新主流電影的受眾愛國主義情感認同研究

一、研究背景

21世紀(jì)以來，中國電影產(chǎn)業(yè)一直保持著迅猛發(fā)展的勢頭，2010年以后，電影市場規(guī)模一直保持著每年30%以上的增長，2021年，繼續(xù)在高位上攀升，全年總票房約合74.10億美元，占全球總票房的34.79%。近兩年，《我和我的祖國》《長津湖》《峰爆》《狙擊手》等新主流電影，為遇冷的國內(nèi)電影市場貢獻了相當(dāng)可觀的票房，無論對行業(yè)，還是對觀眾，都起到了鼓舞人心的作用。在今天，傳媒人有責(zé)任、有義務(wù)講好中國故事，傳播好中國聲音。電影作為最不受時空限制，能夠打破國別、語言、文化隔閡的傳播媒介，是首選的講述方式和媒介載體，肩負著光榮艱巨的時代使命。為此，本文從傳播學(xué)視角出發(fā)，運用斯圖亞特·霍爾的編碼/解碼理論，對新主流電影的受眾愛國主義情感認同進行探究。

二、理論基礎(chǔ)與研究設(shè)計

（一）編碼/解碼理論

1973年9月，編碼/解碼理論首次以文稿形式出現(xiàn)在斯圖亞特·霍爾的《電視話語中的編碼和解碼》一文中。該理論認為：大眾傳播并不是單向的傳達，而是雙向互動、循環(huán)往復(fù)的過程。編碼只是意義生產(chǎn)和流通過程中的一個環(huán)節(jié)，能否在社會實踐中收到預(yù)期的傳播效果，還有賴于接收者的解碼活動，即信息被閱讀和理解的過程。霍爾還提出了三種受眾解碼立場：其一是主導(dǎo)式解碼——受眾與制作生產(chǎn)者的編碼立場完全一致，明白無誤地接受制作者意圖中的意義，受眾自己沒有獨立的立場;其二是協(xié)商式解碼——既不完全同意，又不完全否定，受眾既接受社會文化中主導(dǎo)意識的權(quán)威，又看到自己的利益所在，拒絕完全接受制作者的意圖;其三是對抗式解碼——接收者具備完全的自主意識，明白制作者要傳送的意義，也明白文本中各層次的意義，但有意識地避免受傳媒的操縱，選擇完全相反的立場解碼，讀出“針鋒相對”的意義。以上三種解碼方式也被稱為“霍爾模式”。該模式表明，意義不是傳送者“傳遞”的，而是接受者“生產(chǎn)”的。

落實到新主流電影中，創(chuàng)作者需要先運用一整套電影語言和視聽機制，將其對受眾的表達意圖進行編碼，而后經(jīng)由觀看到達受眾，再由受眾對文本進行編碼。本文即聚焦于能在一定程度上表明受眾解碼效果的影片評論，通過內(nèi)容歸類和數(shù)據(jù)分析，著力探究新主流電影的愛國主義情感表達意圖在經(jīng)過“觀看”這一傳播環(huán)節(jié)后，是否以及在多大程度上達成了預(yù)期效果。

（二）研究方法

豆瓣是國內(nèi)知名的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，國內(nèi)影片收錄齊全，用戶在這里對電影進行打分、討論和分享，內(nèi)容豐富，用戶及評論數(shù)據(jù)的數(shù)量巨大，基于此，本文選擇豆瓣影評為研究對象。新主流電影的題材多樣，本文以歷史戰(zhàn)爭、動作災(zāi)難、現(xiàn)代軍事和集體創(chuàng)作系列片作為界分（界定分類）標(biāo)準(zhǔn)，在豆瓣熱門華語榜單中選取了排名最靠前的12部新主流電影，分別為：《長津湖》《八佰》《金剛川》《戰(zhàn)狼2》《湄公河行動》《紅海行動》《峰爆》《中國機長》《緊急救援》《我和我的祖國》《我和我的家鄉(xiāng)》《我和我的父輩》。每部電影抽取100篇影評，每類題材的影評數(shù)量各為300篇，共1200篇。具體統(tǒng)計分析方法為：首先，對影評內(nèi)容進行JIEBA分詞處理并標(biāo)注詞性，依據(jù)python函數(shù)和大連理工大學(xué)中文情感詞匯本體庫（見表1），對分詞后的文本進行情感分類及情感強度劃分。其次，將電影傳播、強化受眾愛國主義情感認同的過程區(qū)分為三個依次遞進的階段/維度，分別是：認知階段、認同階段、效果持續(xù)階段。通過分析影評內(nèi)容所表現(xiàn)出的情感分類及情感強度，可以判斷出受眾在觀影后的愛國主義情感認同停留在哪一階段或何種維度。最后，采用頻率統(tǒng)計和交叉統(tǒng)計法，對上述分析結(jié)果進行統(tǒng)計。

（三）數(shù)據(jù)結(jié)果與研究結(jié)論

1.不同類型的新主流電影，都能夠在強化受眾認知層面取得較好的效果，但使受眾產(chǎn)生情感認同及持續(xù)效果卻并不容易。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，觀影后，對影片中的故事、人物、社會背景等產(chǎn)生較強認知的受眾占樣本總量的47.40%。電影讓部分受眾有了新的認識，說明受眾通過觀看新主流電影，不但對電影中歷史事件的原貌有了更加直觀、生動、深刻的認識，也在電影之外產(chǎn)生了相應(yīng)的反思。如圖二所示，能在觀影過程中與影片主題產(chǎn)生共鳴、產(chǎn)生強烈愛國主義情感認同的受眾占樣本總數(shù)的29.20%。其中有不少受眾表示，他們被角色的勇敢、真摯和赤誠的愛國熱情深深打動，為電影中建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國的情節(jié)感動，電影不僅讓他們認識了中國海軍等，也讓他們與飛行員、退伍老兵等每一個為建設(shè)祖國默默奉獻的中國人產(chǎn)生了共情。在新主流電影中，人物不再是虛構(gòu)的角色，而是每一個銀幕前的觀眾的化身，每一個平凡的中國人都是人生故事里閃耀的主角，每個人的一舉一動都不渺小，由此使受眾在觀影過程中，產(chǎn)生了強烈的代入感和濃濃的愛國主義情感。

而在愛國主義情感的持續(xù)效果層面，僅有兩成的觀眾在評論中表示，即使走出了影院，那份強烈的民族自信和愛國熱情也久久不能消散。有觀眾寫道：“走出影院就像穿越到另一個世界一樣，外面下著雨，陰冷，但我覺得自己好幸福，有家人、有工作、有孩子……”“走出電影院已經(jīng)接近凌晨一點，街道上來往的人很少，我揚起頭看著身旁的父親，只有一個感受——我好幸福”。這說明新主流電影在一定程度上增強了受眾的幸福感和身為中國人的自尊與自信，能夠?qū)⑼ㄟ^觀影產(chǎn)生的愛國主義情感激蕩，轉(zhuǎn)化為持久的、自發(fā)的情感認同。

2.歷史戰(zhàn)爭題材的新主流電影在增強受眾的愛國主義情感認同方面效果最好，能夠使受眾聯(lián)系到現(xiàn)實生活與親身經(jīng)歷，是四類題材中最易與受眾產(chǎn)生共鳴、情感激蕩最強烈的一類。

這一題材的新主流電影，在強化認知、情感認同和持續(xù)效果三個維度中，分別占比13.50%、9.80%和7%（見圖三）。該類影片評論的一個顯著特點為：受眾會在影評中講述自家長輩曾經(jīng)參加抗日戰(zhàn)爭等的經(jīng)歷，認為影片所展示的艱苦的軍旅生活和觸目驚心的戰(zhàn)爭場面，高度符合老一輩的真實體驗。經(jīng)由電影聯(lián)想到了歷史和現(xiàn)實，電影激活了一部分受眾的記憶，使他們自發(fā)地感恩先輩。此外，在此類新主流電影的評論中，會高頻率地出現(xiàn)諸如“致敬”“看完電影后我內(nèi)心深處深受震撼，我只想說……加油吧大家”等表述。由此可以看出，電影同時也激發(fā)了年輕人的熱血與斗志，受眾在觀影后，接納了影片所傳達的精神和主旨，繼承了新主流電影中展現(xiàn)出的勇敢無畏、不怕困難的戰(zhàn)斗精神。

3.動作災(zāi)難題材的新主流電影中強動作、強戲劇性的情節(jié)吸引力十足，在強化受眾認知方面表現(xiàn)較好，后續(xù)能進一步影響受眾的行為。

這類題材的電影有眾多大型災(zāi)難場面和密集的動作戲份，如撲面而來的爆炸、鋪天蓋地的海嘯、緊張驚險的槍戰(zhàn)等，主人公通常要冒著生命危險，與客觀條件作斗爭，爭分奪秒地挽救無辜生命。電影中強動作性、強戲劇性的情節(jié)和快節(jié)奏，很容易抓住受眾的注意力，帶領(lǐng)受眾迅速進入電影所設(shè)置的危急情境中。在受到大量感官刺激后，受眾通常能較快進入沉浸的觀影狀態(tài)，也更容易被影片的敘事所打動。還有一小部分受眾認為，通過電影中驚險的場面和主人公分秒必爭的行為與精神，受到了鼓舞和振奮。

4.現(xiàn)代軍事題材的新主流電影的總體傳播效果較弱。

這類題材的新主流電影在強化受眾認知和受眾情感認同的持續(xù)效果方面的總體占比，分別是9.70%和3.80%（見圖五）。現(xiàn)代軍事題材類的新主流電影與其說是用劇情敘事，不如說是靠動作場面推動影片發(fā)展，受眾承認電影中頻繁出現(xiàn)的動作、爆破等場面使人激動，但部分邏輯性較差，影響了傳播效果。而這些電影之所以在本次統(tǒng)計中仍能顯示出相對較高的情感認同度，很多受眾表示是因為影片中所描述的客觀事實，激發(fā)了受眾的民族自信心和愛國之情，以及類似《戰(zhàn)狼2》中在最后亮出中國護照等細節(jié)使受眾難以抑制激動的心情。

5.集體創(chuàng)作系列片在新主流電影中，能夠加強受眾對國情和現(xiàn)實的認知，有利于傳播社會主義核心價值觀。

這是一個更貼近現(xiàn)實生活的題材，大多拍攝祖國壯麗的河山、宏偉的建筑、鄉(xiāng)村和城市百姓的幸福生活，向觀眾展示1949年以來，我國在國家建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展方面取得的成就，反映出人民安居樂業(yè)，生活欣欣向榮的華夏生態(tài)，大多數(shù)故事都發(fā)生在普通人身上，重點突出了“小人物也偉大”的主旨。從影評內(nèi)容看，影片加強受眾認知的效果主要表現(xiàn)在：“國家現(xiàn)在建設(shè)得這么好”“老百姓的幸福指數(shù)變高了”“生活確確實實變好了”。有受眾在評論中寫道：“如今我們的國家正走在一個最好的時代”。

三、研究結(jié)論與分析

（一）新主流電影在強化受眾認知層面呈現(xiàn)出“主導(dǎo)”模式

從編碼/解碼的三種模式上看，在強化受眾認知的層面，新主流電影基本可以實現(xiàn)“主導(dǎo)”式解碼，即解碼者在編碼者的符號結(jié)構(gòu)內(nèi)進行解碼，這也是最理想的傳播模型。無論是哪一種題材的新主流電影，在其影片評論中，幾乎都可以看到受眾通過觀看電影，產(chǎn)生了以史為鑒、向前輩致敬、為祖國驕傲等愛國主義情感認同，這與新主流電影的主旨意圖是一致的。

（二）情感認同和持續(xù)效果維度的“協(xié)商式解碼”和“對抗式解碼”

在情感認同和持續(xù)效果維度方面，新主流電影呈現(xiàn)出“協(xié)商式解碼”和“對抗式解碼”模式，前者說明受眾處于既不完全接受，又不徹底反對編碼者的矛盾狀態(tài)中，后者則說明受眾完全理解編碼者所要傳達的意義，但因為根據(jù)自身的知識架構(gòu)和語境進行解碼，導(dǎo)致了與編碼者的意圖完全相反的解碼結(jié)果。這種差別的原因之一在于，新主流電影所承載的主流價值觀念僅僅是電影中不可或缺的一個組成部分，并不是全部。若構(gòu)成影片整體的任何一個部分有短板或偏差，都會使創(chuàng)作者的意圖無法順利地被受眾解讀，比如當(dāng)電影中存在大量的特效場面、刻意的煽情段落、不連貫的敘事節(jié)奏時，就會使受眾產(chǎn)生視覺疲勞或失去觀影的沉浸感體驗，反而增加了“傳者”和“受者”之間的障礙。

（三）新主流電影的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)從“受者”的角度出發(fā)，降低編碼與解碼間的誤讀

根據(jù)研究結(jié)果，新主流電影需要進一步重視受眾研究，加強傳播效果分析，站在受眾的角度審視、論證影片創(chuàng)作，充分了解受眾的情感需求、審美喜好和判斷能力，細化分析受眾通過電影獲得了哪些信息、產(chǎn)生了何種觀影體驗，從而更加充分地挖掘以及提煉出有效、高效的敘事手段，盡可能地降低編碼與解碼間的誤讀，持續(xù)提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容以吸引受眾、培育觀影忠誠度和黏著度，才能取得更好的傳播效果。

四、結(jié)語

綜上所述，本文通過研究分析得出，受眾對于新主流電影中的傳播內(nèi)容，是有選擇和有條件地接受的。唯有不斷探尋、調(diào)整敘事策略、合理結(jié)合情感敘事，新主流電影才能最大效果地引發(fā)受眾共鳴，從而達成創(chuàng)作者所預(yù)期的傳播效果。而科學(xué)有效、細致充分的受眾研究，有助于探求、落實更有效的創(chuàng)作策略和傳播策略。

參考文獻：

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（作者簡介：嚴(yán)潔，女，本科，中國傳媒大學(xué)，研究方向：新主流電影）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）