素質教育/通識教育在中國的實踐歷程與未來發展

摘 要梳理了提出素質教育的歷史背景，分析了素質教育的思想內涵，對素質教育“偽命題”的認識進行了辯駁;通識教育在中國有兩次實踐傳播，特別是進入21世紀以來，同素質教育交織在一起推動著中國的大學教育變革。面向未來，在高等教育普及化的背景下，從教育理念、教育內容、實施路徑、制度安排層面提出了如何在素質教育理念統領下構建通識教育和專業教育相結合的培養制度。

關鍵詞素質教育;通識教育;通識課程;本科教育

中圖分類號 G640 ?文獻標識碼A ?文章編號1005-4634（2022）02-0001-09

20世紀80年代以來，素質、素質教育逐漸成為當代中國的核心詞匯并得以家喻戶曉。特別是自1995年開始，在大學實施的以文化素質教育為切入點和突破口的素質教育，與從西方傳入的通識教育交織在一起，引發了中國高等教育的巨大變革。多年來，一方面，不斷有聲音質疑素質教育和通識教育，如認為素質教育是一個“偽命題”“通識教育有危害性”等。另一方面，素質教育和通識教育卻在不斷升溫，如清華大學、浙江大學、上海交通大學等眾多高校實行了“通識教育基礎上的寬口徑專業教育”人才培養模式;2011年成立的中國高等教育學會大學素質教育研究會吸引了越來越多的高校參與，每年年會參加者多達六七百人;2015年由北京大學、清華大學、復旦大學、中山大學共同發起成立的“大學通識教育聯盟”也引起了眾多高校關注;浙江大學校長吳朝暉在2017級本科生開學典禮上的講話主題就是“擁抱未來的通識教育”。

那么，素質教育、通識教育的內涵究竟如何理解？在中國進行了怎樣的實踐探索？未來將如何發展？下文將一一進行分析。

1 素質教育的思想內涵及發展歷程

1.1 如何理解素質、素質教育

素質教育是在中國大地上生長出來的、適應中國國情、具有中國特色的教育思想，從20世紀八九十年代至今，已有眾多領導和專家學者進行了論述，如李嵐清[1]、周遠清[2]、顧明遠[3]、潘懋元[4]、楊叔子[5]等。《李嵐清教育訪談錄》（人民教育出版社2003年）第六部分專門詳述了“全面實施素質教育”。周遠清、閆志堅主編的《論文化素質教育》（高等教育出版社2004年）、《論素質教育思想》（高等教育出版社2015年）以及郭大成和龐海芍主編的《素質教育與大學使命》（北京理工大學出版社2011年）、《素質教育與大學教育改革》（高等教育出版社2015年）等圖書，也收錄了大量專家學者、管理者的文章。

綜合而言，人的素質是指在先天的稟賦和生理基礎上，后天教育和社會環境的影響，長期內化而形成的內在的、相對穩定的身心組織結構及品質，主要包括思想道德素質、文化素養、業務素質、身體心理素質等。所以，素質教育就是以提高人的素質為主要目標的教育。也就是說，素質教育強調通過長期的人格熏陶、知識積累、能力培養和實踐創新等內化為學生良好的心理品質和綜合素養。正如阿弗烈·諾夫·懷海德（Alfred North Whitehead）所言：“大學的目標是把一個孩子的知識轉變為成人的力量。……直到你擺脫了教科書，燒掉了聽課筆記，忘記了為考試而背熟的細節時，學到的知識才有價值。”[6]阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）也說：“素質就是當一個人把學到的知識忘掉后所剩下的東西。”

在中小學階段實施素質教育，主要是針對“應試教育”的弊端，強調基礎教育必須從“應試教育”轉到素質教育的軌道上來，促進全體學生德智體美勞全面發展，全面提高國民素質。大學階段實施素質教育，主要是針對專才培養模式存在的“過弱的文化熏陶、過窄的專業學習、過重的功利導向、過強的共性約束”等弊端，強調科技與人文的融合教育，強調立德樹人、以文化人，把價值塑造、人格熏陶、能力訓練和知識學習融為一體，培養大學生的社會責任感、實踐精神和創新能力;強調以人為本，個性化發展，構建以素質教育辦學理念為統領的通專結合培養模式，將素質教育貫穿于通識課程、專業教育、課外活動、校園文化以及社會實踐等教育教學全過程。

1.2 素質教育為何提出及簡要歷程

素質教育是如何提出來的？中國為什么實施素質教育？總體而言，實施素質教育就是為了全面提高教育質量，整體提升國民素質。素質教育最初提出于1985年5月，鄧小平在中國改革開放以來第一次全國教育工作會議上指出：“我們國家，國力的強弱，經濟發展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質，取決于知識分子的數量和質量。”同年發布的《中共中央關于教育體制改革的決定》提出：“在整個教育體制改革過程中，必須牢記改革的根本目的是提高民族素質，多出人才，出好人才。”這是素質教育的最初思想源頭[1]。

之后歷屆中國領導人江澤民、胡錦濤、習近平就素質教育這一話題發表過多次重要講話。中國政府頒發的關于教育改革發展、國民經濟和社會發展等多個文件中都強調了提高國民素質和實施素質教育。

20世紀80年代素質教育率先在中小學實施，主要針對“應試教育”的弊端，而“應試教育”的形成又與1977年恢復高考之后高考競爭日益激烈有關。當時的高等教育毛入學率僅有百分之幾，高考分數成為上大學的唯一標準，直接造成中小學教育片面追求考試成績，偏重智育，輕視德、體、美、勞等方面，忽視實踐和動手能力，影響青少年的健康成長。

1993年中共中央、國務院發布的《中國教育改革和發展綱要》中提出：中小學要由“應試教育”轉向全面提高國民素質的軌道，促進全體學生全面發展。

1990年代，素質教育開始延伸到大學。針對大學階段普遍存在的、歷史形成的過分狹窄的專業教育，重智輕德、重理輕文、人文教育薄弱、科技和人文教育割裂等弊端，時任教育部副部長周遠清[7]、華中科技大學校長楊叔子院士等提出要加強文化素質教育。教育部先后出臺了《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》（教高司函[1998]2號）等文件，并建設了93個文化素質教育基地、覆蓋了157所高校。在教育部的大力推動下，以文化素質教育為切入點和突破口的素質教育在各個大學迅速展開。

1999年，中共中央、國務院頒發了《關于深化教育改革 全面推進素質教育的決定》，發出了全面推進素質教育的動員令，全國各級各類學校普遍開展了素質教育。

2010年，中國政府頒布《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》指出：“堅持以人為本、全面實施素質教育是中國教育改革發展戰略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養什么人、怎樣培養人的重大問題。”再次肯定了素質教育是中國教育改革發展的戰略方向。

2017年，習近平總書記在十九大報告中提出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”[8]

2018年全國教育大會上，習近平進一步強調了“德智體美勞”全面發展，報告提出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持馬克思主義指導地位，堅持中國特色社會主義教育發展道路，堅持社會主義辦學方向。……立足基本國情，遵循教育規律，堅持改革創新，以凝聚人心、完善人格、開發人力、培育人才、造福人民為工作目標，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，加快推進教育現代化、建設教育強國、辦好人民滿意的教育。”

總之，改革開放以來，素質教育像一條紅線始終貫穿于我國教育的大政方針，全面實施素質教育已成為中國教育改革發展的戰略主題。

1.3 對素質教育質疑的回應

素質教育自提出以來一直有各種質疑。如社會學教授鄭也夫、教育學者楊東平2013年做客騰訊思享會，談及素質教育時認為：素質教育是一個“偽命題”，在理論上沒有一個自圓其說的構建[9]。有些人認為“素質教育轟轟烈烈，應試教育扎扎實實”;網上也不時有大學生以過來人的姿態大談“通識教育的危害性”。

概括起來，對素質教育的質疑主要有三：

一是將“素質”概念束縛在生理學、心理學的界定之中，認為素質就是指人的先天遺傳天賦，無法教育。但是，一個概念的內涵并不是永遠一成不變的，正如顧明遠先生所言，“素質教育”突破了心理學的解釋，從教育學的視角給出了科學解釋。過去把生理心理遺傳要素稱為素質，后天獲得的叫素養。現在把它們合而為一，把在天賦遺傳的基礎上經過后天環境和教育影響而獲得的品質叫素質。這也符合中國人把“素質”作為口頭禪廣泛應用的習慣[10]。

二是一些人常常把“考試”和“應試教育”混為一談，認為素質教育就是減少甚至取消考試;有些教師認為，有考試就有應試，應試能力也是一種素質。事實上，“應試教育”指對學生的培養是以應付各種考試為主要目的、片面追求升學率，忽視了對學生全面素質培養的教育觀念和教育模式。素質教育并不是不要考試，只是反對以應付考試為主要目的甚至唯一目的。近二三十年來，隨著素質教育的實施以及高等教育大眾化，中小學階段的“應試教育”傾向已有很大改觀，也涌現了一批素質教育的典范，如北京史家小學的和諧教育、北京十一學校亦莊實驗小學的全課程教育、《山東省素質教育工作實施方案》等。不能因為出現了幾個應試教育“超級中學”，就全面否定素質教育的成效。

三是認為素質教育沒有建立起一套理論體系，“素質教育是個筐，什么都可以往里裝”。這一看法也有失偏頗。正如中國高等教育學會瞿振元會長所說，改革開放以來，素質教育就像一條紅線始終貫穿于我國教育大政方針和改革發展的實踐之中，已經成為公認的最具中國特色的教育思想[11]。在目標上，素質教育始終堅持以提高國民素質為根本宗旨，要求面向全體學生、促進學生全面發展;在方向上，始終與黨的全面發展的教育方針保持一致;在內容上，結合時代需要始終強調立德樹人，著力提高學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創新精神和善于解決問題的實踐能力;在實施路徑上，形成了第一課堂、第二課堂、校園文化熏陶等多條途徑。當然，由于“素質”可包括的內容非常多，以至于很難制定“大學生應具備哪些素質”這樣的標準，常常使得素質教育顯得虛無縹緲、難以抓住。林崇德教授發布的《中國學生發展核心素養研究報告》[12]，針對中小學生構建了三大領域、六種素養、十八個指標的核心素養，值得在構建大學生的核心素質時進行借鑒。

2 通識教育在中國的傳播

通識教育作為一個舶來概念，與中國傳統文化中儒家、道家與法家諸子的一些教育思想不謀而合[16]，從西方引入中國并進行系統實踐先后有兩次。

第一次是清末以來至民國時期。中國近代大學是19世紀末學習西方按照學科專業建立的新式學堂，目的是學習西方先進的科學技術，制造堅船利炮，以抵御外敵入侵，發展工業、商業，以強國健民。直到1950年之前，大學在指導思想、課程內容等方面也有西方通識教育的理念，特別是民國時期（1912～1949年），涌現了一批倡導通識教育的大學校長，如蔡元培、梅貽琦、竺可楨、潘光旦、張伯苓、蔣夢麟、朱光潛等，提出了“培養學生之完全人格，體智德美四育和諧”“通識為本、專識為末”等著名論斷，積極推行通識教育[17]。但是，不同于西方大學的發展歷史和人文主義教育思想，中國近代大學創辦之初就具有強烈的工具理性色彩和社會本位論，服務于國家的政治軍事經濟的功利目的十分突出，“經世致用”的專門教育更受歡迎。

1950年代，由于新中國迅速工業化的需要，中國高校全面學習前蘇聯經驗，建立了專才教育培養模式，通識教育幾乎“銷聲匿跡”。期間有三個重大舉措一直影響至今：一是1952～1957年全國高校的院系調整，就是把各大學相同或相近的科系相對集中，按行業歸口建立各類專門學院，如工業、鋼鐵、地質、航空、礦業、水利、農學、醫學、師范等，保留少數文理科綜合性大學，大力發展工科院校。調整后全國的人文社會科學專業大大削弱，各大學的學科結構比較單一[18]。二是學習蘇聯經驗，從教育思想、教學內容、教學制度到教學方法全面系統進行改革，按照狹窄的專業方向培養專門人才，通識課程幾乎為零。三是高度集中的統一管理，全國統一專業設置、統一教學計劃、統一教學大綱、統一教材、統一教學過程、統一教學管理，使得人才培養模式過于單一，學生缺乏個性發展[18]。

第二次始于1978年中國改革開放以后，一些研究者和管理者再次關注通識教育。如1988年杭州大學張維平的博士論文研究的就是《高等學校中的普通教育》，1989年楊東平教授出版了專著《通才教育論》[19]。1999年，李曼麗博士曾經詳細梳理了西方通識教育內涵[20]。在國際交往中，中國一些大學領導也開始接觸到通識教育理念。進入21世紀，通識教育日漸升溫。很多大學開始使用“通識教育選修課、通識課程”概念，部分大學提出了本科實施“通識教育基礎上的寬口徑專業教育”的人才培養模式，一些大學創辦了通識教育改革實驗班，如北京大學元培學院、清華大學新雅書院、中山大學博雅學院等。

由于歷史、國情和時代背景不同，通識教育在中國的內涵與實踐都發生了本土化的變化。綜合一些經典著作如哈佛紅皮書[13]、哥倫比亞大學報告[14]、芝加哥大學報告[15]等的論述，美國的通識教育一是強調打造民主社會的共同價值觀，培養富有社會責任感的合格公民，注重訓練每位大學生的獨立思考與判斷能力、有效表達與溝通能力、價值選擇與判斷能力。二是具有比較完善的通識教育課程體系，通識學分約占總學分的1/4至1/3。大學一二年級主要學習語言、寫作，以及人文、社會、自然科學三大知識領域的整合課程，既彌補美國中學教育的不足、為專業學習打下堅實基礎，也起到拓寬視野、健全人格、平衡專業教育的作用。三是制度設計上更注重以人為本、以學生為中心，專業概念比較淡化、具有彈性，學生往往入學后1～2年才自由選擇專業，轉換專業也比較容易。相比之下，在中國實施通識教育面臨的最大困難是“經世致用”的社會本位論教育目的觀和根深蒂固的專才教育培養模式。

2016年3月國務院發布的《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十三個五年規劃綱要》在第14篇59章第3節“提升大學創新人才培養能力”中，明確提出：“推進高等教育分類管理和高等學校綜合改革，優化學科專業布局，改革人才培養機制，實行學術人才和應用人才分類、通識教育和專業教育相結合的培養制度，強化實踐教學，著力培養學生創意創新創業能力。”這是通識教育首次出現在政府文件中，再次引發了人們對通識教育的關注。

有人認為近十余年來通識教育日漸升溫，大有取代素質教育之勢。筆者認為，與其說素質教育正在被通識教育所取代，不如說二者日益交織在一起推動著中國的大學教育改革[21]。因為通識教育之所以日漸升溫，一是借助于改革開放以來大力倡導素質教育才很快得到高校的認同。二是眾多高校普遍把通識教育課程作為實施素質教育的重要路徑。三是素質教育、文化素質教育、通識教育等概念同時在很多大學使用，一起改變著中國高校的教育理念、課程體系乃至人才培養模式。

事實上，素質教育和通識教育也有著異曲同工之妙（見表1）[22]，兩者概念不同但目的一致，都強調培養人格健全、全面和諧發展的完整之人。提出的背景相似、內容相同，為了克服教育過分功利化、專業化帶來的弊端，均提倡不論何種學科專業學生，都需要涉獵人文、社會、自然科學三大知識領域。在途徑上，西方的通識教育課程體系系統完善，值得借鑒;中國高校的思政課程及課程思政、第二課堂活動等成效顯著，值得弘揚。因此，在大學階段，建議采用“通識教育課程” 概念，便于同“專業教育”相對應進行討論;在中小學階段，采用“素質教育”概念為宜，重在改變以“應試教育”為目的的教育傾向。

3?素質教育思想引領下構建通識教育與專業教育相結合的培養制度

由于國家工業化及社會經濟發展的迫切需要，中國近代大學自建立之日起就更注重“經世致用”的專門教育，1952年開始又實施了近半個世紀狹窄的專業教育，大學教育已經深深銘刻了專才培養的印記，因此發展素質教育需要從教育理念、課程設置、教學方式方法、培養制度等多個方面進行變革。

值得樂觀的是，中國高等教育的內部和外部環境已經發生巨大變化。一方面，中國的政治、經濟、文化建設取得巨大成就，國家具備了“以人民為本”的治國理念和實力，教育也有實力、有能力從社會本位論轉向個體本位論，把滿足人民群眾日益增長的教育需求放在首位，真正做到以人為本、以學生為中心。另一方面，中國高等教育已經從精英階段、經過大眾化、迅速走向普及化。根據教育部歷年全國教育事業統計公報的數據可知，1978年，中國的高等教育毛入學率只有1.55%，1988年達到3.7%，1998年升至9.76%。1999年開始擴大高校招生規模，2002年毛入學率即達到15%，2019年高等教育毛入學率為51.6%。2020年，全國共有普通高校2 738所，各種形式的高等教育在學總規模4 183萬人，高等教育毛入學率為54.4%，高等教育規模穩居世界第一。按照馬丁·特羅高等教育精英化、大眾化和普及化三階段理論①，中國高等教育進入了國際公認的普及化階段。這也意味著，在中國本科教育已經成為大多數青年需要接受的基礎教育，大學本科教育的專業屬性逐步淡化，本科畢業生不再是“高級專門人才”，而是許多高技能工作乃至成為社會人的基本資格、基本素養。因此加強素質教育和通識教育就更為重要，無論理念、內容還是人才培養模式都要發生變革。正如教育部高教司司長吳巖所言，中國高等教育不能身子進入普及化，腦子停留在大眾化，習慣停留在精英化[23]。

面向未來，中國大學教育必須更新教育理念、改革教育內容、創新培養模式，以素質教育思想為統領，著眼于培養具有一技之長的、全面發展的高 素質人才，構建通識教育和專業教育相結合的培[LL]養制度。那么如何構建通專結合的培養制度？具體而言，可以從教育理念、教育內容和實施路徑、培養制度三個方面進行改變。

首先，在教育理念層面，應該以素質教育思想作為大學教育理念，與立德樹人根本任務融為一體，致力于全體大學生的全面發展，真正做到以人為本，從注重培養“專才”真正轉向注重培養全面發展的“健全之人”，讓每個人成為最好的自己。要將素質教育思想及育人目標、通識課程建設納入本科教學評估指標體系當中。

本科教育應從之前的過分專業化轉向通識基礎化。所謂通識基礎化，并不是不要專業，而是不同類型、不同層次的大學要根據自身定位在通識與專業之間取得一種平衡。如雙一流大學本科畢業生讀研比例較高，那么本科教育可否重在為研究生階段培養高素質拔尖創新人才打好底色，為全面提高人才培養質量夯實基礎，為建設世界一流大學扎深根基？特別是隨著高等教育的大眾化、普及化，與20世紀50至80年代不同，如今的本科乃至碩士畢業生大多從事的也是一般性的工作，真正的專業化必須經過博士階段的訓練才能實現。

地方本科院校負擔著絕大部分本科人才的培養任務，再加上多年來我國高校的行業特色鮮明，就業的現實需要決定了大學生需要一定的專業技能。但是，僅有專業技能是遠遠不夠的。特別是在人工智能時代，一些重復性、技能型的勞動將會被機器所取代，人的核心素養和能力諸如社會責任感、批判性思辨與解決問題能力、有效溝通與表達能力、創造與創新能力、團隊合作能力等變得更為重要，也是一個人在職業生涯中更具發展潛力、走得更好更遠的必備能力。而這些能力恰恰是在以往過分專業化的教育中所缺乏的，亟需加強。圖1展示了中國高等教育學會大學素質教育研究分會2017年對全國大學生的核心素養現狀調查結果（滿分為5，有效樣本25 611個）[24]。 事實上，近年來越來越多的地方大學、職業院校乃至民辦高校邀請筆者作素質教育、通識教育專題報告。對此筆者也曾請教校長們為何如此重視通識教育，答曰：“我們培養的學生專業的深度和難度拼不過一流大學，畢業生必須要靠優秀的綜合素質獲得優勢。”

① 馬丁· 特羅教授認為，一個國家接受高等教育的人數與其適齡青年相比，如果不超過15%，視為高等教育精英階段;超過15%、處于15%和50%之間，視為高等教育大眾化階段;而50%以上則被視為進入高等教育普及化階段。

其次，在教育內容和實施路徑層面，要在素質教育思想統領下，著眼于培養具有一技之長的高素質人才，重構大學四年的課程體系、平衡通識教育和專業教育，改革教學方式方法，從注重“教”到注重“學”，從“以教師為中心”到“以學生為中心”。

當然，新時代高等教育的內部和外部環境都發生了巨大變化，發展素質教育也要與時俱進。不同層次、不同類型的大學在不同的歷史階段應尋找不同的抓手，實現素質教育多樣化、特色化發展。如20世紀90年代，大學素質教育以文化素質教育為切入點和突破口取得巨大成效;那么，新的歷史時期可否以社會責任感、實踐能力和創新精神、批判性思辨與解決問題能力、有效溝通與表達能力、團隊合作能力、人文素養或科學素養、國際視野等作為新的抓手？素質教育如何與弘揚中國優秀傳統文化同頻共振，與新工科、新文科、新醫科、新農科建設攜手同行？如何將德智體美勞滲透在專業教育、職業教育之中？各個高校可以結合自身特色制定不同的知識、能力、素質標準，并根據成果為本的思路系統設計相應的通識教育內容，克服“素質（通識）教育是個筐，什么都往里面裝”的困局。

在實施路徑層面，可以打造五個課堂，即第一課堂的通識課程、第二課堂的課外活動、第三課堂的住宿學院或書院育人、第四課堂的融入專業教育、第五課堂的校園文化熏陶等（見表2）。

其中，第一課堂的通識教育課程是實施素質教育的主要路徑。要改變高校通識課程在培養方案中只是“佐餐”小菜的邊緣化地位，使其真正發揮通識教育作用。特別是思想政治理論課是非常富有中國特色的通識核心課程，亟需創新教學方式方法，不斷增強思政課程的吸引力，充分發揮其在幫助大學生確立人生觀、價值觀、世界觀方面的作用。通識選修課則亟需提高地位與品質，改變以往“內容雜、結構亂、質量差、地位低”的困境[25]，打造“系統化、規范化、精品化、核心化”的通識選修課程體系。可以借鑒美國通識核心課程的教學方式，采用名師授課、大班教學、小班研討、閱讀經典、實踐調研、探究式學習等方式大力提升品質，消滅“水課”，打造“金課”。在引導課程教學從“以教師為中心”到“以學生為中心”方面，教育部評審的“兩性一度”一流課程、中國高教學會主辦的“全國高校教學創新大賽”等都是非常好的政策導向，各高校的教師教學發展中心也開展了大量的教學創新培訓，通過教師發展促進課程發展。

此外，建議把中文或學術寫作作為所有大學生的必修課，訓練有效表達與溝通能力。寫作課程也是哈佛大學、麻省理工學院等眾多世界一流大學的必修課程。清華大學已經率先于2018年起面向大一新生開設《寫作與溝通》課程。至今，寫作課組建了由專職教師25人和來自8個不同院系17位校內教師構成的團隊。2021年春季學期，開設了43個不同主題的108個小班課堂，首次實現大一新生“全覆蓋”目標[26]。

第二課堂、第三課堂、第四課堂、第五課堂對大學生成長也有著有益影響。2017年對全國25 611名大學生的核心素養的調查結果表明[24]，課外活動（0.427）、同伴關系（0.169）、師生關系（0.168）、通識課程（0.05）、教師素養（0.024）、校園環境（-0.019）、專業滲透（0.016）等諸多因素中，除校園環境外各因素對學生核心素養均有正向影響。具體到核心素養的四個維度即社會責任感、人際交往素養、實踐創新素養、國際視野，各個因素的影響各不相同（圖2），可以看出，素質教育的各個路徑在促進大學生核心素養提升方面均有較大的努力空間。

因此充分發揮第二課堂、第三課堂、第四課堂、第五課堂的素質教育作用也十分重要。其中，第二課堂的素質教育活動、社會實踐等是中國高校開展素質教育的優勢和特色，很多大學都形成了系列化、品牌化、專業化、現代化的活動。2016年，大學素質教育研究分會組織開展了“大學素質教育優秀品牌活動”評選工作，得到了眾多高校的響應[27]。社團活動在培養大學生的人際交往素養、實踐創新素養方面也發揮著較大的作用（圖2）。未來需要進一步提升第二課堂的覆蓋面、針對性、實效性等。

第三課堂的住宿學院或書院育人，旨在發揚中國的書院精神，借鑒西方的住宿學院制度，將宿舍作為育人場所發揮素質教育作用。據不完全統計，截至 2020 年 1 月底，已有61 所高校成立了 209 個書院。浙江大學、復旦大學、西安交通大學、北京理工大學、河南科技大學等越來越多的高校書院育人方面開展了大量實踐探索[28]。筆者2015年對T大學的近千名大學生的問卷調查也表明（圖3），宿舍生活、校園文化氛圍、教師魅力、社會實踐、社團活動等因素對大學生有益影響“非常大和比較大”的比例平均高出正式課程24.3%，其中，宿舍生活的影響高居榜首，達72.0%[29]。

第四課堂將素質教育融入專業教育無疑也十分重要。由于學生經歷有限，通識課程學時、學分有限，因此在專業課程教學、專業實習、畢業設計等環節滲透素質教育理念和目標無疑也是一個重要路徑。當前教育部正在倡導的課程思政，實際上發揮的就是素質教育作用。

第五課堂的校園文化熏陶也日益得到大學重視，從精神文化、物質文化到制度文化的熏染對大學生的綜合素質影響不可忽視。但是近一二十年來，由于各地紛紛開展的大學城、新校區建設，使得新校區只有新生、低年級本科生，短期難以形成濃郁的文化積淀，以致在2017年的調查中，大學生對校園環境頗有微詞，對核心素養影響呈現出負相關。但隨著時間的推移，大學文化必將發揮重要作用。

最后，在培養制度層面，要打破專才（專業）教育一統天下的模式，通過大學組織結構調整、培養制度改革、專業內涵變化等，構建素質教育思想引領下的通識教育和專業教育相結合的教育范式。如北京大學元培學院、浙江大學本科生院與求是學院、北京理工大學九大書院等。目前北京理工大學等眾多高校實施了大類招生和書院制，一二年級加強通識教育，之后再進行專業分流。一些高校成立了本科生院、通識教育學院或書院，管理全校一二年級本科生。制度變革必然打破原有秩序，由于中國的高等教育深深打上了專才培養的烙印，通識教育與專業學院之間存在一定的張力，需要與專才培養制度不斷磨合、協調，走出路徑依賴。

總之，在高等教育普及化、多樣化的時代背景下，素質教育已經像互聯網一樣，同各級各類教育、所有學科專業、社會職業密不可分，因此不同類型、不同層次的高校要與時俱進，可以結合自身定位進行探索，素質教育也必將呈現出豐富多樣的育人模式。無論怎樣，素質教育與通識教育作為人類美好的教育理想，號角已經吹響，前行的腳步不會停止。素質教育，不是灌滿一桶水，而是點亮一盞燈！當每一個公民都擁有良好的綜合素質，擁有完善的人格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個人之福，也是國家之幸。

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Practice history and future development ofSuzhi Education and General Education in China

PANG Hai-shao

（School of Humanities and Social Sciences，Beijing Institute of Technology，Beijing 100081，China）

Abstract

This paper combeds the historical background of Suzhi Education，analyzes the connotation of Suzhi Education idea，refutes the understanding of ″false proposition″ of Suzhi Education. General Education has been practiced twice in China，which is intertwined with Suzhi Education to promote the reform of university education in China especially since the beginning of the 21st century.Facing the future，under the background of universalization of higher education in China，this paper puts forward how to build a training system combining General Education and Professional Education under the guidance of Suzhi Education idea from the aspects of education concept，education content，implementation path and system arrangement.

Keywords

Suzhi Education;General Education;General Education curriculum;undergraduate education

收稿日期2021-12-31?基金項目?中國高等教育學會大學素質教育研究專項課題重點課題（2019SZEZD01）

作者簡介龐海芍（1964—），女，河南偃師人。博士，研究員，博士生導師，主要研究方向為素質教育與通識教育、教學與學習研究、大學教師發展等。