新時代民辦高校“以美立德”對策研究

門紀宇 劉鵬 易旸 王躍燕

【內容摘要】在數字經濟、課程思政背景下，“以美立德”是對受教育者進行浸潤式思想教育和價值引導的重要途徑。“美”即“以美育人”，“德”即“立德樹人”，以美育人與立德樹人相結合是課程思政發展的重要抓手，有助于幫助青年學生在美的浸潤中守正創新，避免成為馬爾庫塞所說的“單面人”。

【關鍵詞】新時代背景;民辦高校;立德樹人;以美立德;對策研究

新時代高校“以美立德”除了需要運用教育教學工作者自身的“美”，還需要發現青年學生獨特的美，在德與美的教育中架起理解、尊重、包容的“橋梁”。數字經濟、信息科技的發展，促使青年學生學習、成長的空間與美育聯系更加緊密，與此同時，新的科技文明也在不斷拓展美育的邊界，這些都呼喚新時代的教育工作者要恪守正道，敢于探索新的發展方向，①通過進行浸潤式思想教育和價值引導，不斷激發新時代青年學生的審美創造能力。

一、守正創新，在美的文化中進行探索

東漢“建安七子”徐干在其代表性論著《中論》中寫道：“美育群材，其猶人之于藝乎？”這是“美育”一詞在中國古代文獻中的最早記載。與西方古典美學相比較，中國美育文化大多表現為人生美學，強調美對人格養成、人格理想和人格崇尚的不可或缺的功用。②近代教育家蔡元培先生的“美育代宗教”思想，開啟了中國近代影響力巨大的美育浪潮。現代著名美學大師朱光潛先生提出“人心若是要求凈化，需先進行人生美化”的名言。習近平總書記強調：“要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高新時代學生的審美和人文素養。”如何落實加強和改進美育工作的要求，需要教育工作者守正創新，不僅弘揚中華傳統美育精神，同時還應大力推動美育改進工作，將美育工作作為高校發展的基礎環節進行持續推動，促進其高質量發展。

新時代思想政治工作守正創新不是“守正”與“創新”的簡單相加，“守正”是基礎和前提，“創新”是動力和趨勢，它們共同構成了“守正創新”的概念整體。美育是教育的“磨刀石”，是把人所有的欲望、愿望、夢想首先“打磨”成符合社會規范的表達，在此基礎上再朝更加高尚的道德層面去打磨，讓其成為品德高尚的人。③美是教育的本質，教育之美無處不在。“以美育人”的“美”不是僅指藝術教育，而是指一種大美教育，蘊含著全面、全程育人的理念。

民辦高校應以弘揚中華美育精神為重點，將傳承中華優秀傳統文化作為“以美立德”的主要內容，加大民族文化類、文學詩歌類、音樂表演類、影視戲曲類等鑒賞課程的開發建設，扎實做好藝術類與非藝術類美育課程設計，重視以文化人，精心設計美育活動的主題內涵和呈現形式，用潛移默化的隱性教育和直觀的沉浸式教育將中華傳統文化之美和社會主義核心價值觀融入公共課程或美育作品。同時，美育工作者應時刻保持創新意識，運用新時代的新技術新手段如VR/AR等虛擬現實技術，不斷培養學生的審美能力和藝術創造力，做到“守正”與“創新”同向同行。

二、美育人生，新時代美育與課程思政協同育人

高校美育工作和課程思政從根源上講育人目標是一致的，都是為培養新時代青年的全面發展，在育人途徑上進行融合與互補。思想政治、德育教育能確保美育工作堅持正確的思想政治導向，美育亦可加強各類課程的感染力和趣味性。美育與課程思政的協同育人順應了時代潮流和國家政策，習近平總書記在全國教育大會上明確提出，“要全面加強和改進新時代學校美育工作，課程思政應該立足于全方位、全員、全過程育人，要充分挖掘高校課程以及教學模式中蘊含的大量的思想政治教育以及美育資源，在課堂教學中實現協同育人效應。”

民辦高校多以應用型為主，應通過與實習實踐單位共建，不斷強化學生的實際操作能力。在育人教學中融入課程思政、美育文化內容對培養綜合型、復合型人才具有重要作用。民辦高校“以美立德”建設是優化新時代青年人才培養的重要路徑之一。美育是感知教育，應突出個性化培養，偏重滿足個體的審美需求。課程思政是理性的、具有意識形態色彩的共性教育。④兩者雖有區別，但其核心都在于立德樹人。在課程思政教學過程中引入美育元素，在美育中浸入思政元素，能夠增強課程的感染力與親和力，同時提升新時代大學生的審美需求。思政課傳播馬克思主義理論，能夠引導學生樹立正確的政治方向，鑄就“守正”的靈魂，美育思維理念可以有效提升課程吸引力，使教學形象化、感性化，“創新”理論知識，使內容更貼近生活、更易于被人理解，使課程教學內容取之于美，來培養美的學生。依托數字經濟在課程思政視域下開發思政、美育教學新方式，如情境式教學法、啟發式、線上線下混合式相結合的教學方法，可以更好地傳承美麗中華文化的博大精深，體現中國人的審美品質與對美的不斷追求。

作為民辦高校，針對學生的綜合能力、個體化差異開展思政教育、美育工作尤為重要。從縱向上，對內應明確學生自身的獨特優勢與發展方向，從橫向上，對外應明確與其他民辦高校的差異點，促進美育與思政雙軌教育并行式發展。

關于民辦高校探索美育工作與課程思政協同育人的路徑，首先，民辦高校教育工作者應梳理相關文獻，通過問卷調查、訪談等方式分析高校大環境下美育工作與課程思政協同育人的現狀。王德勝、鐘以俊、楊娉等專家學者都以教育為支撐點，結合國內外美學理論成果，對美育進行了比較深刻的理論分析，但課程思政與美育融合方面卻談之甚少。針對大多數高校教師的訪談調查顯示，部分教師對美育的概念認識不夠透徹，僅停留在音樂、繪畫等藝術類教育上。對此，民辦高校更要從實際出發，遵循人的全面發展理念和立德樹人的根本目標，探索協同育人模式。

其次，民辦高校要在課程思政大背景下的美育實踐基礎上，尋找美育滲透思政的載體，以美化心，以美立德，構建新時代民辦高校美育與思政協同育人的新模式。筆者通過長期的教育教學活動，總結出四個途徑：第一，優化高校美育環境，建立思政與美育協調組織部門，有針對性開展相關工作。第二，對課程教學的美育和思政協同育人效應進行跟蹤，出臺相應政策與方案，明確思政與美育的結合內容與方向。第三，搭建開放、形式多樣的美育實踐活動平臺。針對民辦高校自身特點優勢和特色專業，開展形式豐富、專業性強、思政美育多樣化的各類活動。第四，探索建立科學全面的思政和美育協同育人的激勵機制。

三、智藝相融，數字智能時代更要加強美育功能教育

以大數據、人工智能、數字經濟、元宇宙等概念為代表的新一輪科技革命和產業革命在不斷地賦能各個領域，各類虛擬現實技術也在積極推動美育與前沿科技的跨界融合與互動實踐，激活美育最前線、開啟美育新亮點，應是民辦高校不斷探索的目標。

民辦高校要探索美育的手段，將其從軟任務不斷提升為硬指標。開設音樂、演講、運動、文學等線上線下美育課程，提高學生的藝術審美;設立各種藝術團體和研究組織，開展講座研究;鼓勵各學院建立文學、書法、音樂等美育研究會，聘請專業創作者、研究者講授指導，定期開展美育活動，創辦藝術刊物等;設立“美育研究院”，以課程思政為主體，整合各類美育研究成果;加大美育公共設施建設投入，不局限于校園和書本，取得家庭支持、社會基礎設施的支撐，在校園內設立專門的美育文化場館，如美術館、展覽館、博物館等。

在未來，不管承載形式如何變化，美育培養的核心目標是不變的。新技術、新形式、新手段開啟了美育工作的新篇章、新特色、新模式。數字化時代使互聯網+美育的模式更加普及，如斯瑪特結合線上、線下的資源優勢啟動OMO模式下的數字化教學，抹平了地域差異，鏈接國內外優質教育資源，可以讓青年學生享受數字化時代教育的便利;如UINO優锘科技智慧校園可視化平臺，面向教育行業，基于數字孿生，建立運營一站式工作臺，構建全聯接傳統文化美育“地圖”，實現城市博物館、音樂館、名勝古跡等文化場所一圖可視、一鍵閉環。民辦高校應著重探索“互聯網+大美育”的路徑，結合自身辦學特點，創新美育教學方式，加強基于移動互聯網的學習平臺建設，構建更美好的美育數字化平臺，促進美育資源滿足學生和社會的需要。

四、結語

美育是面向人人的教育，新時代更應“不忘初心，順勢而為”。在數字經濟、課程思政背景下，“以美立德”是對受教育者進行浸潤式思想教育和價值引導的重要途徑。守正創新，踐行“美”的教育，新時代民辦高校應積極引導青年學生在美的文化中進行探索，在美育實踐中學真知、求真諦，在創新創造中積累經驗，方能更好地培養有信仰、有溫度、有擔當的時代新人，打造民辦高校美育新樣本。

注釋：

①高鵬：《堅持以美育人、以文化人——推動青少年全面發展》，《人民日報》2021年12月13日。

②武東生、張然：《思想政治教育美育功能的生成邏輯》，《思想教育研究》2021年第8期。

③王登峰：《美育是教育的“磨刀石”》，《光明日報》2021年11月11日。

④李凈雅：《課程思政背景下高校美育與思政課協同育人的路徑探索》，《現代職業教育》2021年第31期。

（作者門紀宇系燕京理工學院黨總支書記、講師;劉鵬系重慶城市科技學院副教授;易旸系中南林業科技大學涉外學院講師;通訊作者王躍燕系燕京理工學院傳媒學院特聘教授、北京工商大學嘉華學院美育研究院研究員）

【特約編輯：劉 原;責任編輯：韓 勇】