探索初中道德與法治教學中融入傳統文化的實踐路徑

杜娜娜

摘 要：在立德樹人根本任務的指導下，初中道德與法治學科的育人功能越來越受重視。傳統文化作為我國的精神財富，對于學生的思想教育能夠提供強而有力的支持，傳統文化和道德與法治學科的結合不失為教學創新的有力舉措。現結合新時期的教學需求，針對傳統文化在初中道德與法治課堂的融合路徑展開探討，以期打破固化的教學瓶頸，深化學生的課堂體驗，促進思想品質與法治觀念的進一步發展。

關鍵詞：初中道德與法治 傳統文化 融合路徑 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.08.020

傳統文化是歷經千淘萬漉而來的經典，不僅是一種社會現象，更是民族的靈魂。在文化全球多樣化的當今社會，如何實現優秀傳統文化的回歸成為值得深入思考的重要問題。高爾基曾說過“人是文化的創造者，也是文化的宗旨”，青少年作為祖國未來的建設者，理應明確自身肩負的文化傳承與發展的責任。初中道德與法治作為思想教育的重要載體，將傳統文化融入課堂活動，培養學生的文化自信，強化主流文化認同感，是提升學生的道德意識與文化修養的有效方法。

一、初中道德與法治融合傳統文化的意義

初中道德與法治課堂滲透傳統文化既是時代發展的必然趨勢，也是素質教育的必然要求，其意義不容小覷。第一，充實課堂教學內容。教材的改革體現了學科定位的深化，由知識本位向綜合素養轉變，對于教學內容的構建提出了更高要求，以往依參而教的刻板模式顯然難以適應滿足教育需求。傳統文化具有豐富性、深刻性與延展性的特點，有機融入初中道德與法治課堂，對抽象的道德思想與法治觀念形成補充與注解，引領學生追本溯源，更為直觀地理解社會發展規律、人民生活方式以及國家治理方針，提升課堂教學的厚度與深度，豐富學生的學習體驗。第二，增強教學時效性。隨著大量西方文化的涌入，形成了多元化并存的文化形態，滋生了崇洋媚外的不良心理，對傳統文化的主流地位造成沖擊。初中階段作為價值觀念樹立的關鍵時期，依托道德與法治課堂加強傳統文化的滲透，有助于激發學生的文化自覺，建立文化自信，為傳統文化的傳承與發展注入鮮活動力。第三，提升學生核心素養。知識決定了學生的發展廣度，而文化底蘊則決定了學生的成長深度，文化意識特別是對傳統文化的理解，對于學生“三觀”有著直接的影響。充分發揮課堂主渠道作用，加強傳統文化的滲透，不僅有助于學生以高屋建瓴的視角審視道德與法治學科，而且幫助學生對于傳統文化形成系統認知，促進綜合素養的發展。

二、初中道德與法治融合傳統文化面臨的挑戰

1.教學設計存在滯后性

雖然在新課改的加持之下，教師的教學思維日益開闊，但是并未完全擺脫知識本位的束縛，課堂教學設計仍然以教材為主導，存在明顯的說教意味，封閉式的課堂構建模式對于傳統文化的融合造成了不利影響。具體而言，存在以下幾方面問題。第一，實施依參而教，融合觸點不夠明確。在現行初中道德與法治教材中蘊含了豐富的傳統文化元素，但是一些教師對教材的運用缺乏創造性，專注于理論知識的宣講，而忽視了內涵文化的挖掘與分析，對傳統文化相關內容的深入解讀鮮少涉及。此外，教材中的傳統文化素材較為分散，需要教師有意識地進行整合，但是由于對傳統文化重視程度不足，把控力度不夠，導致一些教師對于融合節點的選擇不恰當，傳統文化與道德法治知識呈現貌合神離的狀態，其精髓未能講解透徹，學生的理解停留于淺表層面，甚至會產生困惑，難以形成情感共鳴。第二，教學方式單一，融入方法刻板。教學方式是影響傳統文化在課堂滲透效果的重要因素，就目前而言，傳統的講練結合式教學仍然占據主導地位，“教師講學生聽”成為常態。在此種教學方式之下，師生之間缺乏有效的課堂互動，學生的思維受到牽制，對于傳統文化的理解本應該是見仁見智的探討，成為千人一面的被動接受。不僅難以達到預期的教育效果，而且削弱了學生對于道德與法治的學習熱情。

2.學生認知存在局限性

在大力倡導以學生為主體組織教學活動的教育新時期，初中道德與法治作為思想教育的重要載體，更應該以學生的基礎認知作為出發點，以學生的長遠發展需求作為教學落腳點。但是初中學生知識儲備與思維能力存在一定的局限性，加上正值青春叛逆的敏感時期，在學習過程中難免會出現學而不達的問題，對傳統文化在初中道德與法治課堂的滲透或多或少形成阻礙。第一，學生對于傳統文化的學習興趣不足。當代初中學生成長于信息大爆炸的社會環境之下，接觸到的事物更加豐富多彩，初中學生的主觀判斷能力尚處于發展階段，單憑自身喜好接受信息。相較于娛樂性、信息化的潮流文化而言，傳統文化的含蓄、悠遠與初中學生的興趣點相背離，這就導致學生缺乏主動探索的內在動力，任務式的完成課堂學習，對于傳統文化難以形成情感交融。第二，學生對于傳統文化存在理解障礙。傳統文化的時代性較為匱乏是不爭的事實，特別是一些古代文學典籍較為晦澀難懂，加上教學方式運用的不恰當，一些學生難以跟上教學節奏，課堂參與感不足，主觀能動性受到限制，感受傳統文化中蘊含的情感與精神更是無從談起。此外，受到應試觀念的影響，學生將道德與法治的學習等同于概念性的記憶，死記硬背多于實踐應用，對于傳統文化僅僅形成了符號化認知，并未做到知行合一，對現實行為也未起到指導與約束作用。

三、初中道德與法治融合傳統文化的實踐策略

1.深入挖掘教材內容，明確融合觸點

傳統文化的滲透并非是隨意的堆疊，也不是機械的宣講，需要教師以教材為藍本，對教學內容進行整合與重塑，明確道德與法治知識和傳統文化的融合切入點，以提升課堂教學的系統性與延展性。以“家的意味”教學為例，此章節教學以學生所熟知的生活領域為載體，深層次的解析“家”的含義，培養學生熱愛家庭、感恩孝親的品質。在上下五千年的歷史長河中，我國形成了獨特的“家文化”，教師可以從家的起源與發展、關于家的文化典故著手，引導學生理解中國人心目中的家庭，感受孝親敬長的重要性。首先，教師借助微課呈現“家”的歷史發展縮影，從原始社會家的雛形到現代化的家庭單位，幫助學生對家文化體系建立整體性認知。為教材知識深層次理解奠定基礎的同時，引領學生體會傳統文化的博大精深、源遠流長。其次，通過引經據典講解孝親的內涵。例如，在教材中提到了“孝悌也者，其為仁之本歟”，教師以此為著力點進行引申拓展，講解《論語·學而》的相關內容，展現古人對待家人的正確態度，在此過程中促使學生以全新的視角認知親情，對父母親人應心懷感恩。

2.優化教學環節設計，巧妙貫穿課堂

傳統文化在初中道德與法治課堂的高效融入應貫穿于教學活動始終，有機的滲透各個環節。因此，教師應分析教學內容與傳統文化的內在關聯，采用巧妙的教學方法，增強二者適應性，實現在課前導入、新課講解以及歸納梳理的整個教學流程。以“我對誰負責 誰對我負責”教學為例，此章節教學重難點在于讓學生理解責任的含義，明確自身應該承擔的責任，對自己負責、對他人負責。教師以責任為主線將傳統文化貫穿于教學活動。首先，教師以典故作為課前導入，達到引入教學主題、調動學生學習熱情的目的。例如，教師展現“一屋不掃何以掃天下”的典故，組織學生針對典故中蘊含的道理分享得到哪些啟示等，在交流與探討過程中，引發對責任的思考。其次，在新授環節，教師借助傳統文化讓課堂教學更加深刻、富有吸引力。例如，以“利于國者愛之，害于國者惡之”“憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國責任，以“夫孝，德之本也”“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養”的社會責任，培養學生推己及人的責任之心，拓展教學維度。最后，教師以設疑深化的方式，引導學生對所學內容進行總結梳理，升華認知高度。例如，提出思考問題：傳統文化中有關責任的觀點在當今視角下應該如何辯證的解讀？引導學生分析傳統文化與現代文明的區別與聯系，賦予傳統文化以時代意味。

3.尊重學生主體地位，優化融入方式

對于初中道德與法治學科而言，傳統文化的融入方式尤為關鍵，教師應以學生為中心，立足學科特性，革新課堂組織模式，轉變拿來主義思想與機械灌輸方法，喚醒學生的主體自覺性，引導學生主動探索。以“深深淺淺話友誼”教學為例，此章節教學目標在于讓學生體會交往與友誼的深刻意義，樹立正確的交友觀念，掌握和諧的朋友相處方式。我國關于友誼的傳統文化不勝枚舉，教師根據學生的理解層次，選擇合理的內容，以多種手段進行滲透。首先，教師情境教學的方式調動學生情緒，激發進一步探究的欲望。例如，運用多媒體教學設備，呈現伯牙絕弦祭子期的故事情境，將晦澀難懂的古文以生動形象的方式展現給學生，減少傳統文化學習的枯燥感，激發學習興趣。同時，在情境的加持之下，彌補了古文典籍的晦澀難懂，促使學生直抵文化內涵，對于古人之間的友誼形成清晰、形象的認識。其次，教師采取對比教學的方式，將傳統文化、現代文明以及西方文化進行對比分析，展現我國傳統文化的傳承與發展，形成多元化的文化意識。例如，教師以“禮儀”作為切入點，讓學生以小組為單位，自主辨析我國古代與現代以及西方國家朋友之間的相處之道，如古人友誼的內斂謙和、現代友誼的兼容并蓄、西方友誼的奔放、不拘小節等等。通過對比與辨析增強學生對于主流文化的認同感，形成積極開放的文化觀念，推動傳統文化的弘揚與發展。

4.組織多樣實踐活動，落實知行合一

初中道德與法治教學的最終落腳點是實現知行合一，以理論知識指導學生的日常思想與行為。因此，傳統文化的融入不僅僅是紙上談兵，而是立足于豐富多彩的實踐活動，促使學生建立積極的精神追求，自覺審視自身行為舉止。首先，教師組織調研活動。以“我們與法律同行”教學為例，此章節教學在于培養學生的法律信仰，提升判斷能力，學會依法辦事。教師以實踐為載體，為學生創造自主探索空間，在此過程中導入傳統文化元素，展現由古至今法律在社會發展與人民生活中的重要作用，進一步強化學生的法律意識。教師讓學生借助網絡線上渠道以及圖書館、實地走訪等線下渠道，收集法律衍生與發展的歷史進程的資料，總結不同時期法律對于社會、經濟以及生活產生的影響。在課堂設計調研反饋環節，組織學生分享自主學習的成果，結合史實與現代實事，分析為什么說“法律是治國之重器”，法治的主要功能是什么？以法律為主線將傳統文化與初中道德與法治學科知識串聯起來，開闊學生視野，豐富知識體系。其次，教師充分利用重要的傳統節日，組織多姿多彩的實踐活動。例如，在端午節，設計“認識屈原”的傳統文化探究活動，讓學生通過歷經兩千年的傳統節日感受古人的家國情懷。又如，在重陽節，組織學生探尋節日來歷，踐行節日習俗，吟誦相關的詩詞等，并以充分發揮想象力與創造力思考弘揚傳統節日的方式，以理論與實踐相結合的方式，讓道德與法治知識以及傳統文化融入學生的日常生活。

5.健全教學評價機制，營造文化氛圍

科學高效的教學評價能夠讓教師獲得實時的教學反饋，為教學活動的改革優化提供方向指引，打造良性的教學環境。對于傳統文化的融入而言，以學生全面發展為目標的教學評價能夠營造契合的課堂氛圍，形成傳統文化和道德與法治知識結合的支點。因此，教師應圍繞立德樹人的根本任務，打破盲目強調知識性學習的評價體系，關注學生綜合素質的協同發展。以“誠實守信”教學為例，此章節教學重難點在于理解誠信與謊言、隱私之間的關系，結合實際生活體會誠實的復雜特性。教師通過開放性的評價，讓學生立足宏觀視角審視誠信的重要性，突出傳統文化的強大育人作用。首先，從評價內容而言，教師拓展評價維度。打破以做題、考核的刻板的結果式測評方式，關注學生的認知過程與情感體驗，從學生對誠信含義理解的知識層面，培養誠信行為習慣的能力層面，梳理誠信意識的價值觀層面等多個維度，對學生做出綜合性評價。以此轉變教師依參而教的教條主義思想，改善學生死記硬背的機械學習方式，為傳統文化的滲透創造良好條件。其次，從評價方式而言，教師豐富評價主體。嘗試采用學生互評、學生自評以及家長參與等開放性的評價方式，突出學生的主體地位。例如，讓學生結合日常交往以及課堂合作學習的體驗相互之間進行評價，促使學生明確自身學習短板，使教師洞察教學設計的疏漏，進而轉變傳統文化的切入方式，提升教學適應性。

總而言之，傳統文化是我國不可多得的瑰寶，與初中道德與法治學科的育人理念相契合，與課堂教學的有機融合是豐富人文精神的有效途徑，有助于實現文化意識的覺醒，培養文化自信力。因此，教師應明確學科定位，整合教學內容，選擇正確的傳統文化融入方式，提升教學指向性與豐富性。

參考文獻：

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[2] 沈麗《傳統文化教育融入初中道德與法治教學的思考》，《文理導航》2021年第11期。

[3] 謝碧敏《初中道德與法治教學挖掘文化基因的策略研究》，《考試周刊》2021年第61期。