新媒體時(shí)代大學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

郭彥東 王新

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。作為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的接班人，大學(xué)生要堅(jiān)定文化自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。基于此，文章探討了新媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生群體中的傳承現(xiàn)狀，并提出了合理的路徑。

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代 ?大學(xué)生 ?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

一、新媒體和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的關(guān)系

（一）新媒體的界定

我國(guó)研究人員認(rèn)為，現(xiàn)在的新媒體是指經(jīng)過了計(jì)算機(jī)處理后產(chǎn)生的一種媒體形態(tài)，包括網(wǎng)絡(luò)媒體和其他數(shù)字媒體等多種形式。雖然不同的研究人員對(duì)新媒體有不同的概念，但大意是一樣的，即利用先進(jìn)的信息技術(shù)搭建傳播媒介，給用戶提供信息。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化的界定

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括精神層面的文化和物質(zhì)層面的文化。精神層面包括奉獻(xiàn)、愛國(guó)主義、自強(qiáng)不息等，中國(guó)古代和現(xiàn)代的一系列學(xué)術(shù)成果、優(yōu)秀文化都是物質(zhì)層面文化的表現(xiàn)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，有效促進(jìn)了現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展。

（三）新媒體和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的關(guān)系

新媒體的出現(xiàn)，改變了人們的生活和工作方式，也對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了影響，這些影響既有積極的一面，又有消極的一面。

新媒體的出現(xiàn)，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳播，讓傳統(tǒng)文化的傳播模式和途徑變得更加豐富，大學(xué)生可以通過各種新媒體平臺(tái)接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

值得注意的是，一些新媒體上的內(nèi)容可能會(huì)讓傳統(tǒng)文化變得庸俗化和娛樂化，不利于大學(xué)生受到良好傳統(tǒng)文化的熏陶。

二、新媒體時(shí)代弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它包括文學(xué)、藝術(shù)、建筑、哲學(xué)、倫理、飲食、服飾等多個(gè)方面的內(nèi)容，是中華民族的價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則、思想觀念、生活習(xí)俗等，扎根于國(guó)家和民族之中，塑造了民族自豪感、自尊心，對(duì)人們的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響，對(duì)民族的發(fā)展和進(jìn)步起到了重要的支撐作用。不僅如此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新，對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展也起到了重要作用。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化起到了一定的調(diào)節(jié)和規(guī)范作用，通過正確的善惡觀念糾正和指導(dǎo)人們的行為，讓人們養(yǎng)成良好的思想意識(shí)。

2020年，新冠肺炎疫情暴發(fā)以后，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了各種各樣的謠言。在這種情況下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播著正能量，規(guī)范著大眾的行為，降低了民眾的恐慌，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定，科研工作者、醫(yī)護(hù)工作人員、解放軍戰(zhàn)士、普通勞動(dòng)人員無(wú)私奉獻(xiàn)，沖在一線……正是由于這些逆行者的擔(dān)當(dāng)，才讓更多的人安居樂業(yè)。

在新媒體時(shí)代，大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以嚴(yán)格要求自己，端正自己的行為，正確認(rèn)識(shí)自己，并樹立遠(yuǎn)大的理想，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高自身修養(yǎng)。

三、新媒體時(shí)代弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問題

（一）新媒體傳播中存在西方文化的沖擊

隨著各個(gè)國(guó)家之間的交流越來(lái)越頻繁，跨文化交際成為常態(tài)。在這一背景下，不同的思維方式和不同的文化背景相互影響，中西方文化也產(chǎn)生了融合和沖突。如西方文化借助新媒體滲透，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來(lái)了一定的沖擊，這極大地影響了大學(xué)生的文化歸屬感。

隨著新媒體的不斷發(fā)展，其影響力和傳播力也越來(lái)越強(qiáng)，大學(xué)生在新媒體上非常活躍，新媒體中的一些思想很容易影響他們的思維模式和價(jià)值觀。如西方的音樂、電影和技術(shù)等都會(huì)影響大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

（二）大學(xué)生沒有完善的信息鑒別力

現(xiàn)在的大學(xué)生有著多元思維，新媒體給大學(xué)生提供了更多的內(nèi)容，改變了大學(xué)生接受信息的方式。但是，網(wǎng)絡(luò)中的信息十分繁雜，大學(xué)生沒有足夠的信息辨別能力，判斷事物的能力有限，容易受到不良思想的沖擊，導(dǎo)致思想比較偏激，發(fā)表一些不當(dāng)?shù)难哉摚踔磷龀鲆恍┪：ι鐣?huì)安定的行為。

與此同時(shí)，一些大學(xué)生的心理還不成熟，對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，有著很激烈的反應(yīng)，在沒有全方位了解事情的真相時(shí)，經(jīng)常輕信一些錯(cuò)誤的評(píng)論，甚至對(duì)生活失去激情，消極對(duì)待生命。

（三）大學(xué)生容易對(duì)新媒體產(chǎn)生依賴

在新媒體時(shí)代下，人們面對(duì)面交流越來(lái)越少，網(wǎng)絡(luò)溝通卻越來(lái)越頻繁。大學(xué)生喜歡在網(wǎng)絡(luò)上分享自己的情感，發(fā)表自己的看法。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的世界，誰(shuí)也不知道發(fā)表言論者的真實(shí)情況，所以人們可以暢所欲言。不僅如此，各種交友軟件的出現(xiàn)，使得大學(xué)生可以接觸各行各業(yè)的人和事，隨心所欲說(shuō)著自己想說(shuō)的話，這也在一定程度上弱化了大學(xué)生面對(duì)面溝通的能力。尤其是對(duì)比較內(nèi)向的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在新媒體上想和誰(shuí)交流就交流，不想和誰(shuí)交流就不交流，但是這種交往方式不適合現(xiàn)實(shí)生活中的交流和相處，會(huì)導(dǎo)致他們過分依賴新媒體平臺(tái)，產(chǎn)生更嚴(yán)重的社交障礙。

此外，新媒體給大學(xué)生屏蔽了現(xiàn)實(shí)中的一些信息。調(diào)查顯示，有將近61%的大學(xué)生表示，在遇到困難時(shí)會(huì)使用搜索引擎尋找答案，只有26%的大學(xué)生表示會(huì)向教師或其他學(xué)生尋求幫助。顯然，新媒體上圖文并茂的信息，能夠給大學(xué)生的學(xué)習(xí)提供輔助，幫助大學(xué)生更快地得到答案。但是，尋求新媒體的幫助也有一個(gè)很大的弊端，即很多學(xué)生在遇到問題時(shí)不愿意主動(dòng)思考，也不愿意構(gòu)建自己的知識(shí)體系，一味地依賴網(wǎng)絡(luò)上的答案，這極大地影響了學(xué)生的思維方式。

四、新媒體時(shí)代弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

（一）促進(jìn)新媒體平臺(tái)建設(shè)

想要在新媒體時(shí)代下弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校需要與時(shí)俱進(jìn)，建設(shè)校園新媒體，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素材庫(kù)。其中，素材庫(kù)要涉及文學(xué)、歷史等多方面的內(nèi)容，還要用最新的形式發(fā)布。

如今，大學(xué)生越來(lái)越關(guān)注虛擬的社交平臺(tái)，通過微博、微信掌握最新的信息內(nèi)容，高校也應(yīng)該開通微博、微信公眾號(hào)平臺(tái)，不斷更新動(dòng)態(tài)和相應(yīng)的信息，保證優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠及時(shí)輸送給大學(xué)生。同時(shí)，高校可以鼓勵(lì)大學(xué)生把自己了解的信息分享到平臺(tái)中，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播。

此外，高校要開設(shè)學(xué)習(xí)專欄，設(shè)置討論專題，注重輿論引導(dǎo)，給大學(xué)生提供新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播途徑。值得注意的是，高校要明確社會(huì)限制、道德約束和法律禁止的問題，讓大學(xué)生在接觸新的信息時(shí)，可以提高自律意識(shí)，抵制不良文化的誘惑和侵蝕，從而形成良好的道德規(guī)范，維護(hù)文化秩序。

（二）開發(fā)新媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方式

傳統(tǒng)教學(xué)模式是教師在課堂上板書，口述教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)的主體是教師，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)。

在新媒體時(shí)代，教學(xué)發(fā)生了重要變化，教師可以利用微課、慕課、討論組等多種不同的媒體平臺(tái)傳遞教學(xué)信息，從而改善傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，讓大學(xué)生不再局限于時(shí)間和空間，可以在全新的教學(xué)平臺(tái)隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)知識(shí)，有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

新時(shí)代的教育要求教師不僅要教給大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，還應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，貼近大學(xué)生的實(shí)際生活，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，高校教師要積極學(xué)習(xí)新媒體技術(shù)，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生群體中的傳播。

為了提高大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度，教師可以把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話題發(fā)送到班級(jí)微信群中，與學(xué)生一起討論。高校也可以建立校園主題論壇，讓大學(xué)生隨時(shí)調(diào)取自己需要的信息，通過獨(dú)立思考的方式探究文化傳承。

此外，教師要明確大學(xué)生的個(gè)性需求，因材施教，更好地與大學(xué)生互動(dòng)，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。同時(shí)，教師要起到模范帶頭的作用，用實(shí)踐去傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并提升自身的綜合素養(yǎng)，更好地指導(dǎo)大學(xué)生。

例如，在講授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的集體主義思想時(shí)，教師不僅要教會(huì)大學(xué)生懂得尊重、關(guān)心和理解他人，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，懂得為集體服務(wù)，還要帶領(lǐng)大學(xué)生在集體活動(dòng)中踐行這些道理。如教師可以組織大學(xué)生進(jìn)行集體的手工作業(yè)，鼓勵(lì)每個(gè)大學(xué)生發(fā)揮所長(zhǎng)，在實(shí)踐過程中互相幫助，共同完成好作業(yè)。

（三）發(fā)揮優(yōu)秀文化的作用

時(shí)代在不斷發(fā)展，文化也有了新的表現(xiàn)形式，所以教師要立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，充分發(fā)揮文化的作用，豐盈大學(xué)生的精神世界。高校也要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，讓文化更接地氣，讓學(xué)生和優(yōu)秀文化之間的聯(lián)系更加緊密。除了在課堂中給大學(xué)生傳輸優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，教師也要充分利用第二課堂，依托于新媒體，組織學(xué)生參加一系列的文化活動(dòng)。

比如，在新媒體的支持下，教師可以組織學(xué)生參加京劇社團(tuán)、古詩(shī)詞社團(tuán)等，營(yíng)造濃厚的文化氛圍，培養(yǎng)大學(xué)生的興趣愛好，讓大學(xué)生的業(yè)余生活更加充實(shí)。同時(shí)，高校也可以開設(shè)國(guó)學(xué)科目，鼓勵(lì)學(xué)生寫名著的書評(píng)，或者讓學(xué)生觀看和傳統(tǒng)文化有關(guān)的影視資料。在濃濃氛圍的熏陶下，學(xué)生會(huì)自覺參加弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。

綜上所述，新媒體時(shí)代對(duì)大學(xué)生弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化既有消極的影響，又有積極的影響。為此，教師要充分挖掘新媒體的優(yōu)勢(shì)，開展多種多樣的活動(dòng)，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉英，李軍林.中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播機(jī)制研究[J].中華文化論壇，2020（3）.

[2]季海菊.論新媒體對(duì)高校思想政治教育的影響[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019（3）.

[3]郝朝娜，孫鵬帥，唐曉，等.新媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效路徑探析[J].文化創(chuàng)新比較研究，2017（10）.

[4]梁瑤福.新媒體時(shí)代高校思想政治教育載體變革及對(duì)策研究[J].教書育人（高教論壇），2018（27）.

[5]李金初，牛玉發(fā).現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2019（12）.

[6]陳衛(wèi)平.當(dāng)代中國(guó)繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化的若干問題[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2019（5）.

[7]李文龍，秦亞君.新媒體時(shí)代大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育探究[J].黑龍江教育（高教研究與評(píng)估），2021（9）.

（作者單位：長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)）