小學語文革命文化課程的實踐探究

林李俠

摘要：將革命文化融入小學語文教學，對小學生樹立高尚的人生理想、培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。要想解決這個問題，必須把革命文化融入課本，提高它的可讀性和同步性。強調教育中的革命文化滲透，注重學生的自主性和參與性，注意情感。將革命文化融入中國基礎教育的全過程，強化評價的整體性和程序性。

關鍵詞：革命文化;語文課程;文化;自信

引言：中國優秀的傳統與先進的社會主義文化，具有中國特色的先進文化，都是具有鮮明特點的社會主義文化。這是一種富有中國特色的社會主義，它一直保持著旺盛的生命力，保證中國人民能夠在今天仍然屹立不倒。革命文化是中國共產黨的世界觀、政治前景、革命前景、價值觀和公眾前景的統稱。即自覺與內在、科學與政治、繼承與創新、包容與開放。明確的政治導向，創新時代，豐富的教育內涵，使革命文化由文本話語走向生活話語，從單向的灌輸到多元教育的互動。

一、論革命文化在小學語文課程中的內涵

革命文化是革命時期黨和人民共同形成的一種文化的結晶，它能為我國的教育事業提供豐富的文化資源。這種資源可以分為有價值的和沒有價值的。革命歷史文化遺產和紀念碑是指革命紀念碑、烈士陵園、革命舊址、革命紀念館等實物資源。井岡山精神、長征精神等是革命重大事件、革命人物的事跡，是非物質文化遺產。在小學語文教學中，對革命文化的物質與非物質資源的進一步開發與融合，有利于培養學生對人生、對世界、對價值的認識。

中國優秀傳統文化的繼承與發展，是中國特色社會主義文化的重要組成部分。在教學實踐中，地方的革命文化教育，是對中國革命文化資源利用的擴展和深化，有助于學生對整體主義的認識有其必要性，即當代中國、國家、中國共產黨的認識。對歷史上重要的基地紀念館進行動態的、歷史性的理解，在中國的課程中加入了大量的教科書，從平面的教科書到立體的教科書，傳遞著鮮活的革命精神。

二、在小學語文教學中融入革命文化的實踐問題

在小學語文課程中引入創造性文化，可以豐富教學內容、改革教學方式、提升教學質量。但由于歷史知識、現代生活和革命文化資源的利用程度較低，整體意識較差，綜合評價與整體評價缺乏關聯性。

（一）必須改進對當代生活的了解

“目前的革命傳統未能充分發揮作用，達到預期效果，很大程度上是由于我們的革命傳統與青年的代溝。”比如，小學課本的題目是“救國救民”、“反日愛國”，但現實中的學生與現實的差距還是很大的。如果學生只依靠課堂和文字的閱讀，那么這種文章就會變得很抽象，不能真正地反映出學生的真實生活。從教學輔助資源的視角來看，針對小學生的以革命傳統為主題的課外閱讀和電影等內容很少。近幾年，為了改善對孩子的評價，很多流行的影片和電視劇，在外在感受上，更加注重自身的內在的革命情感與心靈的升華。從課堂教育的角度來看，個人教師的傳統的革命教育，近代革命“歷史”的教育，主要是知識教育，紀念儀式，或專題講座，利用分享的革命故事，傳授現代革命的知識。它會讓學生不了解革命的歷史背景，不了解他們的感情，不了解他們的困難和障礙，無法將他們與今天的快樂生活聯系在一起。

（二）拓展革命文化資源的必要性

革命文化資源所承載的價值要素，是思想、德育的一種教育資源，但在現實的教育實踐中卻鮮有應用。革命文化資源的精神價值沒有得到充分的凈化和凈化，無法真正成為大學生在這個世界上的行為規范和價值標準。許多教育工作者對于語文課程資源的開發與使用還不甚了解。在許多學校，語文課本已經成為一種基本的教學資源。很多老師都會用「強調與舉例」的方法來說明問題。主要途徑就是要使革命文化資源在加強學生理想信念，激發學生愛國熱情等方面起到很大的作用。舉例來說，同學們可以到革命的紅色地方或地方去，看一些紅色的東西，并對烈士的墳墓表示敬意。所有的行為都是一種靜態的、單一的表現。歷史上強烈的革命文化所體現的苦難、犧牲的內涵，并不能很好地與當前的快樂、富足的現實生活相聯系，也不能充分地增強學生的參與和積極性。在這種實踐活動中，若沒有對其本質內涵進行挖掘與提煉，它的教育作用就難以具有充分的深度。

三、小學語文教學中革命文化滲透的路徑選擇

當前，我國小學語文教學改革中出現了一些問題，要改善融合效果，使其更好地發揮人民的教育功能，就必須優化融合途徑。

（一）加強教材中的革命文化與歷史思想的融合，增強內容的現代、易讀性。

文化自信是對中國優秀繁體漢字文化的信心、對革命文化的信心、對具有中國特色的社會主義先進文化的信心。這三種文化并非彼此隔離，而是站在同一陣線上，在不同的歷史時期，中國的文化形式都在不斷地積累著中國民族中心最真誠的精神追求。

（二）注重在教育中引入革命文化，注重學生的自主和參與

在小學語文教學中，要轉變單純的課堂教學模式，要把多種教育資源、教學環境、教學方法有機地結合起來，培養學生的自主和參與。目前，課堂上普遍采用的是參與式語文學習。平等參與和多元的學習活動是必須的。在課堂教學中，同學們能夠獨立地使用語文，并在語文思考、審美和探究方面積累實際的經驗。參與式教學把革命文化融入到小學的語文中。

首先，根據注重平等的參與式教育的特征，可以采取問題式教學方法來教授與革命文化有關的章節。教師可以預先設置問題，將知識問題作為線索進行教學，并在課堂上圍繞問題展開討論，讓學生置身于問題的環境中。學生們在師生間的交流中認識了長征，共同體會到了詩詞的韻味。

第二，基于情境因素的參與性學習特征，在小學語文課程中引入革命文化，可以通過模擬情境、選擇情境、創造情境來實現教育目標。比如，在《開國大典》、《人民英雄永垂不朽》等教材中，教師可以通過多種形式的物質載體，使學生在客觀、真實的歷史遺跡面前感受和感受。這種以“實地感受”為基礎的實踐性教學，以“真情實感”、“實景”為載體，能使學生更好地了解革命精神。

例如在《金色的魚鉤》這一課，通過老班長為了履行自己的使命，精心照顧傷員自己卻被累死、餓死的故事的描寫，讓學生理解責任與忠誠。雖然那個年代已經遠離了學生，但是“責任”這- -理念并沒有過時。特別是對于即將華業的小學生來說，更是要養成責任意識。因此.在教學中，教師可以以老班長的責任人手，引導學生去分析自己在班級中、在家庭里應該要承擔的責任。這種聯系生活的方式讓革命文化課文的閱讀教學更加具有意義。其次，是要聯系學生自身。《清貧》中描寫了方志敏烈士雖然經手的錢財數額巨大，但是他自己的生活卻十分清貧，不管國民黨士兵如何搜身都找不到一個銅板。但是，他也是富有的，他擁有-筆巨大的精神財富。這篇文章通過對比讓學生正確的看待貧富問題，樹立起正確的價值觀念。在教學中，教師可以通過學生自己的情況來引導他們去討論和分析問題：你認為方志敏烈士是一個清貧的人嗎？我們究竟應該怎樣去看待富有或是清貧問題呢？這樣的問題可以將課文與學生的生活聯系在一起，讓他們進行自我反思、自我判斷。

結語：

總之，在學習了革命文化之后，要及時組織同學們相互評鑒，互相學習。在教學過程中，教師通過情景建構、參與觀察、記錄檔案等方式記錄、評價和引導學生對革命文化的情感、價值觀念。

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