具身認知視域下中學生紅色研學旅行的開發與設計探究
——以傳承石林紅色文化為例

吳世嵩，陳亞顰

（云南師范大學 地理學部，云南 昆明 650500）

在當前國家政策的助推下，研學旅行強勢崛起，為國家旅游發展貢獻了越來越多的增長點，同時也成為中學生增長知識、強化技能的一種主要的學習形式。但當前針對中學生開展的研學旅行主要以知識、技能、實踐能力的培養為主，一定程度上弱化了中學生思想政治素養在研學旅行中的地位。因此，依托石林豐富的紅色文化和革命歷史傳承的優質教育資源，在中國共產黨成立100 周年，黨史學習熱情高漲之際，以全新的具身認知視角，通過讓中學生重走先烈的道路，與歷史直接對話、與情景展開交互，以具身活動重構青少年對紅色文化的認知，設計一堂全身心參與的沉浸式研學旅行課，不僅有利于培育中學生愛國主義精神、紅色主義精神，以及愛黨、愛國、愛奉獻意識，為其注入主流的社會意識和思想，而且對推動其他具有優質紅色資源地區的青少年紅色研學旅行的開展極具借鑒意義。

一、具身認知理論與紅色研學旅行的契合性

（一）紅色研學旅行

研學旅行是我國教育改革過程中的一項重要舉措，深刻蘊涵“讀萬卷書，行萬里路”的教育思想。其是指由學校或教育部門有計劃、有組織地安排，以集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學習和旅行體驗相結合的校外教育活動，是綜合實踐育人的有效途徑。[1]在當今關注素質教育的背景下，青少年德育也愈受重視，在思考中國共產黨百年來的艱苦歷程和中國偉大復興的光輝時代如何用一種符合青少年身心的、可接受的方式注入其身體力行之中，紅色研學旅行孕育而生。

紅色研學旅行是研學旅行的一種特殊類型[2]，其建立在對優質紅色資源的開發與設計之上，將傳統黨史課堂的枯燥與乏味轉換為生動與形象的課堂，讓參與者在身體力行過程中與先烈間構建起一座跨越時空的橋梁，深刻感受他們的革命精神，對青少年德育素質的培養有舉足輕重的作用，是一般教育旅行無法替代的。

（二）具身認知理論

“具身認知”（embodied cognition），也有學者稱其為“涉身認知”。[3]其內涵是指“人的身體在認知的過程中起到了非常關鍵的作用；認知是通過身體的體驗及其行為活動方式而形成。”[4]傳統認知科學建立在“身心二元論”的哲學基礎之上，使心靈與身體成為兩個相互獨立的主體，二者并不產生聯系。這種理解認識活動的偏差，逐漸也被人們質疑。而“具身認知理論”力圖擺脫傳統認知科學的局限，將身體、心智、環境三者相統一，其中三者共同成為認知活動發生的基礎。

由此“具身認知理論”以其獨有的體驗性、情境性、涉身性，為研學旅行帶來了一種全新的啟示，為新時代研學旅行的變革提供了新的契機與路徑。

（三）具身認知與紅色研學旅行之間的關系

從主觀與客觀、時間與空間的角度來看，具身認知與紅色研學旅行高度契合。[5]首先，具身認知依托于學生的感官作用于具身情景之中，同樣紅色研學旅行是主體在旅游與學習的綜合情境中，內化形成獨特感受和獲得情境基礎下的實踐知識的過程。其次，真實的具身情景能夠激發主體主動探究學習的熱情，使其在不經意間收到知識文化的洗禮，同樣紅色研學旅行最大的獨特之處就在于在真實的情景中彌合了人與環境的隔閡。綜上所述，具身認知視域下的紅色研學旅行活動獲得了極大的理論推動力，得以讓體驗性學習實現深度回歸，有利于主體增強身心參與的意識、為身心參與提供“支架”、細節體現在活動的每個環節。

二、石林開展紅色研學旅行的價值分析

（一）紅色資源豐富

石林縣是云南省昆明市下屬自治縣，位于云南省東部，以其獨特的世界自然遺產——石林喀斯特地貌聞名海外，很少有人注意的是，石林縣具有各式各樣、豐富多彩的優質紅色文化資源（見表1）。這些資源是近代以來中華民族抵抗外來侵略，建設偉大祖國的歷史見證，之中都飽含英雄先烈們至高無上的家國情懷和民族感情。

表1 石林縣紅色遺產資源一覽表

（二）研學意義深刻

解放戰爭時期，石林地區的各族百姓在中國共產黨的領導下，拿起槍桿鬧革命，組建了“一支人民的軍隊”，創建了鞏固的圭山紅色革命根據地，發起了一系列反抗斗爭，把武裝斗爭的火種撒遍云南三迤大地，譜寫了一曲曲革命戰爭時代的壯麗凱歌，在這樣的大背景下，石林縣的革命遺產如星星之火一樣，點紅了石林，也為后世石林發展蓬勃的紅色產業奠定了堅實的物質基礎和精神基礎。以此開展紅色研學旅行，既可以讓學生在親近大自然和歷史遺產的過程中體驗學習、發現問題、增長見識，又可以讓青少年感受老革命家艱苦創業的家國情懷，感嘆改革開放以來的偉大巨變，知曉中國共產黨的發展歷程和卓越成就，堅定“七一講”話中習近平主席對青少年的寄托，共同踐行社會主義核心價值觀，擁護黨的領導，樹立為中華民族偉大復興奮斗終生的志向。因此，石林這一紅色文化的活態博物館為紅色研學旅行產品開發提供了優質的資源條件，極具紅色主題研學旅行的開發價值。

（二）線路選擇多樣化

石林縣現有的基礎交通設施、旅游服務設施以及講解服務級別等都處于一個較好水平，這就使無數的紅色研學資源點能夠“以點成線，以線成面”（如圖1），根據不同學生群體的需要設計出符合其真實需求的紅色研學路線，每條線路都在符合中學生身心發展規律和認知水平的基礎上，依托不同的研學點，設置不同的研學主題，以此來呈現出多樣化的線路選擇。

圖 1 石林紅色資源空間分布圖

三、具身認知視角下石林紅色研學旅行的設計原則及線路特色

（一）石林紅色研學旅行的設計原則

紅色研學旅行不同于傳統的旅行，在傳統旅行活動遵循的經濟原則、市場需求原則、景點結構合理性原則、便捷的通達度原則、服務設施原則和內容豐富性原則等[6]的基礎上還應凸顯紅色性、資源整合和宜實不宜虛等特點，以此為支撐，為“具身認知理論”在紅色主題研學旅行的應用提供條件。

1.多感官參與認知過程

個體感官，包括大腦、肢體、語言、聽覺、視覺、味覺都對個體認識世界、感悟真理提供必要的支持，紅色研學旅行應該杜絕學生在學習過程中對任一感官參與的缺失，要將各種感官置于真實的情景之中，充分發揮各感官的功能，使其分工明確但又不能互不聯系，只有這樣，才能在各式各樣的紅色資源中感悟出屬于個體獨特的認識，從而主動內化與運用紅色研學旅行所帶來的收獲（如圖2）。

圖 2 紅色研學情境下的感官關系圖

2.注重情景的多樣性創設

具身情景是具身認知理論中重要的一環。認知不是個體的一個先驗邏輯能力，而是情境性的過程，是情景與身體相互作用的結果，故認知離不開情境。[7]紅色研學旅行不同于課堂教學活動，教學場所的變更賦予了學生更多形象化的知識點和真實的環境，因此紅色研學旅行活動的開發與設計，必須基于具身情景之中，教師應具備創設各式各樣具身情景的能力、感情烘托的能力，以此來將空洞、乏味、無趣的革命歷史轉化成為生動、形象、活靈活現的身心活動過程，激發學生的興趣，促進知識內化。

3.凸顯問題設計的實踐性和體驗性

陶行知先生提出“教學做合一”的教育理念，其中“做”位于首位，強調了以實踐來使學生獲得體驗，擺脫傳統教育只學不做的弊端。在紅色研學旅行中，問題設計起到統領全局的作用，一次高品質的紅色研學旅行，其問題設計需要凸顯實踐性和體驗性，以此充分調動學生的多維感官，增強收集信息、處理信息、解決問題的能力，深刻感悟和充分體驗真實而復雜的革命歷史文化，從而完成研學旅行的任務。其中，一些行為動詞的使用能夠更好地表現（如表2）。

表2 具身認知視角下紅色研學旅行問題的設計

4.為學生留有探究的余地

具身認知不同于空洞的認知，認知對象也不是乏味的理論知識，而是學習者在具身情景中運用各種感官去探究具體事實的過程，以此來形成解決問題的具體方法，培養更易深入人心的思想感情。所以，具身認知視角下的紅色研學旅行要為學生探究創造空間，不能僅停留在簡單的實操層面，要以綜合思維引導學生進行問題探究，促使學生能夠在具身情景中發現問題、分析問題、解決問題，從而達到研學目標。

（二）石林紅色研學旅行的線路特色

石林是解放戰爭時期云南反對國民黨統治打響第一槍的起始地，無數革命先烈在這里拋頭顱灑熱血，在這片熾熱的土地上留下了豐富的戰斗遺址以及愛國人士的熱血故事，這些事物造就了石林獨具特色的紅色風情，也賦予了石林紅色研學旅行深厚的故事背景和堅實的活動基礎。同時，紅色研學線路所涉及的紅色資源點，具備開展具身認知的硬件與軟件設施，學生在研學過程中不再是眼看耳聽這種簡單的“快餐式”研學，而是在相應研學點所創設的具身情景下全身心投入，實現所有感官的聯動，讓學生真正體驗革命故事，感悟革命真理、激發愛國熱情。

四、具身認知視角下石林紅色研學旅行的設計

（一）評估紅色資源確定研學旅行計劃

由于該紅色研學旅行是針對高中生群體開展的具身認知研學，與成人紅色研學旅行和普通研學旅行均有不同，在強調思想、道德、情感培養的基礎上，還需要注重體驗感、實操感、趣味感、情景創設、教育價值、安全性、中學生的認知水平和心理規律等。因此，在設計紅色研學旅行計劃時，充分對石林紅色資源進行梳理與評估，對可以運用于紅色研學旅行過程中的情景、資源、道具進行詳細的考察，以此制定本次石林紅色研學旅行的計劃。制定出以“踏尋足跡憶忠魂，重燃烽火干革命”為主題，以石林一中革命據點、雙龍廣場革命烈士紀念碑、中共石林黨史館、圭山國家森林公園、朱家壁事跡碑這幾個紅色資源點為課程目的地，每個課程目的地都依據革命事跡背景設計相應的活動主題，以此來開展為期一天的石林紅色研學旅行，并在活動開始前準備記錄本、服裝、鮮花、食物等材料（如表3）。在此基礎上，結合所選定的研學點之間交通情況、研學旅行時間、安全程度，設計本次研學旅行的路線主要分兩天進行，第一天：石林一中革命據點、雙龍廣場革命烈士紀念碑、中共石林黨史館、張熾故居；第二天：圭山森林國家公園、朱家壁事跡碑。（如圖3）。

圖 3 石林紅色研學旅行路線

表3 研學旅行計劃

（二）體驗性、情境性、涉身性為特色的研學旅行過程

石林豐富多樣的紅色資源為學生參加紅色研學旅行提供了廣闊的空間，也為學生具身接近歷史、沉浸歷史、還原歷史創造了條件（如表4）。學生在一定活動主題的指引下，依據相應的研學計劃，在具身情景中開展具身活動，以實現紅色研學旅行的目的，最終獲得知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀，以及核心素養的提升。

表4 石林紅色研學過程

（三）過程和結果相統一的研學旅行評價方式

具身認知視角下的石林紅色研學旅行是以具身情景為主線，以學生的具身活動為主體的研學活動。因此，對紅色研學旅行的評價既要關注對學生的具身活動進行評價，還要注重具身活動的設計是否能有效推動紅色學活動的開展。這就要求教師采用過程性評價與結果式評價相結合的方式，從前期準備、紅色研學實施過程和研學后的總結進行整體性、全面性、公平性的評價，重點突出評價各小隊制定的任務是否能為紅色研學主題服務，能否落實以具身認知理論為指導的紅色研學旅行（具體評價見表5）。

表5 紅色研學旅行評價表

五、小結

基于具身認知理論和石林豐富的紅色資源，為石林紅色研學旅行的順利開展提供了方向，有效地增強了學生在紅色研學旅行過程中的身心的參與感和體驗感，同時注重對具身情景的創設，避免其他因素的干擾，避免了傳統紅色研學旅行“只看不做、只聽不說、只游不學”的弊端，真正實現了學生身心下的有意義學習。總而言之，本文以石林紅色研學旅行為例，對具身認知理論在紅色研學領域的應用展開探究，盡可能使具身認知在紅色研學旅行中發揮更重要的作用，以此來助力紅色研學旅行的發展。