， and even politicians who like to talk about traditional values.

然后，再針對句子中的短語作講解及舉例：

refer to： mention or speak about sb. or sth.提到……;談到……

Although she didn't mention any names， everyone knew who she was referring to.

傳統注重語言點的教學并不涉及上述“traditional values（傳統價值觀）”的具體文化內涵，因為傳統教學只側重知識的傳授與熟練掌握，忽視對學生進行思政教育，其結果必然是知識技能數量的增長、熟練程度和反應速度的提高，而思政教育注重的是人的思想品德的形成。傳統教學中，思政內涵所占的比例過小，甚至為零。總之，傳統注重語言點的教學思路，使部分教師缺乏對“教書育人”的正確認識，造成“只教書不育人”或“不會育人”的后果;或是認為大學生踐行社會主義核心價值觀教育只是思想政治理論課教師的事，或是輔導員、班主任的事。事實上，教師不斷拓展原語與目的語文化知識面，完全可以達成大學英語思政教學的目標。

二、充分利用教材英文原語資源導入文化內涵思政拓展

There is no official list of traditional values， but some of them are：individual freedom and self-reliance;equality of opportunity and competition，material wealth and hard work;importance of family.

以上為教材第119頁以“culture notes（文化注釋）”方式提供的英文原語“traditional values（傳統價值觀）”的相關文化內涵知識，即個人自由（individual freedom）、自立（self-reliance）、機會均等及平等競爭（equality of opportunity and competition）、物質財富（material wealth）、勤奮（hard work）、注重家庭（importance of family）。

教師可順勢導入漢語目的語文化中“中國傳統觀”的具體內涵，并將兩者進行對比分析，主動“挖掘與整合非德育課程的育德資源和功能”，實現大學英語教學中融入思政教育的內在教學目標要求。大學英語教學不只涉及語言，更要幫助學生認知中國社會基本文化價值理念，理解并堅持中國社會文化立場與核心價值觀，弘揚中華優秀傳統文化，這是我們反思差異、展開對話的基本立足點。

此外，英語學習的過程其實是重塑自我認知和價值觀的過程，在這一過程中，當代大學生首先應該堅守中國傳統價值觀和社會主義核心價值觀，并以此作為處理價值沖突的準則。

三、思政拓展：英文原語與漢語目的語中傳統價值觀比較解析

在漢語目的語文化中，理論形態上的中國傳統價值觀包括儒家人文（道義）主義價值觀、道家自然主義價值觀、法家權勢功利主義價值觀和墨家兼愛功利主義價值觀，以仁愛為中心，以“仁義禮智信”為道德規范，讓以“忠孝節義”為處世標準的儒家價值觀占據主導地位。思想內容層面的中國傳統價值觀包括天人合一與道法自然的和諧發展思想、以人為本的價值取向、自強不息的奮斗精神、維護民族尊嚴的民族精神、講究誠信的倫理價值傳統、和而不同的和平發展思想等內容。中國傳統價值觀具有追求和諧、重視整體、關懷他人、注重合作、崇尚道德、講究情趣等鮮明特色。而教材英文原語所概括的“傳統價值觀”基本內涵為：個人自由（individual freedom）、自立（self-reliance）、機會均等及平等競爭（equality of opportunity and competition）、物質財富（material wealth）、勤奮（hard work）、注重家庭（importance of family）。兩者可作比較分析：

（一）英文原語與漢語目的語中的“責任義務”與“個人自由”

與英文原語傳統價值觀中的“個人自由”相比，中國傳統價值觀主張個人在為人處世中不能以自我為中心，而是以仁愛為中心，不能只考慮自身的意愿，而應以自身對集體、對社會所應承擔的責任為出發點和行動指南。因此，中國人常常為承擔責任與義務而忘我工作，責任與義務往往是個人在社會中與他人進行互動的重要依據和動力來源。這樣的立場就是責任本位的立場，這與西方的個人主義立場是根本不同的。

（二）英文原語與漢語目的語中的“群體本位”與“自立”

“自立”作為英文原語傳統價值觀之一，與近代人本主義、“個體自由”及“個人主義”有一定聯系，這種價值觀在愛默生的《自立》中表達為“誰要做人，絕不能做一個順民”。信賴自己，依靠自己，順從自己，造就自己，這是“自立”的實質所在。近代人本主義多強調以個人為本，“自立”也是個人主義的表現之一。但中華文化不主張以個人為本，而是強調以群體為本。中國傳統價值觀強調個人與群體的交融、個人對群體的義務，強調社群整體利益的重要性：個人價值的實現通常和集體、社會、國家的發展聯系在一起，個人以“人情、仁義、責任等”融入集體。

（三）英文原語與漢語目的語中的“機會均等及平等競爭”：不同歷史背景條件下的普世價值目標

英文原語傳統價值觀中的平等概念脫胎于歐陸歷史文化傳統，與封建等級制和教階制直接對立。平等的對立面是社會的或人為的等級和奴役。托馬斯·潘恩在其《人權論》中寫道：“所有的人都處于同一地位，因此，所有的人生來就是平等的，并具有平等的天賦權利。不論把摩西的創世說視為神圣的權威抑或只是歷史的權威，都充分說明了這一點：人的一致性或平等……這是一切真理中最偉大的真理，而發揚這個真理是具有最高的利益的。”而中國自古以來就崇尚平等，歷史上產生過不少有關平等的思想：儒家“天下大同”的設想、道家的“玄同”理念、法家“刑無等級”的制度、墨家“兼愛非攻”的主張，都凸顯了平等的價值和意義。今天我們探討傳統文化中的“平等”，需結合具體的背景和條件來討論，因為平等是一切文明所共同珍視、追求的社會價值目標之一。

（四）英文原語與漢語目的語中的“物質財富”：“多數”與“少數”

一部人類發展史，就是人類追求富強的歷史。中國古人很早就提出過富民的思想，如“治國之道，必先富民”“民富國強，眾安道泰”等。而資本主義私有制決定了資本主義的財富觀從根本上只能滿足少數人致富夢想。

（五）英文原語與漢語目的語中的“勤奮”

任何一個社會的存在和發展，都是以其成員勤奮工作、創造價值為前提的。北美大陸最早的移民就是抱著平等和自由的生活理想來到這片荒蕪的土地，都是為了尋求幸福生活而來的。大家既沒有什么世襲背景，也沒有什么特權，擁有的就是勤勞與智慧。因此，英文原語傳統價值觀中的“勤勞、勤奮（hard work）”等同于中國傳統價值觀中的“勤”。“勤”即勤勉努力。中國傳統價值觀中的“勤”早已體現于古代經典作品中，如“民生在勤，勤而不匱”“業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”。

（六）英文原語與漢語目的語中的“注重家庭”

英文原語傳統價值觀中的“注重家庭”體現在“家庭成員之間的相互關系，主要通過友愛和關照而區別于沒有（血緣）關系的人們的交往。而且，利他主義極大地改變了人們之間相互關系的性質”，這里的“利他”只限于家庭成員之間。而中國傳統家庭觀則更重視“追求和諧、重視整體、關懷他人”，這種“利他”就不只限于家庭成員之間。如“吾老以及人之老，幼吾幼以及入之幼”“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養”這種大同思想是儒家思想的重要組成部分，提倡人與人之間互相尊重、互相幫助，使社會安定有序而充滿活力。

四、結語

總之，通過《新視野大學英語讀寫教程2》的課文教學，筆者認為，從傳統純原語語言的教學，切換到從英文原語跨越到漢語目的語的文化內涵思政拓展教學并不難，找到大學英語課程思政教學的切入口也不是難點所在，關鍵在于教師要不斷拓展知識面，更深入研究原語與目的語文化，才可以實現新時代大學英語教學兼顧思政教育的育人目標。

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