課程思政視域下“中國文學作品選讀”教學改革探索

涂小芳

摘 要：在課程思政的大背景下，“中國文學作品選讀”這門課程重視將文學作品的文本屬性、傳媒專業的專業屬性與思政育人的價值要求三者有機結合，大膽革新中國文學作品選讀教學的全過程：從教學大綱的撰寫、教學目標的設定、教學內容的設計到課堂的開展、教學方法與考核形式的多樣化探索，將思政育人的核心目標融入教學過程的各個環節，尋求學生學習效果和思政育人效果的雙贏。

關鍵詞：課程思政 “中國文學作品選讀” 教學改革 “四個兼顧”

習近平總書記在同北京大學師生座談時指出：“人才培養體系涉及學科體系、教學體系、教材體系、管理體系等，而貫通其中的是思想政治工作體系。”[1]根據《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》內容，為落實立德樹人根本任務，全面推進課程思政建設，結合本院的辦學基礎與生源特點，探討課程思政的教改方向與實踐舉措，是現階段實現育德與育人雙向雙進的重點工作。“中國文學作品選讀”是南京師范大學泰州學院人文傳媒學院針對傳媒專業（廣播電視編導、播音與主持藝術）學生開設的專業基礎課程。在課程思政大背景下，立足文學作品經典選篇，深入挖掘文學作品中蘊含的文學性與思想性，發揮文學作品對傳媒專業學生的思想教化、情感激發、價值引領的重要作用，并結合教學實踐中的經驗與不足，探索中國文學作品選讀課程的教學改革，尋求教學效果與思政效果的最大化，在當前極具緊迫性和重大現實意義。以下，將從教學過程的各個環節入手探索“中國文學作品選讀”的教學改革與實踐，希望能為其他高校的類似課程提供一定的借鑒意義與參考價值。

一、基于新的培養導向制定新的課程培養目標

從中觀層面大膽革新原來的課程培養大綱，增強課程教學頂層設計的科學性、合理性與創新性。新的培養目標由原來的重視培養傳媒專業學生的人文素養和文學審美能力轉向以思政育人為價值引領，強調培養學生人文素養和文學審美能力的同時，重視培養學生健康的個性心理、高尚的品德，激勵學生樹立遠大的抱負和理想，增強學生的愛國主義情懷和文化自信，培養學生形成積極向上的人生觀、世界觀和價值觀。

在實際操作中，落實到對該課程的教學大綱進行重新調整，主要的變化如下：將主要課程目標由原來設定的知識目標、能力目標和素質目標調整為知識目標、能力與素質目標和思政目標，增加了該課程的思政目標，并把這一目標作為課程的核心目標融入教學實操層面的各個環節當中。該課程大綱新增加的思政目標如下。

第一，通過本課程教學，激發學生對中國文學的濃厚興趣，驅動其積極學習中國經典文學作品，激勵學生樹立遠大的抱負和理想，培養學生形成積極的世界觀、人生觀和價值觀。

第二，通過本課程教學，使傳媒專業的學生在全球化時代面對跨文化傳播中形形色色的中西文化現象的裹挾，能保持包容、理性、審慎的文化態度，增強傳媒專業學生對本民族文化的文化自信與文化自覺。

二、改革“中國文學作品選讀”課程的教學內容

（一）文學作品選擇應堅持“四個兼顧”原則

從思政育人的視角對文學作品進行重新審視與篩選，特別重視將作品的文本屬性、傳媒專業的專業屬性與思政育人的價值要求三者有機結合，并提出作品選擇應堅持“四個兼顧”的原則：① 兼顧作品本身的文學性和思想性;② 兼顧作品傳達的感情基調、理想情懷與人生觀、價值觀;③ 兼顧作品與傳媒專業視聽語言藝術之間的勾連;④ 兼顧作品的易讀性與傳媒專業學生的接受度。

（二）創新教學內容設計

首先，注重深入挖掘中國文學作品中愛國主義、家國情懷、理想與抱負、責任與擔當等要素，從而形成教學內容與思政育人的有機融合。

如《詩經》與現實主義傳統的教學內容設計中，重點選取《周南·關雎》《王風·君子于役》《秦風·蒹葭》《衛風·伯兮》四篇作品，引導學生結合對四首詩歌的分析和理解，感受詩歌中傳達的人生態度。如《關雎》里“君子之愛”有節制，是“樂而不淫、哀而不傷”的;從《君子于役》中感受到的是一種簡單的幸福;從《蒹葭》里感受到一種積極進取、從此岸到彼岸永不停歇的一種積極追求的精神，引導學生思考這些詩歌對我們的啟發意義，從而樹立積極正確的愛情觀、人生觀和價值觀。[2]如《世說新語》與魏晉風度的教學中，引導學生結合漢末六朝這一社會歷史背景深度理解魏晉名士特有的心靈苦痛與乖張行為背后的社會歷史原因;引導學生理解古人身外無物、向往自由、虛懷若谷、冷靜坦蕩、任情任性等的生命態度及對待人與自然關系的獨特態度，進而引導學生思考古人的這種生命態度給后工業化文明浸染下當代人的種種啟示和積極意義，在此基礎上引導學生樹立正確的金錢觀和脫俗的生命態度。如在中國古典詩詞賞析的教學內容設計中，同樣緊扣課程思政的目標，引導學生感受詩人、詞人或積極進取或憂國憂民或率性達觀的人生態度和愛國主義情懷，并以此激勵學生做心懷家國，胸懷責任與擔當的有志青年。如在介紹蕭紅的《生死場》和《呼蘭河傳》時，在引導學生理解作品內容的思想性和藝術性時，重點帶著學生感受那個特殊的時代一個女性知識分子追求女性自由天空的艱難與無奈，感受蕭紅超越其個人苦難在作品中投注的對生活在中國大地上苦難民眾的強烈悲憫情感[3]，感受蕭紅的博大與深情，在情感上對學生進行熏陶和感染。

其次，注重結合傳媒專業的專業特性和學生特性對教學內容進行深化。

傳媒專業注重實踐性、應用性，引導學生在學習、理解作品的基礎上，將藝術審美、情感激發、思政育人與專業實踐應用結合起來，既深化了學生對文學作品的理解，提高了審美素養，鍛煉了學生的專業應用能力，還能春風化雨地將作品的思想性、人生態度、情感價值等融入學生的思想和血液中，達到潤物細無聲的育人效果。

（1） 文學作品文本與影視文本相結合，以全媒體方式助力教學信息優化呈現。傳媒專業學生對生動的視聽媒介比較敏感，且現在大一學生都是“00后”，是典型的“數字原住民”，他們從小就在多媒體視聽語言符號的刺激下長大，因此，對視聽結合的媒介接受度比較高。因此，此門課程在備課的過程中，除了詳盡收集課程資料，在文學作品內容的講解設計上思路清晰、詳略得當、重點突出之外，筆者還有意識地結合一些精品影視文本來輔助信息傳播和情感傳播。通常，學生的反應都比較積極。例如，在講解完了《世說新語》與魏晉風度這一章當中的竹林七賢后，通過文字圖片等課件配合講解讓大家了解了嵇康、阮籍、劉伶、王戎、山濤、向秀、阮咸的故事及精神氣質之后，再配合讓學生觀看中央廣播電視總臺制作的精品節目《國家寶藏》第一季里跟竹林七賢有關的視頻節目， 精心選擇里面的內容。該內容由張國立導入介紹竹林七賢與榮啟期磚畫，由袁弘講述竹林七賢與榮啟期磚畫的前世傳奇。內容制作精良，富有創意。通過八位表演藝術家的舞臺演繹以春秋時期隱士榮啟期的視角串聯起魏晉時期以嵇康為精神領袖的七位名士，講述了他們獨特的名士做派和名士風度，如阮籍哭兵家女，王戎與妻子以“卿卿”互稱，劉伶縱酒放達等，通過幾個片段刻畫出他們的精神風骨。視頻正好與前面課堂的講述配合，以全媒體的媒介呈現方式生動地將魏晉風度傳達出來。如果沒有視頻欣賞前精心的備課和講解，沒有魏晉時期社會文化背景的介紹，沒有魏晉風度在“人的自覺”和“文的自覺”上各自的體現講解，學生就不能完全領悟到視頻里竹林七賢的看似乖張的行為做派背后的精神內核，無法對該視頻的文化符號進行深度解碼;如果沒有課程結束之后的視頻觀看，課程的接受效果也會打上一些折扣，學生也不會留下深刻的印象。適當地配合主講內容加入一些影視視聽文本能活躍課堂氛圍，將古代文化的審美、精神與當今學生身處的新媒體環境聯通，學生的感受就會比較深刻，不會單純將古代文學作品看成是老古董，就會深刻地理解傳統文化的深厚內蘊在當今時代煥發的活力與美，對于增強學生的文化自信無疑起到很好的作用，且非常自然，不帶說教的痕跡。

此外，在古詩詞的講授過程中，同樣也可以結合一些當下的精品視聽節目來輔助教學，如在介紹李白的詩和蘇軾、李清照的詞之后，可以在結尾加入《經典詠流傳》當中一些歌唱藝術家對古代詩詞的重新演繹的視頻欣賞，引導學生在觀賞的同時思考哪些演繹比較好地呈現了原詩詞的文化或精神氣韻。學生會很積極地進行發言、討論，在此過程中不僅需要充分的文學積累，也需要一定的傳媒知識的積累。學生討論表達的過程也是他們學習知識的內化和外化的過程。同樣地，在湯顯祖戲曲《牡丹亭》的教學設計中安排學生欣賞白先勇的青春版《牡丹亭》當中的《閨塾》和《驚夢》的部分視頻片段，并在此基礎上就學生的疑問有針對性地進行討論、分析，幫助學生深化理解和認識，讓他們直觀感受到戲曲獨有的美和作品思想的深刻性，加深其對傳統藝術形式的熱愛。

（2） 教學內容拓展時，引導學生積極思考、實踐，將所學知識融會貫通。在詩詞的學習部分，引導播音與主持藝術專業的學生在深度理解作品思想內容和情感基調的基礎上，通過編舞、朗誦、舞臺演繹等藝術的方式來呈現他們對作品的理解;引導廣播電視編導專業的學生充分發揮他們的專業特長，用獨特的視聽語言來呈現一首詩或一首詞的意境，將文字文本轉化成一個視聽文本。另外，針對某些經典的文學作品的教學，特別是有相關影視作品翻拍的文學作品，注重引導學生關注并深入思考文學作品與影視作品之間的勾連與差異，通過對比分析的關聯學習法強化學習效果，如張愛玲的《金鎖記》，注意引導傳媒專業的學生重點關注和感受張愛玲小說“紙上電影”的獨特魅力。如史鐵生的《命若琴弦》和莫言的《紅高粱》，在教學內容的拓展上，除了讓學生感受作品深刻的思想性之外，還可以引導學生將文學作品的學習與傳媒專業課的學習結合起來，彼此勾連、彼此滲透、彼此融合，將所學知識最終打通，最終使學生形成健康的人格心理、積極進取的生活態度、包容謙和的處世態度，引導學生成為踐行社會主義核心價值觀的當代有為青年。

需要說明的是，此門課程的授課老師要想很好地完成教學內容的拓展，幫助學生融會貫通所學知識，需具備兩大學科背景知識：漢語言文學和傳播學。教師也需積極拓寬自己的知識儲備，不能人為設限，僅僅掌握文學方面的知識只能達到基本要求，同時需要考慮到該課程是為傳媒專業的學生開設的，需要考慮到傳媒專業的專業特性和傳媒專業學生的特性來進行授課，這樣的課程才能有的放矢，達到讓學生學有所得的授課效果。

三、改革“中國文學作品選讀”的教學方法與考核形式

（一）教學方法的革新

首先，建立以學生為中心的教學理念，積極利用各種新媒體手段實時跟蹤學生的學習狀態和學習需求，教學過程以解決學生的需求為出發點。

教師的真正本領主要不在于講授知識，在現代教學中比傳授知識更重要的是指導學生自主學習，盡可能地創作條件來滿足學生的這種“根深蒂固的需要”[4]。借鑒問題式教學模式，即教師提前將課程的相關資料發給學生，督促學生課前完成自主學習。教師通過多種新媒體手段了解學生自學過程中遇到的難點和疑點，從而將傳統的課堂轉變為師生交流、教師答疑、小組討論、展開辯論等場所，在高效利用課堂時間的同時，提高學生在課堂上的參與度，使學生逐漸成為學習的主角。根據我們的教學經驗，傳媒專業大學生對文學作品的閱讀是不夠的，很多學生的作品儲備遠遠不夠，在課堂上開展討論、答疑、辯論就成為空中樓閣。文學作品閱讀習慣培養的欠缺是長期積累下來的結果，溫儒敏教授近年來積極促進閱讀教學，“希望能治一治語文教學不讀書、讀書少的通病”[5]。因此，該課程教學方法的革新需要與教學考核形式的革新結合起來，通過給傳媒專業學生開閱讀書單，狠抓閱讀考核和閱讀分享，培養學生對文學作品的自主閱讀能力，在此基礎上轉變傳統教學方法才有可實施的基礎。

其次，開發多元化課堂互動形式，如“情景化”教學、小組討論、開展辯論等，滿足傳媒專業學生渴望展示和表達自己的需求，充分發揮學生學習的主體性和創造性，提高教學效果和思政育人的效果。

如詩詞經典篇目的教學過程中，讓播音專業的學生充分發揮自己的專業特長，聲情并茂地朗誦詩詞作品，并用自己的話概括對這首詩或詞的理解，通過個人比賽或小組比賽的形式，調動他們的積極性與參與度，同時還能提高他們的應變能力和表達能力。通常學生會非常積極地表現自己。再如學習魯迅的小說《傷逝》時，可拿出一節課的時長讓學生組成正反兩方展開辯論，討論在這場愛情婚姻的悲劇中究竟是涓生還是子君的問題更大。通過激烈的辯論，學生積極性空前高漲，同時對愛情觀、女性價值觀、男女平等等問題的思考會更加主動、更加深入。

再次，營造踴躍表達又耐心傾聽的課堂氛圍。傳媒專業的學生通常性格外向，自我表達、自我展示的意愿比較強烈和明顯。但同時，在和老師或其他同學互動的過程中，往往容易忽略傾聽他人的重要性。因此，教師要注意在課堂上引導學生們認識到自我表達與傾聽他人同樣重要。在其他同學表達自我觀點的時候，要耐心傾聽，給予恰當的尊重，既體現了個人修養和禮儀，同時也可以吸取他人的看法，形成自己更深刻更全面的觀點。不得不說，課程思政在課堂教學的具體實施過程中涉及方方面面的細節，不僅僅體現在教師教學內容的設計、課堂教學的開展上，也體現在課堂上師生的互動、教師對學生課堂行為的適時引導中。因此，教學方法和形式的改革不能僅僅停留在形式上，教學方法和形式的革新不是最終的目的，提高學生學習的效果和課程思政育人的效果才是最終目的。

（二）考核形式的革新

教學方法的革新離不開考核形式相應的調整和改變。兩者互相影響、互為依托、共同配合才能實現課程教學改革的最終目標。因此，需注重嚴格對標新的課程培養目標，多元化探索課程考核形式，嘗試結合卷面考試、讀書筆記、小組作業展示、調查報告、作品朗誦、作品改編與表演等多種形式來提高教學效果和思政育人效果。

首先，通過卷面考試檢驗學生文學知識的積累與掌握程度;其次，通過讀書筆記或小組展示檢驗學生的文學審美能力和文化素養儲備;再次，通過小組辯論或問卷調查等了解和引導學生的人生觀、世界觀和價值觀;最后，通過對作品的誦讀或改編、表演等形式激發學生深度的情感共鳴。這些多樣化的考核形式各有優勢，在具體的操作中，可結合課程性質、學生專業特性、學生理解力和接受度、教學內容的特點等因素綜合運用，也可以選擇其中幾個來運用。總之，考核形式的變化是教學形式變化的必然結果，在教學改革中，將兩者結合起來尤為重要。

綜上，從中觀層面改革課程的教學大綱，建立以課程思政目標為核心的教學目標，將知識目標、能力與素質目標與思政育人目標融合打通;在教學實施的微觀層面，深入挖掘文學作品中蘊含的文學性與思想性，發揮文學作品對傳媒專業學生的思想教化、情感激發、價值引領的作用，大膽改革課堂教學方法和考核形式，最終達成學習效果和思政育人效果的有機統一與效果的最大化。可見，課程思政貫穿于教學全過程的各個環節當中，需要教師深入領會，融會貫通，并不斷根據教學實踐中學生的反饋來總結經驗和調整教學，只有這樣才能達到效果的最大化。

參考文獻：

[1] 習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12-09.

[2] 周先慎.中國文學十五講[M].北京：北京大學出版社，2014：1-24.

[3] 孟悅，戴錦華.浮出歷史地表：現代婦女文學研究[M].北京：北京大學出版社，2018：217-218.

[4] [蘇]蘇霍姆林斯基.給教師的建議：上[M].杜殿坤，譯.北京：教育科學出版社，1980：57.

[5] 舒晉瑜.溫儒敏談“部編本”語文教材的新思路[N].中華讀書報，2017-09-25.