如何在高中語文教學(xué)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化①

斯凱雯

摘要：在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，優(yōu)化教學(xué)素材、提高教學(xué)效果是為了提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國教育體制也開始改革，語文教學(xué)不僅要傳授基礎(chǔ)知識，還需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生。在實(shí)踐教學(xué)的過程中，教師需要不斷優(yōu)化教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其中的文化內(nèi)涵，了解傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)，彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神風(fēng)貌，感受中華文化的精神魅力，增強(qiáng)民族自信。

關(guān)鍵詞：高中語文;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;教學(xué)策略

引言：

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高中語文教學(xué)的重要組成部分，對學(xué)生各方面素質(zhì)的提升有著重要的意義。因此，在開展教學(xué)指導(dǎo)的過程中，教師需要結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容，主動(dòng)選擇合適的途徑和方法指導(dǎo)學(xué)生，在指導(dǎo)中完善教學(xué)的內(nèi)容，充實(shí)教學(xué)的素材，并融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高教學(xué)效率[1]。為達(dá)到良好的教學(xué)效果，幫助學(xué)生充分理解我國歷史悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師需要認(rèn)識到在教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，并結(jié)合教學(xué)實(shí)際進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

一、在高中語文教學(xué)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）是保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史的瑰寶，是在時(shí)代發(fā)展中流傳下來的文化精髓。要想保護(hù)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師將語文教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承結(jié)合，在教學(xué)中穿插講解語文知識，從而讓學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人和繼承人。當(dāng)學(xué)生學(xué)好文化知識時(shí)，教師再結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)一步拓展延伸，以提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果[2]。

（二）是促進(jìn)學(xué)生樹立正確三觀的重要措施

高中階段正是學(xué)生三觀形成的重要時(shí)期。教師不僅要傳授基礎(chǔ)知識，還需要結(jié)合學(xué)生的思想發(fā)展需求指導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是歷經(jīng)時(shí)間洗禮之后積淀的精髓，包含著豐富的教育素材，對學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化水平的提升有積極的影響，能促進(jìn)學(xué)生正確三觀的形成。

二、在高中語文教學(xué)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化策略

（一）重視高中語文教學(xué)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

第一，結(jié)合鄉(xiāng)土文化，開設(shè)語文教學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。對于學(xué)生來說，不可磨滅的事實(shí)就是鄉(xiāng)土文化。它不僅富有濃厚的地方色彩，還展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奶厣钍艽蠹业南矏邸＝處熆梢越Y(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際需求，將當(dāng)?shù)匚幕驼Z文知識結(jié)合起來，引導(dǎo)大家編唱，擴(kuò)大互動(dòng)和交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如，在學(xué)習(xí)《念奴嬌？赤壁懷古》的過程中，教師就可以將當(dāng)?shù)貍泐^秧歌和知識內(nèi)容融合到一起。在鄉(xiāng)土文化的融人中，不僅展現(xiàn)了課程的特色，還引導(dǎo)學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生喜歡上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

第二，創(chuàng)建校園傳統(tǒng)文化。可以在精心的策劃中，讓傳統(tǒng)文化得到傳播，讓文化氛圍變得更加濃厚。例如，學(xué)校以傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)為基礎(chǔ)，策劃中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識競賽活動(dòng)。需要學(xué)生在元宵節(jié)之前收集一些與元宵節(jié)相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識或者是古詩詞，在比賽的時(shí)候分享給大家。校園文化藝術(shù)節(jié)的活動(dòng)建設(shè)，不僅詮釋了基礎(chǔ)，還給予了學(xué)生展示自己的舞臺，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的知識，帶來不一樣的文化樂趣。此外，學(xué)校還可以定期舉辦書法和繪畫等傳統(tǒng)文化知識競賽，加大學(xué)生的重視程度，合理使用校園廣播平臺，讓學(xué)生在日積月累的環(huán)境中，感受傳統(tǒng)的文化氛圍。

（二）挖掘教材資源，加強(qiáng)能力培養(yǎng)

教師應(yīng)充分挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化資源，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解能力和審美素養(yǎng)，提升學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的能力。挖掘教材中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅僅指教師要注重對高中語文教材中的大量古代文學(xué)作品進(jìn)行講解，還要發(fā)掘文本所蘊(yùn)藏的豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

如在教學(xué)《永遇樂·京口北固亭懷古》這首詞時(shí)，筆者在文本講解后展示了我國自古以來文人志士都有的希望收復(fù)失地的愛國主義情懷;《歸園田居》則讓學(xué)生注意詩人陶淵明寧靜淡泊的隱士情懷，代表了古代一類知識分子與世無爭的精神追求;《勸學(xué)》與《師說》闡釋了勤學(xué)好問、尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過對教材內(nèi)容的講述，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的文化素養(yǎng)與要求，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生在文化學(xué)習(xí)的過程中陶冶情操、修養(yǎng)身心，對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣，進(jìn)而自覺傳承與弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神。

（三）以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性

第一，充分使用學(xué)校各種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。高中語文的學(xué)習(xí)，需要以學(xué)生為中心，制訂一些讀書計(jì)劃，課余到學(xué)校圖書館進(jìn)行針對性的閱讀，還可以播放一些傳統(tǒng)的電影、詩詞朗誦等。《紅高粱》《黃河謠》《英雄》等教育性的影片，都可以滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素。司馬遷《鴻門宴》中的座席禮儀，李密《陳情表》中的孝道美德等都可以將傳統(tǒng)文化的影子深深地根植于學(xué)生的心目中。

第二，成立帶有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化色彩的學(xué)生社團(tuán)。一般情況下，學(xué)校的社團(tuán)建設(shè)都是一些興趣一樣的人聚集到一起，將自己的愛好不斷深化和發(fā)揚(yáng)出去，擴(kuò)大交流和互動(dòng)。社團(tuán)中也會(huì)經(jīng)常遇到一些合適的語文劇本，還可以以此為基礎(chǔ)，將各個(gè)學(xué)科組合到一起，以劇本的方式呈現(xiàn)出來。例如，《雷雨》是一部比較優(yōu)秀的劇本，將文學(xué)、音樂、美術(shù)等有機(jī)結(jié)合，以舞臺藝術(shù)的方式呈現(xiàn)，不僅反映了生活，還揭露了社會(huì)的矛盾問題。戲劇表演活動(dòng)的展示方式，不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還可以讓學(xué)生為了表現(xiàn)，更加深入地研究其中的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)真正的人物和文本解讀。

第三，重視課外積累，延伸學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野。冰凍三尺，非一日之寒。對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)并非一朝一夕就可以完成的，需要在現(xiàn)實(shí)的生活中不斷積累。例如，在學(xué)習(xí)屈原的《離騷》、白居易的《琵琶行》時(shí)，教師可以結(jié)合時(shí)代背景，引導(dǎo)學(xué)生閱讀古典文化，不斷充實(shí)自己。《中國詩歌史話I中國散文史話》等都是對人物背景比較細(xì)化的書。這些書都利于此方面的積累。語文學(xué)習(xí)重在積累，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積累。

結(jié)束語

文化傳承始終是高中語文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，范圍廣泛，內(nèi)容豐富，其任務(wù)的完成也是一個(gè)長期的過程，不可能一蹴而就，但是相信在語文教師不斷進(jìn)行文化傳承教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施的努力下，在學(xué)生自覺提升對于文化素養(yǎng)的理解與文化內(nèi)涵的接收的內(nèi)生需求下，終有一日，中國文化蚌殼里的沙粒會(huì)變成一顆顆珍珠，在歷史的長河里光彩熠熠。

參考文獻(xiàn)：

[1]張宏麗.潤物無聲 讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透高中語文課堂[J].教育藝術(shù)，2021（02）：57+59.

[2]徐艷麗.高中語文教學(xué)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法探討[J].新課程教學(xué)（電子版），2020（24）：58-59.