立德樹人視野下初中道德與法治課教學方法創(chuàng)新研究

摘 要：立德樹人是道德與法治課程的基本目標。針對目前部分初中生對道德與法治課程學習興趣較低的情況，教師以立德樹人為中心，開展道德與法治課程教學方法的創(chuàng)新研究，對調(diào)動學生的學習積極性、幫助他們樹立正確的三觀有著重要的、實質(zhì)性的作用。文章從分析立德樹人的重要性以及初中道德與法治教學存在的主要問題入手，探究初中道德與法治課程教學方法的創(chuàng)新策略。

關鍵詞：立德樹人;初中道德與法治;教學方法

作者簡介：李永勝（1980—），男，甘肅省定西市通渭縣華家?guī)X鎮(zhèn)梁家嶇學校。

在我國經(jīng)濟與社會不斷發(fā)展的今天，人們對教育的要求也在不斷提高。但部分地區(qū)和學校在加大教育投入的同時，忽視了對學生的道德與法治教育。作為初中學段的必修課程，道德與法治雖然在課時規(guī)劃中的占比不大，但其對學生的德育起著不可小覷的作用，因此教師應直面教學中存在的主要問題，結(jié)合學生的實際情況，創(chuàng)新教學方法，從而真正達到立德樹人的目的。

一、立德樹人的概述

作為擁有上下五千年歷史的文化禮儀之邦，中國人自古就對“德”非常重視。所謂“立德”，就是堅持以德育先行，通過各種正面實例的教育，來引導、激勵和感化學生;所謂“樹人”，就是通過恰當?shù)慕逃緩?，來塑造人、改變?nèi)艘约鞍l(fā)展人。初中生正值青春期，是樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要階段。這一時期的學生逐漸形成了獨特的性格，其自我認知意識發(fā)展迅速，心理素質(zhì)和個人思想逐漸獨立，但由于自身生活經(jīng)驗不足，他們?nèi)菀讓ι磉叺氖挛锂a(chǎn)生錯誤的判斷。此外，部分學生的情感變得復雜，會出現(xiàn)敏感多疑、自負等性格特點。因此，這一階段的德育工作存在一定的難度，教師需要積極轉(zhuǎn)變教學方式，因材施教。

德育是素質(zhì)教育和新課程改革的重要內(nèi)容之一，是培養(yǎng)學生德智體美勞全面發(fā)展的重要途徑，是促進學生自由且充分發(fā)展的一個必不可少的因素。因此，教師需要在日常的授課過程中通過各種活動，不斷對學生的思想進行“教”和“育”，對學生的意識、認知、情感和行為等多方面進行正確的引導或感化，使他們樹立正確的觀念，讓他們養(yǎng)成知榮辱、尊重他人和明辨是非的良好品德，幫助初中學生逐步形成健康向上、積極樂觀的心態(tài)。

而從教師層面上看，新時代的教師要擁有良好的道德品質(zhì)并潛移默化地感染學生。“立德”，教師就要先恪守道德準則，要做到教書育人、為人師表，在給學生傳授知識文化的同時，更要以身作則，為學生樹立良好的道德榜樣?！皹淙恕?，教師就要先珍惜自己的形象，做到在教學課堂與日常生活中不做違反法律法規(guī)和違背道德準則的事，以正面形象引領學生前行。

二、初中道德與法治課程教學存在的主要問題

（一）師生對課程的重要性認知不足

道德與法治是初中階段的一門必修課程，這門課程與人們的日常生活息息相關，是對學生進行德育的重要載體。但受傳統(tǒng)教育思想和中、高考“指揮棒”的影響，部分教師與學生還存在認識上的不足。一是部分科任教師在課堂教學中未能采用靈活多變的教學方式使學生有效參與課堂學習，未能引導學生形成如何“立德”的正確思想觀念，使得許多學生對道德與法治這門課程的學習有抵觸情緒，對自身的思想道德素質(zhì)提升學習不愿意、不主動;二是部分科任教師忽略道德教育在初中學段的教育作用，在備課過程中沒有深入挖掘課程中的立德樹人要點，在課堂教學過程中也只是按照書本內(nèi)容進行簡單枯燥的讀教，間接導致了學生難以形成獨立思考的習慣[1]。長此以往，學生會感覺到無聊，甚至厭惡上課，尤其是一些擅長理工類學科的同學，會覺得道德與法治課程沒有太大的學習必要。這樣不僅會造成學生的偏科問題，影響他們未來的升學，還可能導致學生的綜合素質(zhì)發(fā)展不全面，影響學生未來的長足發(fā)展。

（二）學生缺乏學習主動性

初中學生處于成長發(fā)育的關鍵階段，對新鮮事物容易產(chǎn)生好奇心，而又可能對學習產(chǎn)生厭煩感，再加上道德與法治課程在升學考試中的占比不高，這就使得部分學生對這門課程的學習產(chǎn)生倦怠心理。而部分教師只是一味講解書本內(nèi)容，不能將課程與學生的學習和生活緊密聯(lián)系，也不能將德育放在具體的情境中讓學生探究，使得課堂氣氛沉悶，導致學生在學習時感到枯燥乏味，難以實現(xiàn)立德樹人的目標 [2]。

（三）學校對德育工作不夠重視

德育工作的本質(zhì)是對人的內(nèi)在教育，它不僅僅是為了規(guī)范一個人的道德行為，還要培養(yǎng)其高尚的道德情操、美好的道德情感和健全的道德品質(zhì)。但是部分學校的德育工作仍然只注重各種行為規(guī)范和制度的上墻，卻忽視了道德與法治、社會實踐和各種活動對學生品德修養(yǎng)的提升。這樣的德育工作嚴重影響了學校良好的校風和嚴謹?shù)慕田L建設，容易使學生對簡單的德育說教工作產(chǎn)生抵觸情緒。

三、初中道德與法治課程教學方式創(chuàng)新策略

（一）把握道德與法治課程與立德樹人之間的聯(lián)系

道德與法治課程和立德樹人都要求學生養(yǎng)成良好的道德品行。道德與法治課程的教學重點在于學習道德和法律常識，規(guī)范學生的行為，培養(yǎng)學生的高尚品格;立德樹人則是在新時代背景下提出的更深刻、更有指導性的德育理念。因此，教師要立足立德樹人施教道德與法治課程，全方位提升學生的綜合素質(zhì)[3]。

（二）填補教師德育“空白點”，提升德育實效

立德樹人的視角與應試教育的德育理念有著很大的不同，這需要新時代的道德與法治教師進行教育理念的轉(zhuǎn)換，以適應新課改下道德與法治課程的德育要求[4]。筆者認為，學校需要對兩類教師進行及時培訓，從而使其更好地從事道德與法治課的教育教學工作。一是年輕教師，他們的思想相對前衛(wèi)，往往能夠很快接受新鮮事物，對新的教學模式和課程理念也有著自己獨到的見解;二是年齡比較大的教師，他們雖然在教學生涯中有關于立德樹人教育理念的積累，但在高速發(fā)展的信息時代，他們的適應性不強，部分老教師在教學中過于注重完成知識目標，而忽視了學生情感態(tài)度的培養(yǎng)和德育的滲透。新、老教師之間可以互學互補：部分新入職的教師雖然擁有更為先進的教學思想，但欠缺教學經(jīng)驗，駕馭課堂的能力有待提升;部分老教師雖然有較為豐富的教學經(jīng)驗，但受制于多年形成的教學思維定式，不易接受新的教學理念，難以在新課改的背景下對教學目標做出改變。針對這兩類教師的育人“空白點”，學校應及時采用“以新帶老”和“以老輔新”的培訓方式提升教師的綜合素質(zhì)[5]。同時，學?？梢酝ㄟ^各種活動如“學雷鋒紀念日”“思政課大講堂”“唱紅色歌曲”等使師生意識到德育工作的重要性，并在活動中實現(xiàn)教師之間德育理念的交流和教學方式的互補;還可以采取集體備課、隨機抽查備課成果的方式激勵教師不斷提高教學素養(yǎng)。新、老教師都應該以國家新課改的標準來嚴格要求自己，拓展新的教學模式，將德育工作融入課堂和生活中。學生也需要在各種減壓減負的政策中，主動參與道德與法治的學習，做到“嚴于律己，寬以待人”，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。

（三）以日常生活為切入點，開展啟發(fā)式課堂教學

通過梳理道德與法治課程內(nèi)容，我們會發(fā)現(xiàn)道德與法治課程與生活緊密相連。例如，在教學統(tǒng)編版八年級上冊第二單元《社會生活離不開規(guī)則》一課時，教師可以向?qū)W生提出關于社會規(guī)則類的問題：“在同學們的記憶中，社會生活都有哪些必須要遵守的規(guī)則呢？”“同學們在生活中有沒有遇見過違反社會規(guī)則的人？”在學生通過思考得出問題的答案后，教師再通過多媒體播放關于遵守社會規(guī)則重要性的音頻或視頻，讓學生切身感受到遵守社會規(guī)則的重要性，增強學生對學校德育工作和道德與法治課程的認同感。

（四）尊重學生意見，讓學生的學習從被動變主動

受傳統(tǒng)應試教育思維的影響，部分德育課程的施教者大多停留在對課本內(nèi)容的解讀上，過多地“說”和“講”，而忽視了學生對課本事例或身邊實例的思考，這容易導致學生一些好的意見和建議被忽略。在立德樹人的視角下，施教者務必要改變這種教學狀況。教師在日常備課和探索課堂教學環(huán)節(jié)時，要了解學生的德育需求，充分發(fā)掘相關的德育資源，要給學生預留探究的空間，從而幫助學生逐漸成長為有獨立品格、三觀正確的新時代人才。同時，教師作為教學的引導者，還要注重啟發(fā)學生的思維，而不能只是一味地灌輸學科知識，讓學生被動地接受教師的教學。

學生的學習情況是衡量教師教學水平或教育教學效果的重要標準。在國家對素質(zhì)教育要求不斷提高的背景下，道德與法治課應該擺脫教師過多地“說”和“講”這一模式的限制，讓學生在課堂上積極地探究并解答問題，讓教師和學生、學生和學生之間的探究交流成為道德與法治課堂教學的主線。因此，在道德與法治的教學中，科任教師要摒棄死記硬背、生搬硬套的應試教育形式，尊重學生的個性思考意見，重視學生品德修養(yǎng)的塑造，讓學生從道德與法治的學習中不斷汲取營養(yǎng)。

（五）學校強化德育實踐，促進立德樹人落地生根

在新課改的要求下，學校管理者的教育理念應從重知識、輕德育和片面追求升學率向培養(yǎng)全面、健康發(fā)展的學生轉(zhuǎn)變。在德育滲透方面，學校可組織開展各類實踐活動，如在清明節(jié)組織師生開展掃墓活動，引導學生銘記歷史、賡續(xù)紅色血脈、厚植愛國主義情懷;開展南京大屠殺死難者國家公祭日紀念活動，為南京大屠殺的死難者同胞默哀三分鐘;在學雷鋒紀念日，學校領導、班主任和科任教師用自己的行動詮釋雷鋒精神……學生在各種活動的開展中，平心靜氣思考，傳遞正能量。此外，學校也可以與社會有關部門或單位進行對接，讓學生有機會接觸社會生活，比如組織學生參觀禁毒教育基地，參與法庭審判旁聽、開展法律知識進社區(qū)等活動。總之，通過這些實踐活動，學生能深刻認識學習道德與法治課的重要性和實用性，從而積極主動地學習并探究道德與法治課程的真諦[6]。

結(jié)語

素質(zhì)教育強調(diào)的是對學生道德品質(zhì)、身心素質(zhì)及人文修養(yǎng)等方面的全面提升，而絕不僅僅是停留在文化知識水平的提高上，也不只是體現(xiàn)在考試成績的提升上。因此，教師在立德樹人視野下施教道德與法治課程，目的是提升學生的道德水準，讓他們成為既追求真理，又充滿人文情懷的獨立個體。立德樹人是刻不容緩的工作，需要廣大教育工作者在日常教學中不斷努力，突破瓶頸，促進學生健康成長，使每一名學生都能成為品德高尚的新時代接班人。

[參考文獻]

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宋秀麗.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下初中道德與法治教育的有效策略[J].中國新通信，2021，23（11）：237-238.

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