鄉村振興視域下賡續耕讀文化的路徑研究

【摘要】鄉村振興戰略是黨的十九大作出的重大決策部署，文化振興是鄉村振興的題中之義。本研究從闡釋耕讀文化的基本內涵與歷史價值，探究鄉村振興視與耕讀文化傳承與發展的內在聯系，鄉村振興戰略給耕讀文化傳承發展帶來了機遇傳承創新耕讀文化助力鄉村振興，從而理論上探索性提出耕讀文化新發展的路徑，注重頂層設計，賦能傳統耕讀文化;深化資源挖掘，萃取耕讀思想精華;培育文化新風，延續耕讀文化基因;弘揚耕讀文化，引領民族文化自信。

【關鍵詞】鄉村振興;耕讀文化;當代價值;路徑研究

【中圖分類號】G127? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章標號】2096-8264（2022）15-0068-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.15.021

我國自古以來就是農業大國，農耕經濟是基礎，以農耕經濟基礎形成的耕讀文化，薪火相傳。傳統農業是中華文明可持續發展的基礎。 農業生產孕育了中華民族的體質，滋養了中華兒女的靈魂，包括中國古老的哲學、價值觀、科學思想和藝術傳統。在新時代鄉村振興視域下，賡續耕讀文化可以推動農村思想政治工作的開展，為鄉村文化建設提供動力。

一、耕讀文化的基本內涵及歷史價值

（一）耕讀文化的歷史淵源

“耕”與“讀”起初是兩個分別的概念，“耕”是指耕作，耕地生產性勞動，“讀”是指讀書，學以致仕、考取科舉、功成名就，在中國古代分別是謀取生活的兩種技能，從而就形成相應的耕讀文明、價值觀念、精神信仰。耕讀文化確立在宋代，宋代以前，主張耕就是耕，讀就是讀，讀書人不能做農民做的事，主要是強調讀書是高尚的事，這一緣由主要來源于孔子，在《論語·衛靈公》中又進一步指出：“君子謀道不謀食，耕也，餒在其中矣;學也，祿在其中矣。”[1]大概意思是君子、有能力的人或者有識之士謀求的是道法，“道”即是立身之本、治國安邦之道。耕作常常會感到饑餓，而學習會不斷得到回饋。孔子的學生樊遲曾請教他如何耕作，孔子對其學生說“小人也，耕也，餒在其中矣”，孔子主張仁愛，仁者愛人，之所以說君子之道，希冀有才華的學子立大志、立身行事、安邦治國，社會安寧、國家繁榮，人們才會安居樂業，老有所依、幼有所托，百姓們才能有衣穿、有飯吃，這與我們社會主義現代建設目標以及我們培養社會主義時代新人不謀而合。

到唐朝我國經濟文化大繁榮，科舉制的確立，一直延續至清朝末年，對中國社會和文化都產生了很大的影響。唐代后期氏族門閥瓦解，宋代社會大發展大變革，耕讀文化發生了質的變化，一是平民百姓可以通過科舉考試走上仕途，改變自身甚至家族命運，可謂是一人得道、雞犬升天;二是社會繁榮、教育發達、文化普及，普通百姓農民均有機會可以學習知識;三是許多落榜考試回到家鄉，開辦私塾，教書育人。在整個宋代，涌現出了不勝枚舉的著名詞人，如蘇軾、辛棄疾、李清照、柳永等。因此，耕讀結合，作為專詞應運而生。近現代以來，廢除科舉制，宗法氏族的沒落，鄉紳階層的消亡，傳統耕讀結合的社會基礎被顛覆，耕讀傳家的價值理念和文教傳統走向式微。[1]

（二）耕讀文化的基本內涵

耕讀文化，可以從字面去理解，即農事耕作與讀書識字相結合的一種文化傳統。但耕讀文化包含的內涵不僅僅是耕讀，耕指耕作，也指一切以耕作為基礎的生產活動，讀書是接受文化教育，也指以儒家思想為核心的道德禮儀和啟蒙倫理的一切內容。學者李仁認為，農耕閱讀文化可分為狹義和廣義。狹義的農書文化是指農書文化傳統;廣義的耕讀文化可以理解為不但包括耕讀活動，也包括建立在農業之上的傳統手工業等經濟活動以及與文化教育相關的精神活動的一種文化現象。李存山認為耕讀文化中主要有孝悌為本、崇尚道德、克勤克儉、人與天調、自強不息、協和萬邦等內涵，而這些也是當今時代仍有現實價值的文化之“常道”。[1]劉紀興認為耕讀文化所秉持的重要道德修養，就是儒家所倡導的“修身齊家治國平天下”的思想內核，將勤勞節儉、讀書勞動的身體力行與道德情操的理想追求密切結合起來，實現報效國家、造福百姓的人生價值。[2]文化是一種人類現象，而人類只有組成一定的社會結構，才能發展并創造文化。[3]總之，筆者認為耕讀文化就是指以耕讀活動為中心，人們在其中進行社會實踐活動所形成的物質文化和精神文化的總和，是鄉村文化的重要組成部分。[4]

（三）耕讀文化的基本特點

地理環境上，中國是大陸國家，自古就是農業大國;國家制度上，宗法分封制;經濟制度上，小農經濟，以家庭為單位的耕作制度，相應產生了中華民族優秀傳統文化，耕讀文化也是其中重要組成部分，中華傳統文化產生的原因也是耕讀文化應運而生的原因。農耕文化的基本特征主要體現在三個方面：一是推行體力勞動與讀書求知相結合的文化模式;二是弘揚仁愛精神，營造愉悅滋養的文化生活;三是倡導“閱讀榮譽”，注重閱讀效果。在新時代的今天，這些基本特點對于培育時代新人和傳承傳統文化仍具有重要意義。

二、鄉村振興為耕讀文化的傳承與發展帶來機遇

建設社會主義現代化國家，第二個百年的奮斗目標的實現，“三農”問題是全黨工作重心的重中之重，最艱巨、最困難的任務在農村，要實現鄉村全面振興，就必須兩手抓，一手抓物質、一手抓精神，弘揚耕讀文化，促進鄉村文化建設。

（一）政策支持，全面發展

黨的十八大以來，黨和國家大力加強了推動傳統文化研究和宣傳的力度。黨中央今年年初以兩辦文件方式提出《中華傳統優秀文化傳承與發展工程意見的實施意見》[7]。國家頂層設計，宏觀規劃，給耕讀文化的傳承發展指明了道路。通過文化鑄魂，使廣大人民群眾在思想觀念、生活方式上、在價值追求上統一到中央鄉村振興戰略部署上來，為鞏固脫貧成果、建設幸福美好的新農村提供強大的精神動力。

（二）財政保障，優先發展

隨著脫貧攻堅戰的全面勝利，整合成果、有效銜接鄉村振興成為當務之急。2021年，中央財政預算將安排1561億元銜接資金，支持發展中地區發展壯大特色優勢產業，重點逐年提高資金投入比例，幫助完善監測支持機制，防止貧困人口返貧。堅持放管結合，繼續將互聯互通基金項目審批權下放至縣級，賦予更大自主權，允許縣級統籌安排不到30%的互聯互通基金。非貧困村的產業發展，補充必要的基礎設施短板和縣級地方振興規劃相關項目。一系列舉措為耕讀文化的傳承發展提供了充足保障，優先發展。

（三）市場需求，大力發展

市場需求供不應求，鄉村特色旅游依托就是農村特色文化，若說吃喝玩樂，城市占絕對優勢，交通便利、娛樂設施設備更是種類繁多。近幾年來，農村經濟的發展，不僅僅是農業收成，還包括農村旅游業的發展，鄉村振興戰略指出，要建設農業強、農村美、農村美的新農村。農村美就是農村旅游業的特色，有不同于城市的燈紅酒綠、車水馬龍、高樓大廈、琳瑯滿目的商業街，農村有的是好山好水好人家，恬靜怡人，可以陶冶情操亦可以修身養性，享受慢生活，沉淀自己。

目前國內的影視作品、綜藝節目，如《向往的生活》《你好生活》《幸福三重奏》等采取新農村為拍攝地，農村為題材，感受農村生活，促進農村發展，展示新農村風采，這也是第一個一百年奮斗目標成果展示，今天的農村已經不是昔日之農村，新農村的今天朝氣蓬勃、活力滿滿、潛力十足，具有巨大的開發潛力和市場需求。[5]

三、鄉村振興視域下賡續耕讀文化的當代價值

（一）弘揚耕讀文化促進鄉風文明和諧

鄉村振興，鄉風文明是保障。[5]鄉村振興戰略的實施，鄉風文明是保障。必須堅持物質文明和精神文明兩手抓，提升農民精神風貌，蓬生麻中，不扶而直。培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，不斷提高鄉村社會文明程度。耕讀文化蘊涵的豐富內涵，弘揚和賡續耕讀文化有助于促進鄉風文明，鄉風文明是鄉村良好社會風氣、生活習俗、思維觀念和行為方式等的總和。耕作與讀書相結合，崇尚道德，孝悌為本，營造良好的家風;自強不息，克勤克儉營造良好的民風。

耕讀文化對農村、農民、農業的影響都是潛移默化的，耕讀文化傳承的方式往往采取言傳和身教相結合，口口相傳的方式，常有老人言，“莊稼不讓時，船家不讓風”“種瓜得瓜，種豆得豆”“天冷不凍織女手，荒年不餓勤耕人” “衣服不洗要臟，種田不犁要荒”“玉不琢，不成器;人不學，不知理”“業精于勤、荒于嬉，行成于思、毀于隨”，這些都是農民的精神文化、精神食糧。大力傳承和弘揚耕讀文化，有助于凈化農村社會風氣，建設風清氣正的文明鄉村。

（二）弘揚耕讀文化助力鄉村文化振興

有助于促進多元一體文化發展，繁榮文化，助力鄉村文化振興。農村蘊含著豐富的耕讀文化資源，是鄉土文化和農耕文化的發源地。農村文化產業興旺必然促進文化振興。風景秀麗的山水、綺麗獨特的建筑、多姿多彩的民俗都是文化產業的要素，是農村產業興旺的致富之源。

貴州在歷史上從建省以來就擺脫不了貧困這個詞，這和貴州地理環境有著莫大的因素，多山地丘陵，全省山地覆蓋面積多達百分之八十以上，僅有貴陽和安順稍有平地。但隨著經濟的發展，貴州逆風翻盤，乘著大數據與旅游業的風，一路攀升，2020年脫貧攻堅大會上，貴州為脫貧攻堅戰奉獻絕大部分力量，經濟不斷攀升，近十年GDP從倒數第三上升到全國第二十一名。貴州旅游業發揮著不可小覷的作用，以文化旅，沒有文化的旅游，沒有任何意義，近幾年的貴州旅游，以少數民族風情，古老建筑，各式各樣風俗，如西江苗寨、青巖古鎮等等，建設有文化的村寨，展現少數民族的風采與魅力，通過開展鄉村旅游，鄉村產業，文旅結合，推動生態發展，繁榮耕讀文化。

（三）弘揚耕讀文化增進人與自然共生

建設美麗鄉村，不能一味地大興修建。弘揚耕讀文化有助于增進人與自然共生。中國傳統文化強調人與天調、天人合一，萬事萬物講求合，人是天地自然的人，天地自然是人的天地自然。“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，中國古人思想，無論從做人做事都強調尊重規律、尊重自然。做人不能違背倫理道德，春耕秋收，晝耕夜讀，耕讀文化蘊涵的人與天調思想，天時地利與人和，這種和諧有助于人與自然和諧。

四、鄉村振興視域下賡續耕讀文化的發展路徑研究

習近平總書記強調：“鄉村振興包括產業振興、人才振興、文化振興、生態振興、組織振興的全面振興。”[6]鄉村振興戰略的總要求是產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕。所有這些都離不開文化的基礎性作用，鄉村振興是視域下賡續耕讀文化是題中之義。

（一）注重頂層設計，賦能傳統耕讀文化

我們以社會主義核心價值觀為指導，堅持教育引導、實踐發展、制度保障三大途徑，采取符合農村特點的有效方法，推進中國特色社會主義。[7]深化教育，大力弘揚中國夢、人民精神、時代精神。加強愛國主義、集體主義和社會主義教育，深化民族團結進步教育，加強地方理想文化地位建設。深入實施公民道德建設工程，發揮農村傳統道德教育資源，推進社會公德、職業道德、家庭道德、個人道德建設。推進誠信建設，增強農民的社會責任感、規則意識、集體意識和主人翁意識。凝聚人心、發展產業、文明新風、文化塑人。[8]

（二）深化資源挖掘，萃取耕讀思想精華

挖掘新耕讀文化特有價值，在保護傳承的基礎上，創造性轉化、創新發展，不斷賦予時代內涵，豐富表現形式。深入挖掘農耕文化所蘊含的優良思想、人文精神和道德規范，充分發揮其凝聚人心、啟迪群眾、弘揚民俗的重要作用。劃定鄉村建設歷史文化保護線，保護文物古跡、傳統村落、民族村落、傳統建筑、農業遺跡、水利工程遺產。支持農村優秀戲曲、少數民族文化、民俗文化傳承發展。

（三）培育文化新風，延續耕讀文化基因

鄉村振興，鄉風文明是保障。必須堅持物質文明和精神文明一起抓，提升農民精神風貌，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，不斷提高鄉村社會文明程度。營造濃厚的新耕讀文化區域保護和開發氛圍，開展移風易俗行動。廣泛開展文明村鎮、星級文明戶、文明家庭等群眾性精神文明創建活動。加強無神論宣傳教育，豐富農民精神文化生活，抵制封建迷信活動。[9]深化農村殯葬改革。加強農村科普，提高農民科學文化素養。

（四）弘揚耕讀文化，引領民族文化自信

健全新耕讀文化的行政管理機制，共建新耕讀公共文化服務體系。[10]耕讀文化是我們優秀的傳統文化，是我們的根、是我們的源。文化自信的深厚根基來源于源遠流長的歷史，來源于我們不斷奮斗的實踐的歷程，不斷從傳統文化中汲取力量，弘揚耕讀文化，傳播耕讀文化，倡導讀書與耕作相結合，能夠加深加強我們的文化自信。文化的優秀、國家的強大、人民的力量，是我們文化自信的強大底氣，站立在廣袤的中華大地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養分，聚合中國人民的磅礴之力，堅持走自己的發展之路，能夠迸發出無比強大的前進動力。

參考文獻：

[1]李任.謀食與謀道：傳統耕讀文化研究[D].華中師范大學，2019.

[2]中國傳統耕讀文化的當代價值[N].光明日報.2016-11-28（010）.

[3]鄒德秀.中國的“耕讀文化”[J].中國農史，1996，（04）：61-63.

[4]程民生.論“耕讀文化”在宋代的確立[J].社會科學戰線，2020，（06）：93.

[5]中共中央國務院印發《鄉村振興戰略規劃（2018-2022年）》[N].人民日報，2018-09-27（001）.

[6]黃俊貴.對振興耕讀文化的思考[J].圖書館，2016，（02）：1-4+20.

[7]王蓉.“耕讀文化”的當代價值及發展路徑研究[J].滁州學院學報，2021，（2）.

[8]張穎.耕讀傳家：論鄉村振興戰略中農業遺產保護活化的文化邏輯[J].貴州社會科學，2019，（05）：68-73.

[9]彭兆榮.鄉村振興戰略中“新耕讀傳家”的家園遺產[J].貴州社會科學，2019，（05）：56-61.

[10]文豐安.新耕讀文化的現實困境及發展途徑[J].重慶社會科學，2017，（08）：102-18.

作者簡介：

曹敏，女，漢族，貴州六盤水人，貴州師范大學馬克思主義學院碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義理論、思想政治教育。