小學(xué)語(yǔ)文革命教育類課文教學(xué)策略

聞美娟

摘? ?要：統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材編選了很多革命教育類課文，在教學(xué)這類課文時(shí)，教師要消除學(xué)生的認(rèn)知斷層，拉近學(xué)生與課文之間的距離;要緊扣故事情節(jié)的矛盾與轉(zhuǎn)折，全方位洞察學(xué)生的困惑;要緊扣課文留白，整合多維資源，推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)言能力的生長(zhǎng);要開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。有效的革命教育類課文教學(xué)能在培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的基礎(chǔ)上，落實(shí)語(yǔ)文工具性和人文性的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：革命教育? ?課文教學(xué)? ?人文內(nèi)涵? ?教學(xué)策略

統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)，提升語(yǔ)言運(yùn)用能力的重要范本，也是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。教材從主題內(nèi)容、要素類別、文體樣式等不同的角度，編選了相當(dāng)比例的革命教育類課文。但是很多教師并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到編者的真實(shí)用意，甚至對(duì)革命教育類課文所承載的價(jià)值視而不見(jiàn)，導(dǎo)致課文的整體教學(xué)效益得不到真正的落實(shí)。因此，筆者認(rèn)為，在教學(xué)這類體裁的課文時(shí)，教師要精準(zhǔn)把握學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)，全方位洞察學(xué)生的困惑，推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)言能力的生長(zhǎng)，落實(shí)語(yǔ)文工具性和人文性的統(tǒng)一。

一、消除認(rèn)知斷層，拉近認(rèn)知距離

由于革命教育類課文與學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際都有著較大的差異，因而學(xué)生在理解課文中的事件、人物、細(xì)節(jié)和背景等方面會(huì)存在一定的障礙和距離感，最終以一種陌生化的方式介入到文本之中。這對(duì)于學(xué)生而言，就是理解上的“空白處”。此時(shí)，教師就可以適時(shí)借助導(dǎo)學(xué)單，一方面，給學(xué)生閱讀理解基本方向的指導(dǎo);另一方面，給予學(xué)生廣闊的自主學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生可以基于自身的理解，提出自己的問(wèn)題。在學(xué)生提出問(wèn)題之后，教師可以基于學(xué)生的疑惑之處，引導(dǎo)學(xué)生深入探究，進(jìn)而消除認(rèn)知斷層，拉近學(xué)生與文本之間的距離。

（一）借助影視作品，消除認(rèn)知障礙

紅色革命文化是新中國(guó)的立國(guó)之本，更是當(dāng)下華夏子孫奮勇向前的精神動(dòng)力。很多感人的故事、精彩的瞬間都已經(jīng)被拍攝成了影視作品，這些都可以成為教師之“教”和學(xué)生之“學(xué)”的珍貴資源。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平與身心發(fā)展規(guī)律，篩選相關(guān)的影視作品，為學(xué)生補(bǔ)充背景知識(shí)，填補(bǔ)學(xué)生理解的“空白處”。然后，教師可以從學(xué)生觀看影視作品時(shí)提出的問(wèn)題中，精準(zhǔn)把握學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)，以及學(xué)生對(duì)課文所敘述的事件的了解程度，認(rèn)識(shí)學(xué)生所缺乏的認(rèn)知資源，選擇適切的時(shí)機(jī)，喚醒學(xué)生的認(rèn)知?jiǎng)恿Γl(fā)學(xué)生的閱讀期待。

例如，在統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《圓明園的毀滅》一文中，作者以一連串的四字詞語(yǔ)和排比，不僅從文字內(nèi)容的層面上展現(xiàn)了圓明園的富麗堂皇，而且在語(yǔ)句所形成的獨(dú)特節(jié)奏中蘊(yùn)含著濃郁的驕傲和贊美之情。在描寫帝國(guó)主義侵略者的惡劣行徑時(shí)，語(yǔ)言的運(yùn)用精準(zhǔn)到每個(gè)字，將帝國(guó)主義侵略者的“狼子野心”形象鮮明地表現(xiàn)出來(lái)了。

很多學(xué)生在讀課文時(shí)都提出這樣的疑問(wèn)：“圓明園到底是什么樣的？繁華到什么程度？帝國(guó)主義為什么要?dú)膱A明園？當(dāng)時(shí)的清政府為什么不阻止？”為了幫助學(xué)生解決這一問(wèn)題，筆者給學(xué)生推薦了紀(jì)錄片《圓明園》和電影《火燒圓明園》，借助影視作品，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等直觀的維度，將學(xué)生的身心帶進(jìn)那一段悲愴的歷史，從而讓學(xué)生體會(huì)文本中的“留白”。然后，筆者緊扣課文內(nèi)容和相關(guān)資料，補(bǔ)充同質(zhì)資源，讓學(xué)生從多個(gè)角度理解課文內(nèi)容與表達(dá)的情感。

（二）從單元整體視角入手，激發(fā)情感共鳴

統(tǒng)編版教材不僅在文本內(nèi)容的選擇上包羅萬(wàn)象，在文體的選擇上也兼容并包，除了常規(guī)性的現(xiàn)代文，還包括了文言文、回憶錄和議論文等。當(dāng)接觸到一些比較陌生的文體時(shí)，學(xué)生難以了解文章的篇章結(jié)構(gòu)，進(jìn)而在很大程度上影響學(xué)生對(duì)革命教育類文本的體悟和思考。因此，在教學(xué)時(shí)，教師不能將教學(xué)的視野局限在單一的課文之中，而要站在單元整體教學(xué)的視角上，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展單元群文閱讀，借助單元中具有共性特征的課文，在互文閱讀中，引導(dǎo)學(xué)生從整體視角感知文本，激發(fā)情感共鳴。

例如，統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)《為人民服務(wù)》是一篇典型的革命教育類課文，也是統(tǒng)編版教材設(shè)置的第一篇議論文。在文中，毛主席借助張思德追悼會(huì)的契機(jī)，言簡(jiǎn)意賅地闡述了共產(chǎn)黨員的宗旨——為人民服務(wù)。但是對(duì)于這篇課文的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生始終存在兩個(gè)問(wèn)題：第一，學(xué)生對(duì)課文中提及的張思德其人其事并不了解，因而對(duì)毛主席論證的過(guò)程缺乏深刻的洞察;第二，學(xué)生之前沒(méi)有接觸過(guò)議論文這一種特殊的文體，不了解議論文的寫作特質(zhì)。

要解決這兩個(gè)問(wèn)題，僅僅依托這一篇課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師要從單元整體的教學(xué)視角入手，利用多篇文本形成的“合力”，推動(dòng)學(xué)生對(duì)單篇課文的深入理解。例如，在教學(xué)課文第二自然段時(shí)，教師首先可以引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容層面理解“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的意思，并相機(jī)洞察議論文在說(shuō)理過(guò)程中體現(xiàn)的結(jié)構(gòu)特征。其次，教師可以從信息認(rèn)知層面，補(bǔ)充張思德同志在延安大生產(chǎn)期間的突出表現(xiàn)，以及最后犧牲的相關(guān)資料。然后，為了凸顯議論文的表達(dá)特質(zhì)和文體特征，教師可以借助本單元中的《十六年前的回憶》，引導(dǎo)學(xué)生感受革命者堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命意志、豪邁的革命樂(lè)觀主義精神，為學(xué)生正確理解毛主席所論證的“為人民服務(wù)”的宗旨奠定基礎(chǔ)。最后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行文本樣式的對(duì)照，通過(guò)對(duì)比，初步感受議論文的語(yǔ)言特質(zhì)和結(jié)構(gòu)特征。這樣的教學(xué)過(guò)程不僅能讓學(xué)生了解革命精神，理解“為人民服務(wù)”的宗旨，還能讓學(xué)生了解議論文的文體特征，提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力。

二、緊扣情節(jié)轉(zhuǎn)折，凸顯矛盾力量

統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材中的革命教育類課文大部分是以“故事”的形式呈現(xiàn)的。這些故事無(wú)論是情節(jié)的設(shè)置，還是人物形象的刻畫，都非常細(xì)膩，常常以矛盾沖突的形式，取得意想不到的表達(dá)效果。此外，編者還緊扣革命教育類課文，設(shè)置了相應(yīng)的語(yǔ)文要素，讓學(xué)生在感受文本語(yǔ)言表達(dá)特質(zhì)的同時(shí)，感悟其中所包含的革命情懷和精神。

以統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《軍神》一文的教學(xué)為例，首先，教師可以從課文極具概括性的標(biāo)題入手，提出問(wèn)題：“什么是‘軍神？”“具有怎樣氣質(zhì)和魄力的人才能被稱為‘軍神？”“我們都不是軍人，應(yīng)該向‘軍神學(xué)習(xí)什么？”等。其次，在此基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生注意課文描寫的細(xì)節(jié)，緊扣關(guān)鍵性的詞句，感受人物內(nèi)在的精神品質(zhì)。例如，劉伯承在手術(shù)時(shí)“一聲不吭”“緊緊抓住身下的白床單”“手背青筋暴起”“汗如雨下”等，這些都是非常具有畫面感的詞語(yǔ)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生感受這些語(yǔ)言文字表現(xiàn)出來(lái)的直觀畫面，借助生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)正在動(dòng)手術(shù)的劉伯承的狀態(tài)展開(kāi)想象。比如，“一聲不吭”時(shí)，劉伯承內(nèi)心可能會(huì)想些什么，可能在怎樣激勵(lì)自己;“緊緊抓住身下的白床單”時(shí)，劉伯承臉上會(huì)是什么表情;“手背青筋暴起”時(shí)，劉伯承身體的其他部位，可能會(huì)有怎樣的變化等。

最后，當(dāng)學(xué)生緊扣文字，走進(jìn)了畫面和情境之后，教師就要積極鼓勵(lì)學(xué)生提出探究性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知從感性層面進(jìn)階到理性層面。例如，既然如此痛苦不堪，劉伯承為什么不選擇打麻醉藥呢？這不是自己跟自己過(guò)不去嗎？這是文章情節(jié)發(fā)展的矛盾點(diǎn)所在，也是關(guān)鍵點(diǎn)。借助這一問(wèn)題，學(xué)生能實(shí)現(xiàn)從感性體驗(yàn)到理性洞察的轉(zhuǎn)變，與人物進(jìn)行更加深入的對(duì)話。隨著學(xué)生的深度質(zhì)疑與探究，情節(jié)設(shè)置中的沖突能將學(xué)生的思維帶入文本的深處，讓學(xué)生在入情、入境的過(guò)程中，探尋民族精神的內(nèi)核，感受人物形象的偉大。

三、緊扣表達(dá)留白，整合多維資源

在敘事性的文本中，為了情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在需要，作者往往不會(huì)將所有的內(nèi)容和盤托出，而是在描述事件情節(jié)發(fā)展的過(guò)程中故意進(jìn)行省略，這就形成了文本“留白”，這些留白會(huì)在學(xué)生初讀課文的時(shí)候?qū)W(xué)生理解文章情節(jié)造成較大的影響。因此，在教學(xué)中，教師要把握好這些留白之處，結(jié)合編者設(shè)置的語(yǔ)文要素，設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)性的問(wèn)題，助推學(xué)生對(duì)革命人物形象的感知。

以統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)第四單元為例，編者設(shè)置的語(yǔ)文要素是：查閱相關(guān)資料，加深對(duì)課文的理解。因此，對(duì)這個(gè)單元的教學(xué)，教師就不能將所有的關(guān)注放在所要教學(xué)的單篇課文中，而要有針對(duì)性地收集課外資源，并進(jìn)行靈活的調(diào)配和運(yùn)用。

例如，《十六年前的回憶》中，在得知工友閻振三被抓時(shí)，身處于危險(xiǎn)之中的李大釗并沒(méi)有退縮，而是執(zhí)意留在北京。雖然學(xué)生能根據(jù)課文的情節(jié)發(fā)展，理解李大釗如此選擇的原因，但是作者并沒(méi)有直接說(shuō)明李大釗內(nèi)心真實(shí)的想法。比如，當(dāng)時(shí)的白色恐怖究竟到了怎樣的程度？在如此危險(xiǎn)的困境之下，李大釗完全可以離開(kāi)，為什么他還要冒著生命危險(xiǎn)留在北京呢？?jī)H僅圍繞課文內(nèi)容，學(xué)生是難以真正走進(jìn)人物的內(nèi)心世界的。此時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生了解“三一八”慘案的相關(guān)歷史，感受李大釗作為共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，進(jìn)而理解李大釗的行為。

適當(dāng)?shù)奈谋玖舭祝砻嫔峡唇o學(xué)生的閱讀感知形成了較大的障礙，但其實(shí)也給予了學(xué)生廣闊的創(chuàng)造空間。教師要借助學(xué)生在留白處形成的困惑，將其作為激活學(xué)生思維的著力點(diǎn)，把握契機(jī)，選擇適切的素材，巧妙地整合教學(xué)資源，消除學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知困惑，讓學(xué)生在潛移默化中受到革命教育。

四、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同

語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一。革命教育類課文對(duì)學(xué)生內(nèi)心情感的體悟、價(jià)值觀的認(rèn)同和形成都具有重要的推動(dòng)作用。這其中既有故事本身所蘊(yùn)藏的感人場(chǎng)景，也有人物在具體事件中的言行舉止，這對(duì)當(dāng)下的青少年來(lái)說(shuō)，都是彌足珍貴的革命精神。在教學(xué)中，教師要積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，將學(xué)生的思維引向文本深處。

首先，教師可以建構(gòu)微型話題，引導(dǎo)學(xué)生交流。例如，在教學(xué)《七律·長(zhǎng)征》時(shí)，教師可以開(kāi)展交流會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，積極探討我們現(xiàn)在應(yīng)該從長(zhǎng)征中學(xué)習(xí)怎樣的精神與品質(zhì)。其次，教師可以積極組織展示活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果。沒(méi)有展示，沒(méi)有評(píng)價(jià)，任何活動(dòng)都是一種空談。在學(xué)生學(xué)習(xí)了文本之后，教師要給學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果提供平臺(tái)。例如，在學(xué)習(xí)了《軍神》之后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生收集課外資料，對(duì)劉伯承一生的軍事生涯進(jìn)行梳理。這樣學(xué)生既能了解其作為共和國(guó)元帥所立下的赫赫戰(zhàn)功，也可以與課文進(jìn)行緊密聯(lián)系，了解劉伯承是為了不讓自己的頭腦受到損傷才選擇放棄麻醉的。從其后來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)上的英明果敢來(lái)看，這樣的決定無(wú)疑是值得的。最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，鞏固學(xué)習(xí)成果。以《軍神》為例，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生做手抄小報(bào)或人物卡片，對(duì)劉伯承一生的事跡進(jìn)行全方位的了解，從而進(jìn)一步理解“軍神”的內(nèi)涵。

在這樣一系列的教學(xué)活動(dòng)中，教師并沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行“灌輸式”的教育，而是將自主參與和評(píng)價(jià)的權(quán)利完全交還給了學(xué)生，讓學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，強(qiáng)化了愛(ài)國(guó)主義情懷和民族精神，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了革命教育類課文的育人價(jià)值。

綜上所述，統(tǒng)編版教材中的革命教育類課文蘊(yùn)藏著豐富的教學(xué)價(jià)值。教師既要從教材的編排特點(diǎn)入手，把握每個(gè)單元的語(yǔ)文要素，也要充分關(guān)注學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，活用豐富的課程資源，精準(zhǔn)把握課程價(jià)值的基本取向。在教學(xué)中，教師要借助問(wèn)題引領(lǐng)的方式、多元化的教育資源和教育方式，發(fā)展學(xué)生的思維能力，將學(xué)生的身心和意識(shí)都浸潤(rùn)在濃郁的革命文化中，讓學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

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