中國傳統(tǒng)節(jié)日融入幼兒園原本課程開發(fā)的實(shí)踐與研究

羅麗卿

摘要：中國的傳統(tǒng)節(jié)慶是中華民族經(jīng)過漫長的發(fā)展而產(chǎn)生的一種獨(dú)特的民俗文化。在幼兒園的教學(xué)過程中，充分挖掘和運(yùn)用中國的傳統(tǒng)節(jié)慶文化，有利于培養(yǎng)兒童優(yōu)良的傳統(tǒng)道德觀念，提高他們對中國傳統(tǒng)的認(rèn)識，進(jìn)而傳承和發(fā)展優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。文章通過對中國傳統(tǒng)節(jié)慶的發(fā)展與應(yīng)用的研究，對其發(fā)展和應(yīng)用的對策進(jìn)行了探討，以期為今后開展活動的開展工作有所借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日文化;幼兒園課程;開發(fā);利用;策略

近幾年，隨著國家的改革和發(fā)展，我國的社會和文化也出現(xiàn)了多樣化的發(fā)展趨勢，圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等外國節(jié)給我們的傳統(tǒng)節(jié)慶活動造成了很大的影響。中國的傳統(tǒng)節(jié)慶文化與傳播日益受到重視，在此基礎(chǔ)上，大力挖掘和運(yùn)用中國的傳統(tǒng)文化，既可以充實(shí)他們的知識，也可以使他們的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展。

一、中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在幼兒園課程中開發(fā)與利用的意義

（一）有助于培養(yǎng)幼兒良好的傳統(tǒng)美德

中國的傳統(tǒng)節(jié)慶，也是我國人民在漫長的歷史發(fā)展過程中所產(chǎn)生的一種獨(dú)特的民俗。比如：中國的春節(jié)，代表著一個社會的祥和與和諧，一個家庭的和睦。

每逢過年，不管是男人還是女人，不管是老幼，都要換上新裝，向長輩們拜個年，給自己的小孩發(fā)個大紅包，表達(dá)由衷的祝愿，每家每戶都掛上燈籠，燃放爆竹，掛燈籠，貼對聯(lián)，以慶祝新一年的來臨。因此，通過對兒童進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)慶文化的宣傳，可以幫助他們更好地理解民俗，并進(jìn)一步認(rèn)識到傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗。

（二）有助于弘揚(yáng)和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化

近年來，由于受多種因素的影響，不少青年都在逐步提倡“洋節(jié)”。比如：西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等，中國的傳統(tǒng)節(jié)慶觀念已經(jīng)被沖淡，很多兒童對中國的傳統(tǒng)節(jié)慶活動知之甚少，嚴(yán)重地阻礙了中國的傳統(tǒng)節(jié)慶活動的發(fā)展。兒童期是豐富兒童認(rèn)知、積累生活經(jīng)驗(yàn)的重要時期，在這個階段開展傳統(tǒng)節(jié)慶文化的培養(yǎng)，可讓兒童對傳統(tǒng)節(jié)慶文化有更深入的了解，從而增強(qiáng)對民族文化的傳承意識。

（三）有助于豐富幼兒認(rèn)知和實(shí)踐能力

中國的傳統(tǒng)節(jié)慶文化所涵蓋的范圍更廣，其活動的方式也是豐富多彩，其文化意蘊(yùn)和意義深遠(yuǎn)。端午節(jié)吃粽子，摘艾葉，賽龍舟，喝黃酒。把中國的傳統(tǒng)節(jié)慶文化引入幼兒園教學(xué)，不但可以使他們的認(rèn)識更加充實(shí)，而且可以利用這個機(jī)會參加多種形式的社會性活動，增強(qiáng)兒童的認(rèn)識和動手能力[2]。

二、中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在幼兒園課程中開發(fā)與利用的策略

（一）讓孩子在實(shí)踐中體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力

在過去的早期兒童教育中，很多老師都強(qiáng)調(diào)了對傳統(tǒng)的節(jié)慶文化的滲透，主要是向兒童講述一些有關(guān)傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣和活動內(nèi)容。這樣做，可以讓他們理解到傳統(tǒng)的節(jié)慶，但忽略了他們對節(jié)日的感受，因?yàn)樗麄儫o法真正地參與其中，只能從一個局外人的視角去回憶，很少會被有觸動。構(gòu)建主義的教學(xué)觀主張兒童的認(rèn)知與學(xué)習(xí)必須依賴于情境的支撐，兒童對事物的理解實(shí)質(zhì)就是對所生存的情境的適應(yīng)性。所以，要挖掘和運(yùn)用這些傳統(tǒng)的節(jié)慶文化，必須從兒童的年齡特征和認(rèn)識的角度出發(fā)。兒童對某一事件的認(rèn)識往往取決于他們自己的親身經(jīng)歷，他們必須把自己與周圍的節(jié)日氣氛結(jié)合起來，并在外部的探索中逐步地轉(zhuǎn)化為自己的人生經(jīng)歷。比如：到了過年，老師們可以引導(dǎo)小朋友把報紙折為一頂大大的禮帽，把笤帚用一根細(xì)細(xì)的竹子做清掃，讓小朋友學(xué)會寫對聯(lián)，寫“福”字，剪窗花，扎燈籠等，兒童在體驗(yàn)中體會到了快樂，體驗(yàn)了人生的體驗(yàn)，并由此引發(fā)了對傳統(tǒng)節(jié)慶的探究，此時老師在教學(xué)中運(yùn)用教學(xué)的方式，讓學(xué)生理解其中的人文意蘊(yùn)，一定會收到很好的教學(xué)作用。

（二）讓孩子在傳統(tǒng)節(jié)日氛圍中增進(jìn)感受

兒童的情緒與其所處的社會環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，要充分挖掘和運(yùn)用中國的傳統(tǒng)節(jié)日，提高其對傳統(tǒng)的感情，使其在兒童身上體會到一種特殊的節(jié)日氣氛。例如：端午節(jié)期間，老師們會按照民俗傳統(tǒng)，和小朋友們在現(xiàn)場采摘艾葉，洗葦葉，包粽子，并與小朋友們在現(xiàn)場或電視機(jī)前觀賞龍舟比賽、端午節(jié)歌詠比賽及文藝演出，與小朋友一同體驗(yàn)端午節(jié)的氣氛。透過對周圍的環(huán)境和氣氛的感知，“端午節(jié)”的形象會在兒童心中生根發(fā)芽，慢慢地產(chǎn)生“為什么要在這個時候裹粽子”、“為什么要把艾草懸掛在門口？”他們會問父母和老師很多“為什么”，從中找到一個可以理解的、理解傳統(tǒng)節(jié)慶的意義。

（三）提升教師挖掘傳統(tǒng)節(jié)日核心價值的能力

教師在幼兒園教學(xué)中扮演著舉足輕重的角色，而對傳統(tǒng)節(jié)慶文化的認(rèn)識與重視，則會對兒童產(chǎn)生直接的影響。幼兒園要把傳統(tǒng)的節(jié)慶文化融入到幼兒園的教學(xué)中去，加強(qiáng)對兒童的傳統(tǒng)文化教育。比如：開展在中國傳統(tǒng)節(jié)慶文化教學(xué)競賽，動員老師們在節(jié)慶到來之前，組織老師們制定節(jié)慶計劃，通過互聯(lián)網(wǎng)收集相關(guān)的資訊和錄像，以促進(jìn)和指導(dǎo)老師們對傳統(tǒng)節(jié)慶的文化內(nèi)涵進(jìn)行深度的發(fā)掘，從而提高老師的文化素養(yǎng)，為中國的傳統(tǒng)節(jié)慶文化提供了有益的借鑒。

（四）把傳承與創(chuàng)新有機(jī)地結(jié)合起來

“重視模仿”和“追求改變”在實(shí)踐中具有很大的爭論。前者主張，既然是傳統(tǒng)文化教育，就應(yīng)重視傳承，否則就會丟失傳統(tǒng)文化，因此重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與回顧;而在后者看來，隨著時間的推移，變革是主要的，很多的傳統(tǒng)已經(jīng)被沖淡，應(yīng)該以反映新的文化作為主題。究其根源，在于把繼承和創(chuàng)造分開來看。其實(shí)，在繼承的過程中，一定會出現(xiàn)一些革新，而在繼承的過程中，也會出現(xiàn)一些新的東西。一味地強(qiáng)調(diào)模仿，就會偏離兒童生活的真正形式;如果一味追求變化，就很難在沒有深刻理解傳統(tǒng)文化的深層含義的情況下，實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)造性。對這一問題，我們提出了一個重要的問題，即要找到過去、現(xiàn)在和未來之間的“聯(lián)結(jié)”，即“傳”是什么，以何種方式“創(chuàng)”。

結(jié)語

因此，在幼兒園的教學(xué)中，一定要充分地反映出我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，只有這樣，我們的兒童，才會受到中國特有的文化氛圍的熏陶和熏陶。將中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)教育引入并突出其特色。它在個體成長、群體塑造、社會發(fā)展、以及民族傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新方面都具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭靜靜.中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在幼兒園課程中的開發(fā)與利用[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報，2010，27（001）：121-122.

[2]楊曉炭.傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒園中的教育價值[J].家庭與家教（現(xiàn)代幼教），2008（11）：4-6.