傳統(tǒng)文化與中職思政教育的結(jié)合途徑

仲莉莉

摘要：將傳統(tǒng)文化與中職思政教育進(jìn)行結(jié)合，對增強(qiáng)思政課程的趣味性和有效性有非常直觀的作用，而且在思政教育工作中，將傳統(tǒng)文化與之結(jié)合，能夠促使學(xué)生形成正確的三觀，并在正確三觀的指導(dǎo)下，在專業(yè)課程學(xué)習(xí)的過程中建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，成為新時代下社會所需要的專業(yè)性、技術(shù)性人才，最終促進(jìn)我國勞動人口素質(zhì)的進(jìn)一步提升。為此，在教學(xué)工作中，教師應(yīng)當(dāng)巧妙的將傳統(tǒng)文化與思政教育工作進(jìn)行結(jié)合，用傳統(tǒng)文化中的育人因素實現(xiàn)中職生思政教育，開辟新的教育道路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;中職思政;結(jié)合途徑

學(xué)校肩負(fù)著立德樹人的根本教育任務(wù)，思政課程則是落實立德樹人，實現(xiàn)立德樹人的根本途徑。同時，中職院校也肩負(fù)著培養(yǎng)新時代高素質(zhì)勞動人才的任務(wù)。但實際上，中職生往往受到中考的分流，大部分的中職生知識基礎(chǔ)比較薄弱，而且學(xué)習(xí)能力相對較差，這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中往往容易遭遇更多的困境，因此而產(chǎn)生一些不良的行為和習(xí)慣。鑒于此，教師更應(yīng)重視思政教育，開展好思政教育，將傳統(tǒng)文化與思政教育相結(jié)合。為此，首先應(yīng)當(dāng)結(jié)合傳統(tǒng)文化，建設(shè)全新課程，并在此基礎(chǔ)上充分利用時間，開展經(jīng)典誦讀活動，同時結(jié)合課堂教學(xué)，完善中職思政教學(xué)活動。

一、結(jié)合傳統(tǒng)文化，建設(shè)全新課程

在保證中職思政教育與我國相關(guān)部門所頒布的教育大綱要求相統(tǒng)一的前提條件下，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合傳統(tǒng)文化以及學(xué)校的實際情況，建設(shè)一套全新的校本課程。同時，也要不斷完善校本課程的內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化中的育人因素與具體的教育內(nèi)容進(jìn)行對接，從而使傳統(tǒng)文化煥發(fā)現(xiàn)代化的應(yīng)用價值，使傳統(tǒng)文化與學(xué)生的實際生活接軌。

例如，教師想要在思政課程中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，便可以在教學(xué)工作當(dāng)中引進(jìn)《論語》、《禮記·大學(xué)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，借助這些傳統(tǒng)經(jīng)典，向?qū)W生傳遞我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，關(guān)于職業(yè)道德的論述，同時結(jié)合現(xiàn)實生活當(dāng)中的一些熱點問題，對職業(yè)道德進(jìn)行更進(jìn)一步的說明，從而喚醒學(xué)生心中的“仁義禮智信”，使學(xué)生明榮辱，知廉恥。不僅如此，教師還可以在此基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化中關(guān)于職業(yè)道德的內(nèi)容進(jìn)行拓展。比如，《禮記·大學(xué)》當(dāng)中的經(jīng)典片段：“格物、致知、意誠、心正、修身、齊家、治國、平天下”視為一個完整的體系，并從中看到中職生在未來步入勞動階段后，應(yīng)當(dāng)采用怎樣的勞動態(tài)度，以此引導(dǎo)學(xué)生在勞動中不斷加強(qiáng)實踐。也可以將這部分內(nèi)容與社會主義核心價值觀相結(jié)合，用現(xiàn)代化的語言去解釋這些內(nèi)容，從而使學(xué)生更加明確職業(yè)道德的重要性。

二、充分利用時間，開展經(jīng)典誦讀

在思政課正式開始之前，教師可以充分的利用好課前時間，組織學(xué)生去誦讀與本次課程相關(guān)的傳統(tǒng)文化讀物。比如，在課堂開始之前，教師可以讓學(xué)生在教室中共同誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《詩經(jīng)》等，使學(xué)生在誦讀的過程中體悟中華文化的魅力所在，并借此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到學(xué)習(xí)的狀態(tài)當(dāng)中。不僅如此，在課后，教師同樣可以借助此類活動來提升學(xué)生對于中華文化內(nèi)涵的理解，并使經(jīng)典誦讀逐漸成為一種習(xí)慣。通過習(xí)慣的培養(yǎng)，中職生就能夠受到傳統(tǒng)文化的熏陶，逐漸丟掉不切實際的幻想，形成踏實肯干的行事風(fēng)格。同時，也能夠借助經(jīng)典誦讀活動，引導(dǎo)學(xué)生從古代賢人的身上學(xué)會感恩，樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。另外，在傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動中，學(xué)生也能夠形成堅定的信念，同時形成強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和民族自豪感，構(gòu)筑精神家園。通過此類活動，中職思政教育所要向?qū)W生傳遞的內(nèi)容，就能夠深深的刻入學(xué)生的腦海當(dāng)中，并隨著學(xué)生年齡和社會樂理的不斷提升與積累，形成自身的素質(zhì)，并貫徹在自己的日常生活和勞動當(dāng)中。

三、有效結(jié)合課堂，完善教學(xué)活動

教師在開展思政課程教育工作時，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過系統(tǒng)化的課程設(shè)計，將傳統(tǒng)文化、思政課內(nèi)容與學(xué)生的生活實際進(jìn)行緊密結(jié)合，開展具有清晰邏輯，明確目標(biāo)的教學(xué)活動，將對學(xué)生的養(yǎng)成教育、崗位教育、職業(yè)教育進(jìn)行有效整合，在言傳身教中，潛移默化的對學(xué)生形成影響。具體來說，教師可以將傳統(tǒng)文化經(jīng)典，如古詩詞、古文等，納入對學(xué)生的考核范圍，并要求學(xué)生在每次學(xué)習(xí)之后書寫學(xué)習(xí)體會或讀書心得。通過這種方式，教師便能夠非常直觀的了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，進(jìn)而對思政教育內(nèi)容和教育手段進(jìn)行有效調(diào)整。

除此之外，教師還應(yīng)當(dāng)利用好現(xiàn)代化的教育技術(shù)，將傳統(tǒng)文化與思政課程進(jìn)行結(jié)合。在講解具體內(nèi)容時，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)的事例以及與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化故事，促使學(xué)生辯證的看待和思考思政課程當(dāng)中的內(nèi)容。同時，在這種教育方式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念也能進(jìn)一步創(chuàng)新，而且有助于更進(jìn)一步挖掘出學(xué)生的內(nèi)在潛力，調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性，產(chǎn)生更好的教育效果。

總而言之，借助傳統(tǒng)文化和中職思政課程的結(jié)合，能夠?qū)W(xué)生的三觀形成產(chǎn)生非常直觀的效果，教師應(yīng)當(dāng)不斷進(jìn)行實踐，并在科學(xué)的指導(dǎo)思想下完成對學(xué)生的思政教育。

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