語文素養培養視閾下的語感訓練

于新月

內容摘要：語感（語言感悟）能力是語文能力的重要標志，也是語文素養的核心要素。培養語感是提升語文素養和語文能力的關鍵所在。旨在提升學生語文能力與語文素養的語文教育教學活動，應該重視語感能力培養，強化語感訓練。基于語文核心素養培養的語感訓練策略是熟讀精思，培養語義感;解讀辨析，培養語脈感;誦讀吟詠，培養語韻感;揣摩咀嚼，培養語勢感;體味悟情，培養語味感;培養路徑是熟讀感悟，積淀語感;精讀領悟，滋養語感;賞讀品悟，培植語感;泛讀體悟，豐富語感;直覺感悟，捕捉語感。

關鍵詞：語文素養 核心素養 語感培養

語感（語言感悟）能力是語文能力的重要標志，也是語文素養的核心要素。培養語感是提升語文能力和語文素養的關鍵所在。因此，基于提升語文能力語語文素養的語文教育教學活動，應該重視語感能力培養，強化語感訓練，促進學生語文素養的提升。

一.語感能力與語文素養的關系

語文，“口出為語”，“筆出為文”;“語”為口頭言語，“文”為書面言語。語文是口頭言語和書面言語的統稱。語文教育教學的主要任務，就是培養和發展學生的口頭言語和書面言語的運用能力，使學生獲得基本的語言能力，養成良好的語文素養?；镜恼Z言能力，主要是指識字寫字能力、閱讀理解能力、寫作表達能力、口語交際能力。良好的語文素養，主要包括必要的語文知識、扎實的語言積累、熟練的語言技能、良好的語言習慣以及比較深厚的文化素養。在通常情況下，學生基本的語言能力和基本的語文素養的培養，主要是通過語文教育教學活動來付諸實施的。

發展語感能力，培養語感素養，是“新課標”賦予語文教育教學的根本任務之一。所謂語感，指的是一種直覺地感受、領悟、把握語言文字的能力與素養。它屬于一種語言修養，是通過長期而規范的訓練養成的帶有濃厚經驗色彩的敏銳地感悟領會語言文字的能力與素養。它是在感知語言文字的剎那間不假思索的情況下，通過有感聯想、想象、理解、感悟而生成的一種心理現象。作為一種心理現象，語感包含感覺、知覺、記憶、想象、思維等多方面的復雜的心理因素。具體地說，語感作為一個心理過程，就是對語言文字的認讀——理解——體味——領悟的一個感悟過程。而語言文字作為一種符號，一旦進入讀者的視覺范圍，便會引起讀者的語感活動，首先是認讀這些符號（識碼），接著是理解這些符號（解碼），從而感悟語言文字表達的意義內涵。

可以說，語感能力是語文素養的決定性因素。通常情況下，語感能力強的人，其語文素養往往是比較高的;反之，語感能力弱的人，其語文素養往往是比較弱的。同樣，語文素養高的人，其語感能力定然會比較強，語文素養低的人，其語感能力定然會比較低。這是因為語感能力的強弱往往決定一個人的語文素養的高低。由此可見，語感能力與語文素養二者的關系是相輔相成的。因而，將語感能力的培養和訓練作為落實語文核心要素的語文教育教學的著力點是完全必要的，也是切實可行的。

二.基于語文核心素養培養的語感訓練策略

從兒童語言發展活動規律出發，將語感能力培養作為落實語文素養教學著力點，語感訓練重點應該主要培養五種能力，即培養感悟語義的能力、感悟語脈的能力、感悟語韻的能力、感悟語勢的能力和感悟語勢的能力。

（一）熟讀精思，培養語義感。所謂語義感，指的是對語言文字表面意義及其隱含意蘊的感受能力，它是語感能力中最重要的一種能力。閱讀語言材料，首先是從語言入手，感知和理解語言文字的表層意義。在此基礎上，將對文本關鍵詞句的處理直接指向語義感的培養?！耙痪湓捜侨颂?，一句話惹人笑?！薄耙辉~一境界，一語一乾坤。”這都說明關鍵詞句的重要價值。例如，《桂林山水》一文中有“漓江的水真靜啊”、“漓江的水真清啊”、“漓江的水真綠啊”、“桂林的山真奇啊”、“桂林的山真秀啊”、“桂林的山真險啊”六個句子，如果重讀“靜”、“清”、“綠”、“奇”、“秀”、“險”六個關鍵字，學生就會理解這是桂林山水的特點;如果重讀六個“真”作為關鍵字來理解，學生就體會到作者以筆下的真景表達心中的真情，這情就是對祖國壯麗河山的熱愛之情。語文閱讀教學活動中，教師應注意處理關鍵詞句，有意識地培養學生對關鍵詞句的直覺感悟能力。教師可以運用重復、強調等方式讓關鍵詞句凸顯出來，引導學生將注意力聚焦，再加上感悟與交流是隨時互動的，語義感的培養就會有明確指向。這樣的閱讀實踐經歷多了，自然有助于學生準確地抓住關鍵詞句進行自主感悟。

（二）解讀辨析，培養語脈感。所謂語脈感，就是對語言材料構成的脈絡線索的感悟。語脈，就是文章的架構脈絡，文章前后內容的邏輯聯系線索。所謂“草蛇灰線，伏脈千里”、“鋪墊”、“自圓其說”、“前后呼應”等等都屬于語脈范疇。培養語脈感，就是要培養學生對句與句、段與段之間的銜接關系，對文本（故事）信息的邏輯聯系的把握和感悟能力。如果說語義感的培養和形成更多依賴于即時的直覺思維，那么語脈感在即時的直覺思維之外，更需要邏輯思維積極參與。閱讀材料往往隨著文本內容（故事情節）的發展，由淺入深，由表及里，從一詞一句到句與句、段與段之間聯系而產生的意義越來越豐富而深刻。而這豐富深刻的意義，需要通過閱讀的策略處理，引導學生自主發現和建構。在具體的文本（故事）聽讀中，這種發現和建構所體現的形式是多樣的。

（三）誦讀吟詠，培養語韻感。所謂語韻感，即對語言節奏、韻律的感悟，感悟語言的準確性和韻律的和諧性。感悟語言的準確性，關鍵就是要把握語言的分寸感。準確性是語言運用的基本要求，因而語言分寸感的訓練就是預感訓練的基礎訓練。它可以體現在眾多文體的閱讀教學中，尤其是議論文和說明文等實用文體的閱讀教學中，可以通過詞語辨析、選詞填空之類的練習形式，訓練學生語言準確性的把握與感受。至于對語言節奏與韻律感的把握，可以通過詩詞的閱讀教學活動進行。語文教材中的詩詞尤其是古詩詞，往往是語言精練、意象生動、節奏明快、韻律和諧、朗朗上口，容易背記，屬于學生最為喜愛的語言讀物。古詩詞極具韻律感和節奏感，具有詩情美、詩意美、詩韻美。在反復誦讀詩句的基礎上，引導學生展開聯想和想象，通常是詩詞閱讀教學活動的重要途徑。比如，不斷誦讀“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的詩句，自然即可浮現出漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一孤苦老頭形象，從而走進一個歷經宦海浮沉仍癡守節操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現跨越千年的靈魂對話。

（四）揣摩咀嚼，培養語勢感。所謂語勢感，即對語言文字表達的語氣、氣勢、風格特性等的把握。語勢，指的是語言表達的語調氣勢、風格特性。通過引導學生進行反復誦讀，可以學會揣摩咀嚼出語言材料的語調氣勢、風格特性。比如，教學《晏子使楚》這篇課文時，假如引導學生通過揣摩晏子的語氣與神態，模仿晏子的語氣神態來朗讀晏子的話語，然后讓學生說出使用這種語氣與神態說話的理由。結果發現，學生誦讀的語氣會出現多樣化的傾向。比如，有人認為，晏子其實在譏諷楚王，故以譏諷的語氣讀之;有人認為，晏子對楚王充滿鄙視，故以鄙視的語氣讀之;有人則認為，晏子具有紳士風度，故以慢條斯里的語氣讀之;等等。通常情況下，按照課文內容與形式，讓學生對文中的人物角色的身份背景、性格特點等，進行甄別分析，然后依據其身份背景、性格特點，分角色、分人物進行“舞臺表演式”的誦讀。這樣，反復訓練，久而久之，通過不斷地體會和感受人物語言特點，就可以自然而然地讓學生形成比較好的語勢感。

（五）體味悟情，培養語味感。所謂情味感，指的是能披文入情，品味語言文字材料所蘊含的情感意味，進入角色，與作者產生情感共鳴。情，乃思想情感;味，乃審美情趣。語言，半是事物的代名詞，半是精神的代名詞。語言文字作為一種符號載體，在反映客觀事物本質的同時，也表達作者的情感傾向和審美意趣。而這種情感和意趣在語言文字中并不是明白直露，一目了然，往往是將其奧妙之處隱含在語言文字的背后，需要閱讀者依據語言文字的表述進行想象，進行品味，進行咀嚼，才能感知與獲取。對語言文字的這種隱含、暗示的情感與意趣的感悟與領會，是一種較高層次的語感能力。培養這種較高層次的語感能力，需要養成善于對語言文字的揣摩咀嚼的習慣。語文教材中有許多語言優美、內涵豐富、意蘊深厚的課文，在語文教學活動中，教師應積極引導學生進行有表情有節奏的反復誦讀，使形象與情感融合，讀出情味，讀出韻致，讀出氣勢，達到與作者情感的契合，從而悟出語言文字后面的身后意蘊與情味，進入一種出神入化的境界。

三.基于語文核心素養培養的語感訓練途徑

古人說，“書讀百遍，其義自見”;“讀書破萬卷，下筆如有神”;“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟?！边@表明，若要將客觀的言語對象內化為個體主觀的語感圖式，其最佳的實踐形式就是誦讀和背記。那么，作為落實語文素養教學著力點的語感教學實踐形式的不二選擇，自然就是誦讀與背記。

（一）熟讀感悟，積淀語感。語感能力是一種語言修養，是經過長期的正規的語言訓練逐步養成的一種語言文字的感悟能力。因此，培養語感能力，關鍵是強化閱讀，過好閱讀關。首先，要通過熟讀語言材料，提升語言文字的感悟能力。只有通過大量的熟練的反復閱讀訓練，才能自覺不自覺地培養和提高語文素養。大量閱讀自然會增加對語言材料的理解和領悟交流，這種理解和領悟僅靠閱讀課本是遠遠不夠的，需要教師指導學生在課內外選取各種文體、各種內容的文章，進行大量廣泛閱讀，引導學生從文章中揣摩、品味語言文字的特點，感悟語言文字表情達意的奧妙。其次是背誦。背誦可以使學生積累大量的妙詞、佳句、名篇。背誦是熟練的結果，也是誦讀的積累。隨著誦讀的遍數增加達到背誦，學生的與感悟也會逐漸加深，從而達到“書讀百遍，其義自見”的境界。誦讀和背誦是感悟語言的重要方式，通過反復朗讀與背誦，通過口、耳、眼、心并用，逐步培養學生感悟語言內蘊和文章氣勢，領會其布局謀篇、遣詞造句之精妙。此外，優秀的語言作品往往是藏鋒不露的，即所謂"用意十分，下語三分"。因此，只有通過反復誦讀與想象，仔細揣摩，方可品悟出那富含深層意義的"七分"用意，從而感悟這“三分”語言之精妙。

（二）精讀領悟，滋養語感。精讀，不斷反復地誦讀。精讀，促使學生在不知不覺中感悟語言材料的語言規律。長此以往，學生腦中的言語材料積累多了，原有的言語圖示豐富了，對言語的感覺自然敏銳了。對一些典范的語言材料進行精心細讀，有助于對語言材料的整體把握，形成準確的認知，了解文章的思路結構，而且經過視覺、聽覺的刺激，配合心理活動，產生感知形成表象，對培養語義感和語法感有很大促進作用。首先要強化誦讀。葉圣陶認為，“讀文言文時聲調鏗鏘，足以傳出原文的情趣;讀語體文時就同話劇演員在舞臺上念誦臺詞一般，貼合于語言的自然，表情說理，使聽者不但了解而且深深地印在心坎里”。經過朗讀訓練的人，一旦碰到一定句式的句子時，他們會自然而然地按句式的要求一氣呵成，念出相應的語調，讀出語句的感情色彩。所以，教師應告訴學生朗誦可以把文章中的神情理趣，通過聲調的抑揚頓挫、節奏的輕重緩急表達出來，令聽者與讀者都能領略到語言文字的語感。其次是強調默讀。以默讀為主要的閱讀形式，這樣有利于思維集中于對文章的領悟。要求學生在教師指導下，運用語文知識以及相關背景知識，從內容到形式，從整體到部分，對語言材料進行分析、概括、比較、揣摩、咀嚼，尋求并掌握其規律。在默讀讀過程中，注意對文章細微處的把握最為重要。在細微的地方進行深入的分析、理解，同時又引發聯想，進行比較，便可以加強學生對語言材料的理性認識與把握。

（三）賞讀品悟，培植語感。賞讀，即對優秀經典的語言材料進行反復誦讀，在反復誦讀的基礎上，進行欣賞與品析，在賞析的過程中，豐富學生的語感。咬文嚼字，體味語言，是培養語感能力的極為有效的措施之一。朱熹指出，“大凡讀書，須是熟讀，讀熟了自精讀，精熟后理自見得”。葉圣陶先生也曾說，不了解一個字、一個詞的意義和情味，單靠查字典是不夠的，必須引導學生推敲、揣摩、細細品味。這樣，學生對語言文字才會有正確豐富的了解力。由此可見，培養語感能力的關鍵是“了解一個字，一個詞的意義和情味”。那么，賞讀則是“了解一個字，一個詞的意義和情味”的最為有效的途徑。學生賞讀的可以是一句話，可以是幾句話，也可以是一段話，還也可以是幾段話甚至是全篇。欣賞點可以是一個，也可以是幾個?？梢允莾热莘矫娴模部梢允撬枷肭楦蟹矫娴?，還可以是表達方法方面的。賞讀時可以用讀的方式，也可以用說的方式，還可以是聽的方式。總之形式自選，表達自由，教師力求給學生充分的自由和空間，鼓勵學生自主地表達自己的想法。此外，在學生賞讀的基礎上，還可以引導學生背誦優秀經典的語言材料，抄寫自己喜歡的好詞、佳句、佳段，進一步豐富和發展學生的語感。

（四）泛讀體悟，豐富語感。泛讀，即語文課堂之外自由的廣泛的閱讀。語感作為一種復雜的閱讀心理活動，固然離不開記憶、分析、聯想、比較等理性認識活動的參與，但它終究還是以“感悟”為基本形式，主要依靠的卻是體驗與積累，是帶有濃厚的經驗色彩的心理活動。美國教育心理學家加涅認為："學習的過程是逐漸積累的過程。"語言學習更需要積累。"胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任歙張。""讀書破萬卷，下筆如有神"?？梢姡瑥V泛閱讀，熟讀成誦，是儲備語言材料，培養語感，發展語言能力的一個必不可少的環節。有鑒于此，作為落實語文素養教學著力點的語感教學活動，必須高度重視學生對語言感性材料的感知，給學生提供盡可能多的感悟語言文字的機會，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡多讀書，好讀書，讀好書，為學生提供更多的語言積累，從而極大地豐富學生的語感能力。實踐表明，大凡愛看書的學生語感強，表現為想象力豐富，語言表達能力強，對語言文字的把握非常準確。因此，語文教學應該積極引導學生廣泛閱讀自己喜愛的思想性、知識性、趣味性強的讀物，以開拓學生視野，擴大知識面，使學生在反復、大量感受語言材料的過程中，豐富語言，增強語感。

（五）直覺感悟，捕捉語感。語感是一種比較復雜的心理現象，直于心理學所定義的直覺思維。它是指不需要經過分析過程而直接作出某種判斷的心理知覺過程。人們經過長期語言文字的訓練，形成一定語言感悟能力時，便可在閱讀中能準確、迅速、敏銳地感悟語言文字。不僅能解讀語言文字表征性的信息，而且能捕捉到言外之意、弦外之言，達到“得意者越于浮言，悟理者超于文字”的境界。語感點是文章中最能表情達意的詞、句、段，它們是具有反復誦讀，再三品位，具有積累和借鑒價值的佳詞、佳句、佳段。如《暮江吟》一詩的語感點，就是“鋪”字用得極為傳神，描繪出一幅恬淡柔美的《秋江夕照》圖，值得反復品味。在進行閱讀教學活動中時，教師要善于引導學生捕捉語感點，充分調動學生的感知、想象和情感，運用直覺思維去感受，捕捉語言文字中閃現的語感火花。

（作者單位：湖北省鶴峰縣思源實驗學校）