高職美術教育專業水彩畫課程思政實踐與思考

【摘要】本文以廣西幼兒師范高等?？茖W校為例，探討美術教育專業水彩畫課程思政的實踐策略：從傳統美術的德育思想切入課程思政、借助載體化思政理論的抽象為藝術創作的具象、利用多樣化的教學方式傳遞思政內容，同時針對課程思政實踐進行深入思考，推進水彩畫課程思政建設持續深化。

【關鍵詞】高職院校 美術教育 課程思政

水彩畫

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）15-0062-03

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調，要用好課堂教學這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。2020年，教育部印發《高等學校課程思政建設指導綱要》，指出“把思想政治教育貫穿人才培養體系，全面推進高校課程思政建設，發揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養質量”。課程思政實質是通過構建全員、全程、全方位育人格局，使各類課程與思想政治理論課同向同行。其作為一種綜合教育理念，近年來越來越受到學界的關注，同時成為高校專業課程建設領域的熱點。

水彩畫是高職美術教育專業的一門主干課程，在提高學生的造型意識、圖式構建能力、色彩表現能力及審美能力等方面體現育人價值，具備提高學生文化藝術修養、培養學生正確審美觀、促進學生全面發展的公共課程屬性。在高職美術教育專業水彩畫課程中融入思政教育，關鍵在于充分挖掘課程中蘊含的思政元素，通過專業知識講授、技能訓練、價值觀滲透等多種方式將其融入，使美術專業教學與思政教育形成協同效應，讓學生在美術文化的熏陶和審美教育的影響下，既具備優秀的美術創作才能，又形成良好的審美意識、審美情趣，樹立正確的審美觀念，養成和諧健康的審美人格，成為新時代高層次藝術人才。本文以廣西幼兒師范高等?？茖W校為例，探討美術教育專業水彩畫課程思政的實踐方法，并對實踐進行反思，以不斷增強水彩畫課程思政的效果。

一、高職院校美術教育專業水彩畫課程思政實踐

（一）從傳統美術的德育思想切入課程思政

水彩畫起源于歐洲文藝復興時期，傳入中國已超過百年，其技法與中國傳統的水墨畫有異曲同工之處，較易被中國人民接受。經過長期的演變、發展，水彩畫與中國傳統美術不斷融合，形成了具有中國本土特色的藝術形式。由于當前的水彩畫藝術融合了中國傳統美術的內涵與特征，因此高職院校實施水彩畫課程思政，可以從傳統美術蘊含的德育思想入手，如借鑒傳統美術創作的自律和美術批評的他律呈現社會良俗、道德價值訴求的教化功能，從傳統美術理論和傳統美術題材中發掘提煉道德價值訴求，將這些傳統美術德育元素融入水彩畫課程，有利于推動美術教育專業課程思政教學順利開展。

1.挖掘傳統美術理論中的道德價值訴求

在我國傳統美術理論中，道德價值訴求是美術功能的重要體現，其主張通過藝術形式展現道德價值評價，以道德精神為藝術審美之本，我國歷代藝術大師、美術名師大多以道德價值訴求作為畫作的品評標準，如南朝宋宗炳的《畫山水序》中提到，“圣人含道映物”“圣人以神法道”“山水以形媚道”，東漢王延壽的《魯靈光殿賦》提到“惡以誡世，善以示后”，南朝謝赫的《古畫品錄·序》提到“圖繪者，莫不明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒”等;更有甚者將美術作品的藝術價值與作者的品德修養聯系在一起，如北宋郭若虛的《圖畫見聞志》中評論文人畫，“人品既已高矣，氣韻不得不高……人品即高，雖游戲間而心畫形矣”，而秦檜、蔡京、嚴嵩等雖精于書畫，但因“其人大節已虧，其余技更一錢不值矣”。我國古代名人名家對繪畫的論述與觀點，體現出鮮明的道德價值訴求，與當代課程思政教育培養目標相吻合，因此水彩畫課程思政可以此為切入點，通過提煉傳統美術理論的德育元素，引導學生樹立正確的價值觀、人生觀。

2.挖掘傳統美術題材中的道德價值訴求

優秀的美術創作者應當具備高尚的道德情操和思想理念，反之作者的價值取向也決定了其創作題材的選取運用情況。我國傳統優秀藝術作品中包含大量表現中華優秀傳統美德的創作題材，我國古代名人賢士、繪畫大家常常借題材的獨特意蘊，表達對生命意義的感悟，表達自我的道德觀、人生觀和世界觀，由此表達內心的道德價值訴求。例如，漢代的《孔子與七十二賢像》、南宋李唐的《晉文公復國圖》《采薇圖》、唐代的《凌煙閣二十四功臣像》，以及宋、明、清、民國各名家所繪的《蘇武牧羊圖》等，是以歷史正面人物為題材，隱含著愛國、敬賢、孝道等中華傳統道德價值觀，梅、蘭、竹、菊、松、荷、鶴等常見的傳統題材則寓意清高脫俗、淡泊名利、潔身自好等優秀傳統美德。在抗日戰爭時期、新民主主義革命時期及新中國建設時期，也涌現出大量優秀的美術作品，如《田橫五百士》《祖國頌》《攻占總統府》《八女投江》《狼牙山五壯士》《開國大典》《人民與總理》等，這些畫作的題材選自英雄人物、不屈不撓的抗爭事件、家國歷史事件等，在選材上秉承傳統美術思想，弘揚儒家道德理性關懷的價值追求，使畫作表現出中國人民英勇不屈的民族氣節、對和平的熱愛、對美好生活的向往和對新中國成就的由衷喜悅。從這些貫穿古今的美術題材中可以看出，道德價值訴求始終是中國傳統美術題材選取的重要導向。進行水彩畫課程教學，教師應當注重選擇含有思政教育元素的范畫文本，通過示范與引導將正確的道德價值訴求潛移默化地傳遞給學生，由此實現課程思政目標。

（二）借助載體化思政理論的抽象為藝術創作的具象

高職學生的身心發育正處于一個關鍵時期，他們對事物或思想形態的辨別分析能力相對較弱，部分學生還存在耽于享樂、不思進取、對民生與時政漠不關心等現象，若放任不管將極大地影響學生未來的發展，因此高職院校必須重視學生哲學思辨能力和政治覺悟的培養。在“大思政”價值理念的引領下，高職院校各門課程應該與思政課程同向而行，做好學生的德育工作。水彩畫屬于色彩畫的范疇，其色彩萬千、韻味無窮、藝術氣息濃厚，在這門課程融入理論性較強思政內容，如果教師直接采用生硬駁接或照本宣科的方式，那么思政教育既會顯得突兀，又無法令學生信服。由此，教師可以在水彩畫課程思政教學中，尋求生動形象或富有時代氣息的載體，化思政理論的抽象為藝術創作的具象，一方面使學生通過專業學習和自主設計掌握思政理論，加深對課程思政內容的理解，另一方面通過畫作表現、詮釋和傳遞道德觀念，使學生在潛移默化中受到思想教育的熏陶，進而樹立良好的思想道德觀念。

例如，在討論水彩畫的創作方向時，有人認為要堅持創作的初心，一切以審美為出發點;有人卻認為要迎合市場潮流、他人喜好，這樣才能實現更大的經濟價值。這場討論是一個融入思政教育的良機，筆者根據一個網絡動畫短片設計了一個命題習作《鷹與雞》。短片講述了一只鷹為了順利抓走雞舍中的雞，將自己偽裝成一只雞混入雞舍，卻逐漸被雞同化、變得肥胖麻木、失去飛翔能力的故事。筆者讓學生思考鷹的初衷是什么、其與水彩畫的創作有何聯系。有學生很快通過鷹的遭遇聯想到水彩畫的創作初衷是創造藝術、創造美，但有些人卻在創作的過程中失去初心，變得趨名逐利、市儈庸俗，而當一個人忘卻初心、自甘墮落時，就會像這只鷹一樣，從原本高高翱翔的天空跌落下來，變成渾渾噩噩、任人宰割的肉雞;也有學生從中領悟到，水彩畫創作必須有更加高遠的目標，這樣創作出的作品才更有意義。借助《鷹與雞》的故事討論與習作訓練，學生懂得了堅持理想信念、不忘初心使命，是成就人生、成就創作的最高境界。

通過辯論、討論、練習等活動載體，將思政教育內容有效融入繪畫技能的學習之中，學生為準確表達主題，需要不斷思考其中包含的人生哲理，這能促使學生從被動接受說教變為主動表達自我，有效解決思政教育枯燥單一的弊端，并且在專業課程教學過程中滲透、融入思想政治教育內容，有助于學生更好地樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀，達到課程思政教學的目的。

（三）利用多樣化的教學方式傳遞思政內容

水彩畫是一門實踐性、專業性較強的課程，難以依靠理論灌輸或教師說教達到教學目標。對水彩畫課程實施思政建設，也要根據課程特點設計多樣化的教學方式，在教學中恰當地融入思政元素，讓學生在多樣化的教學實踐或教學活動中，自覺感悟思想道德、思維方式、價值觀念等思政內容，進而形成積極向上的人生態度，提升個人修養。

高職美術教育專業的水彩畫課程，通常采用視頻播放、案例展示、團隊合作、專業指導、實習實訓等多種方式進行教學，這些方式相對生動、形象、有趣，能較好地激發學生的學習興趣。因此，在水彩畫課程思政過程中，教師可以借鑒這些方式方法吸引學生進行思政內容的學習。例如，在家國主題的水彩畫作品欣賞環節，利用PPT展示、視頻播放、實地參觀等多種方式，形象地向學生展示我國在抗日戰爭、新農村建設、超級工程建設、航空航天探索等偉大成就，以此培養學生的愛國主義精神、社會責任感、艱苦奮斗精神等;在介紹水彩畫工具及材料時，通過介紹繪畫工具演變歷程展示我國傳統文化的博大精深，以此增強學生民族自豪感和文化認同感;在學習水彩畫繪畫姿勢、握筆姿勢、托裱水彩畫紙等內容時，邀請行業專家、杰出學者做現場講解，以此培養學生精益求精、一絲不茍的工匠精神和敬業精神;在進行靜物組合水彩技法訓練時，以抗戰時期破舊的衣物、被子彈擊穿的鋼盔等物品，以及當代精致的生活用品、豪華的家庭陳設等物品為題材，讓學生在不同時代的繪畫對象的比較中，體會幸福生活的來之不易，由此增強熱愛生活、保護美好家園的情感態度。此外，教師還應當注重原創實踐訓練，采用較為寬泛自由的命題，結合課程思政內容或當下的社會熱點進行創作。例如，在水彩風景寫生、肖像寫生等教學中，筆者組織學生走入大自然、走進街頭巷尾，欣賞大好河山、觀察人生百態，培養學生熱愛祖國、熱愛生活、熱愛大自然的高尚情操，同時培養學生的審美意識、審美情趣，進一步提高學生的水彩畫技法。在多樣化課程思政教學的影響與啟發下，廣西幼兒師范高等專科學校美術教育專業的學生習作中涌現出大量優秀作品，如反映抗疫主題的《溫暖的大白》、闡述人與自然和諧共生主題的《我和樹們》、體現國家未來發展主題的《中國夢》、反映我國發展歷程主題的《三個口袋》等。

多樣化的教學方式交替運用，既能充分調動學生的學習積極性，又能增強課程思政的親和力和可操作性，讓學生在掌握專業技能的同時，受到思政教育的熏陶與感染，實現課程思政立德樹人的教育目標。

二、高職院校美術教育專業水彩畫課程思政反思

課程思政是高職院校思政教育改革的重大轉變，其對原有的專業課教學內容及教學方法重新定義，也打破了傳統思想政治教育與專業教育涇渭分明的局面。當前，廣西幼兒師范高等專科學校的美術教育專業如火如荼地開展課程思政實踐，雖取得一定的成效，但是在師資建設、與思政教學部門協同育人以及思政育人評價體系建設等方面仍存在不足，需要學校加強思考，制訂相應對策改善現狀，實現預定的課程思政目標。

于專業課教師而言，水彩畫課程思政的對象是學生，需要突出學生的主體地位，強調師生的互動交流以及學生的自主探究、親身實踐，課堂不再以“一言堂”或灌輸式模式為主，教學內容也不再局限于與水彩畫相關的專業知識。面對課程思政實踐中的種種挑戰，教師既要廣泛涉獵藝術領域，具備較扎實的美術專業知識和技能基礎，為學生傳道授業，同時具備較高的思想政治理論修養，善于將藝術案例與思政理論相結合，不斷鞏固自身的知識體系，提升自身的理論功底、課堂掌控能力及隨機應變能力。

于學校各教學部門而言，思政既是任務，也是使命，尤其是思政教學部門，負擔著全校的思政課教學任務，屬于思政教育的“領頭羊”，對思政教育教學具有一定的發言權，面對課程思政的要求應當主動加強與美術教育專業的交流合作，通過發揮自身的思政教育優勢，引領專業課程及其他公共課程有效地開展課程思政教學，實現思政課與其他各門課程同向而行，形成協同效應;而美術教育專業教師也要積極配合思政教學部門的指導，甚至能夠主動“偷師”，通過請教、聽課等方式學習思政教學方法，提升自身的課程思政教學能力。

于育人評價體系而言，課程思政教育應當構建全方位、立體化和貫穿全程的評價體系，實現課堂教學、課外教學及實踐教學等多方面綜合考核，將學習與實踐相結合，將過程與考試相結合，將個人與團隊相結合，轉變“一考定終身”的傳統觀念，注重學生的綜合表現，如思想見解、主題設計、繪畫技法等，使評價體系成為鞏固思政教育和價值引導的重要組成部分。

綜上所述，課程思政作為一種新興的綜合教育理念，是新時代教育對高職院校人才培養的新要求、新方向，是落實立德樹人根本任務的關鍵舉措。高職院校美術教育專業水彩畫課程教師應當積極探索課程思政內涵與方法，通過充分發掘傳統美術中的德育思想、將抽象思政理論具象化、采用多樣化教學方式等，在水彩畫教學中潛移默化地滲透思政教育，以提高學生的思想道德水平與政治理論修養，為國家培養更多高素質職業人才。

參考文獻

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[2]王彤.高職學前教育專業美術課程思政建設探討[J].現代職業教育，2020（9）.

注：本文系2021年校級課題“第一書記視角下高職美術教育專業水彩畫課程思政改革與實踐”（2021YZKCSZB02）的研究成果。

作者簡介：吳閃哨（1986— ），廣西三江人，廣西幼兒師范高等?？茖W校講師，主要研究方向為油畫、美術教育。

（責編 黃健清）