文化自信視域下高級英語課程思政元素探析

摘 要：本文從文化自信和課程思政角度，探討了高級英語課程思政文化元素滲透策略。研究發現，民族文化自信觀是提高文化理論境界的基石，跨文化思辨策略是實現西方文化積極滲透的路徑，而文化思政元素和社會主義核心價值觀的融入則是正確理解并吸收西方優秀文化、去除西方腐朽文化的保證。研究顯示，無論是教育者還是受教育者，都必須具有民族文化自信的理論境界和文化素質，并融入文化自信思政元素和社會主義核心價值觀，通過跨文化思辨策略，認清西方文化的腐朽屬性，提高民族文化自信。

關鍵詞：高級英語課程;文化思政元素;文化自信;滲透策略

作者簡介：歐求忠，武漢商學院中西語言文化研究中心。

我國處于新時代之“大變局”之中，各個方面正在蓬勃發展，同時也面臨著來自不同人文思潮及文化領域的全方位挑戰。關鍵時刻，我國在政治思想領域創新了社會主義核心價值體系，在教育戰線提出了課程思政理念，促進了我國的立德樹人教育觀進一步得到升華，也指明了教書育人明確的目標與方向。盡管如此，近年來在文化領域仍然出現某些失德現象，給我國文化領域造成不良影響，對于高校大學生，尤其是高等職業院校及應用型本科院校的大學生影響巨大。顯然，我國大學思政教育理念和文化自信理念還需要一個漫長過程才能夠真正實現深入師生人心。基于此，非常有必要對課程思政和文化自信進行深入研究，特別是探討課程思政視域下的外語課程文化滲透策略具有重大意義。

一、課程思政、文化自信與外語教學改革方向概述

（一）課程思政的提出與目的

課程思政理念發端于上海。根據《上海市教育綜合改革方案（2014-2020 年）》，德育被納入教育綜合改革重要項目，探索思政課程的發展方向，逐步形成課程思政理念。2016年，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，各類課程應該與思想政治理論課程同向而行，形成協同效應。2017年，教育部提出加強高校課程思政建設，并下發了一系列文件，逐步推進課程思政建設。例如，《教育部關于加快建設高水平本科教育全面提高人才培養能力的意見》明確提出思政教育要貫穿高水平本科教育全過程，《教育部關于深化本科教育教學改革全面提高人才培養質量的意見》提出把思政政治理論課作為落實立德樹人根本任務的關鍵課程，《高等學校課程思政建設指導綱要》提出將課程思政融入課堂教學建設全過程，《教育部高等教育司2021年工作要點》強調“強化價值塑造，全面加強高校課程思政建設”。

課程思政理念的提出，其宗旨就是立德樹人，除了思想政治理論課程外，其他任何課程都要在課程教學中注入思政元素，特別是注入社會主義核心價值觀，協同培養思想品德優良、專業知識過硬的中國特色社會主義事業建設者和接班人。課程思政理念的提出，是順應國內外形勢發展的需要，是培養德智體全面發展的社會主義建設者和接班人的一項重大舉措。

（二）文化自信的提出與意義

黨的十八大以來，習近平總書記多次在重要場合提到文化自信，對文化自信進行深入解讀。在黨的十九大報告中，習近平指出要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮昌盛。文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族中更基本、更深沉、更持久的力量，事關國運興衰，事關文化安全，事關民族精神獨立性。

對于外語教學來說，堅定文化自信有助于提高師生在課堂學習外國文化的同時認清西方文化元素中存在的腐朽的人文思潮，抵制西方不良價值觀的侵蝕。在課堂滲透西方文化并不是要求我們全盤學習西方文化，而是要求我們了解西方語言文化，借鑒并吸取西方文化之精華、擯棄其糟粕，由此可見，幫助學生堅定自信意義重大。

（三）外語教學改革的方向

基于思政文化元素的外語課堂教學要進行改革，才能適應新時代的語言文化教學的需要。大學英語作為通識課程，改革的方向要明確，必須在內容方面實施四個重要轉向：從跨文化教育轉向以立德樹人教育為核心的課程思政，從單一的人文教育轉向與科學教育并舉，從去語境化外語通識教育轉向專業通識教育，從文化素質培養轉向批判性思辨和溝通能力培養。毋庸置疑，這四個重要方向，在某種程度上也適用于其他外語課程如高級英語課程的改革，開展課程思政建設是新時代背景下課堂教學改革的必然要求。

高級英語課程的教學任務之一是培養學生的跨文化交際能力。毋庸置疑，只要涉及跨文化交際，就不可避免地接觸西方文化知識，因此課程思政建設必然成為高級英語課程改革的重要一環。

二、高級英語課程內容與文化思政元素的析出

（一）文化思政元素的析出

高級英語課程是普通本科院校英語專業本科生的專業必修課，該課程所選文章題材豐富、廣泛，其作者基本上是英語國家人士，涉及政治、經濟、文化、社會、語言、文學、教育、哲學、宗教等各個方面的內容。文化與政治、經濟是分不開的，他們之間的關系是相互關聯、相互作用、相互滲透的。因此，文化思政元素點可以從上述內容中析出。

以高級英語課程常用教材外研版《高級英語》為例，該教材共兩冊，共30篇課文，上述文化元素都可以在里面析出。例如，課文《外婆的日用家當》提到家庭制度及傳統文化繼承問題，《就職演說（1961年1月20日）》涉及美國所謂的人權信仰價值觀和政治問題，《震驚世界的審批》談及宗教和科學問題，《悲哀的青年一代》和《馬克·吐溫 —— 美國的一面鏡子》則涉及文學史、語言文化和社會問題。如果再深入探析，還會析出更多相關的文化元素。教師應結合中華優秀傳統文化和社會主義先進文化開展教學，使學生不僅在課堂上了解西方語言文化，而且擯棄西方文化中的糟粕，進一步堅定文化自信。

（二）文化思政元素析出的方法論

文化思政元素析出的最佳方法是先析出文化元素，然后融入思政元素，文化思政元素便呈現出來。文化元素和文化思政元素的析出要注意以下幾個方面的問題：首先，要有鮮明的堅定的政治立場和不可動搖的意識形態。如果立場不堅定，意識形態有所動搖，那么在課堂教學中析出的文化元素點和文化思政元素點是站不住腳的。其次，要有淵博的文化知識和思政知識。作為教師，如果文化知識和思政知識不過硬，很難析出文化元素點和文化思政元素點。因此，教師必須不斷地學習文化理論知識，增強思政素養。最后，要學會抓關鍵、抓重點?！陡呒売⒄Z》教材中的每一篇文章都會涉及一個文化主題，可能還會存在不少于一個的次文化主題，因此必須抓住最突出的那一個或者最容易讓學生困惑的那一個進行析出。

三、高級英語課程文化思政元素滲透策略

外語教學強調西方文化的滲透，因為語言是文化的載體。外語教學中要進行中西方文化對比，強調學生的跨文化思辨能力，促進中西方優秀文化的交融。所以，文化自信策略和跨文化思辨策略是促進課程文化思政元素滲透的必然選擇。

（一）民族文化自信策略

學習高級英語課程時，學生更容易接觸外來文化，包括倫理文化、制度文化、宗教文化等，不可避免地受到各種文化觀、各種社會價值觀、各種意識形態的沖擊。因此，高級英語課程教師應該加強對學生中華優秀傳統文化意識及愛國意識的培養。而民族文化自信觀就是一個非常好的培養愛國人才的思政路徑。黨的十九大報告中指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。因此，在外語教學中必須強調文化自信，必須融入文化自信方面的思政元素。

應用民族文化自信策略，教師在外語課堂上滲透西方語言文化的同時也滲透、融入中國傳統文化元素及社會主義核心價值觀，通過對照，明辨是非，使學生堅定文化自信，不為西方不良文化所迷惑、侵蝕。高度的文化自信是大學生成為國家棟梁的必然要求，也是其抵御外來文化入侵的精神源泉。當前部分大學生文化自信缺失，主要表現為：對民族傳統文化認知不足，對西方外來文化盲目認同，對社會主義先進文化關注不夠。出現這種狀況的原因涉及社會環境、校園因素、家庭氛圍和大學生自身個性等多個方面。因此，一方面，要加強對大學生的思想政治教育，開展豐富多彩的校園文化活動和校外文化實踐活動，提高當代大學生的文化自信。 另一方面，文化自信素質不僅受教者要具備，教育者也要具備。所以，高校應要求教師通過各種渠道學習有關文化自信的理論，特別是閱讀習近平總書記有關文化自信的論述，提高理論水平和思辨能力，同時也要加強對中華優秀傳統文化和社會主義先進文化的學習，提高文化素養。

簡言之，文化自信觀是理論基礎，也是實踐方法。樹立民族文化自信觀，有利于在外語課堂教學中滲透西方優秀文化，對于學生文化素養的培養有著巨大的促進作用。

（二）跨文化思辨策略

跨文化思辨策略就是指高級英語課堂上滲透西方文化的同時，融入有關文化自信的思政元素及社會主義核心價值觀，培養學生的跨文化思辨能力的一種策略?？缥幕急婺芰?，主要指在外語學習中，學生不僅能夠把握語法、語音、語言結構等固定化的內容，還要立足于廣闊的文化視域，在運用中對這些知識進行深入思考與探索，從而挖掘出其中精髓，以提升外語人才培養的效果，增強學生的綜合素質，推動中外文化交流的良性發展。運用跨文化思辨策略，必須要用文化自信理念和社會主義核心價值觀來引領，否則挖掘出來的所謂“精髓”可能就是糟粕。在高校英語課程教學中，教師要引導學習認識到西方文化的共性特征：虛偽性、掠奪性、洗腦性、同化性、排外性。

首先，虛偽性、洗腦性及排外性這三個特征主要表現于政治制度和宗教文化?！陡呒売⒄Z》教材的課文《就職演說（1961年1月20日）》中提道：人權神授，而非國家的慷慨恩賜。這句話源于《獨立宣言》中的“人人生而平等，造物主賦予他們若干不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利”。這兩句話看起來似乎沒有問題，很容易迷惑人。但仔細分析就會發現，西方鼓吹的所謂的“人權”“生存權”“自由權”及“幸福權”都是他們心中的“造物者”或“神”所賦予。這里面就涉及宗教問題，只有信教才可能享有這些權利，凡是異教徒是沒有這些權利的。歷史上，美國、加拿大、澳大利亞都曾經殘酷鎮壓殺害土著，剝奪他們的“人權”“生存權”“自由權”及“幸福權”。從這一點可以看出西方中的虛偽性和排外性。西方文化的同化性可以從宗教文化或政治制度中得到答案。基督教宣稱，信上帝者得永生。所以，基督教徒死亡就是去見上帝，從而得到永恒的生命。這一條所謂鐵律吸引了無數人入教，西方宗教文化的洗腦性可見一斑。

其次，掠奪性主要表現在民族物質文化的掠奪，而同化性主要表現在民族語言文化的清除或同化。西方文化的掠奪性和同化性均源于西方國家施行的殖民擴張主義道路?！陡呒売⒄Z》的課文“馬拉喀什掠影”主要描述的是西方國家的殖民統治給當地人民帶來的苦難和貧窮。文中的句子“實際上，這是所有的殖民帝國賴以建立的基礎”表明，之所以馬拉喀什如此貧窮，完全是由于帝國主義的殘酷掠奪或剝削造成的。多數西方發達國家是基于殖民擴張時期的財富掠奪起家的，在這個過程中就形成了掠奪文化，迄今為止掠奪文化的特性不僅沒有絲毫減弱，而且還變本加厲，只是形式或手段可能有所不同而已。在殖民擴張時期，還逐步形成了西方文化的同化性。最典型的例子就是美洲土著居民被迫學習西方文化，導致區域性土著文化特征越來越不明顯。

因此，必須認清西方文化的五大特征，并以文化自信理念和社會主義核心價值觀為后盾，強化學生的跨文化思辨能力訓練，培養學生的跨文化思辨能力，這有助于學生在接觸外國文化的時候自覺抵御西方腐朽文化的侵蝕，堅定文化自信。

四、結語

總之，課程思政理念可以給外語教學提供指導，民族文化自信策略可以給高級英語課程教學提供重要保障，而跨文化思辨策略讓教育者和受教育者的文化素質都得到升華。運用跨文化思辨策略時必須要讓受教育者明白西方文化的五大特征，否則就很難認清西方文化的本質。教師在教學中，必須堅定文化自信積極踐行社會主義核心價值觀，運用跨文化思辨策略，在外語課堂滲透西方文化時能夠保持堅定的立場，把學生培養成為社會主義事業合格的建設者接班人。

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