石戈
(福建師范大學附屬中學,福建 福州 350007)
《普通高中英語課程標準(2017 年版2020 年修訂)》(以下簡稱“《課標》”)強調,學生應該汲取世界文化精華,為傳播中華文化幫助學生樹立人類命運共同體意識和多元文化意識,加深對祖國文化理解,堅定文化自信。《課標》在闡釋文化意識核心素養時首次提出“文化自信”的概念。高中階段是青少年價值觀念形成的關鍵時期,而英語不僅是西方文化的載體,也是中華文化傳播的工具,具有得天獨厚的文化教育優勢。如何順應時代發展的需要在英語學科教學中,培養學生對中華民族文化的認同和自信,培育出具有家國情懷和國際視野的人才,是值得探討的課題。
文化自信是一個民族、一個國家及一個政黨對自身所擁有的文化價值的充分肯定和積極踐行,并對其文化的生命力持有的堅定信心[1]。文化自信就是對本民族文化的認同和信心,是一個民族文化和各項事業持續發展的精神基礎和原動力。習近平主席指出:“文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信,是更基礎、更深沉、更持久的力量。”[2]
文化是一個國家、一個民族的靈魂。十九大對文化自信做了更加細致深刻的闡釋,強調“以堅定的文化自信支撐道路自信、理論自信、制度自信”,文化自信的意義和作用被進一步認識。在時代召喚下,如何在英語教學中融入社會主義核心價值觀,培養學生的國際視野和中華情懷,成為英語文化意識教育的終極目標。學生的文化取向以及他們對某種文化的趨向性,終將成為自身最終的文化認同,甚至會影響到今后整個社會的價值取向[3]。
《課標》明確指出:“(讓學生)使用英語簡述中華文化基本知識,主動傳播和弘揚中華優秀傳統文化,運用中外典故和有代表性的文化標準表達意義和態度,有效進行跨文化溝通,感悟中華文明在世界歷史中的重要地位。”因而,英語學科立德樹人的重要任務之一就是要讓學生了解中外文化,明確文化身份,增強文化自信,傳播中華文化。
傳統文化教學,倚重對學生灌輸文化知識點。文化教學要注重文化理解,文化理解力是人對文化本質理性認識過程的一種能力;對文化的理解不僅停留在“是什么”的文化知識的淺層,而應注重“為什么”的文化理解的深層[4]。文化知識的單向講授無法培養學生對文化的理解力,也不能塑造學生的文化品格、建立民族文化認同和文化自信。
以往文獻研究多強調跨文化意識培養,忽視了文化意識培養中樹立文化自信。文化教學目標往往設定在了解外國文化知識和理解西方風俗傳統,而忽視弘揚本民族優秀文化、提升學生的民族文化自信心和對本民族文化的認同感。在文化意識背景下,英語教學目標需要與文化內容相呼應,同時挖掘教材中關于文化自信的元素。教學目標應以發展文化意識為導向,鍛造他們的民族情懷和民族自信。
高中英語文化意識教學往往多以英美文化的介紹為主,在英語教材和教學中,中華文化的融入嚴重不足,這不利于學生形成對本民族文化的認同。過多的接觸和學習英美文化會使學生,潛意識地會使得學生缺失對母語文化的認同感,甚至產生文化焦慮和文化質疑。培養跨文化交際能力不僅要重視輸入英美文化,也要擇機輸入優秀中華傳統文化,因為一個民族的傳統文化是民族文化立足于世界的根本,也是文化個體得以滋養的文化源泉[5]。
傳統英語教學普遍存在重西方文化,輕中國文化的現象,造成了“中國文化失語現象”。[1]學生們缺失基礎的中華文化知識,無法形成自己的中華文化觀點和文化態度,也缺少用英語來表述中華文化的鍛煉機會。這使得“中國文化走出去”“增強中國文化軟實力”的文化培養目標難以達成。文化表達既是培養文化自信的基礎,也是培養文化自信的目的。如何培養學生用英語講述中國故事,以促進世界對中國的理解和認同,是教師應認真思考的問題。
1.利用教材內容,挖掘中華文化元素。劉道義等人認為,中華文化是中國學生的文化之根,對中華文化的深入理解,能幫助學生學習、理解和鑒賞國外優秀文化,更能認清自己的使命和肩負的責任[6]。人教版高中新教材著力結合中西文化,新教材明顯加強了中華文化元素,通過閱讀理解、聽力訓練、寫作訓練、課后練習等各個版塊,以多模態形式呈現中華文化。新教材中華文化主題內容大致可以分為三個方面:優秀傳統文化、當代社會新成就,以及中華人文精神(見表1)。教師應該充分了解教材的編寫意圖、中華文化知識構架和編排,有意識地通過教學內容和教學環節的設置,深挖教材中的中華優秀傳統文化的相關知識,為培養文化認同感、樹立文化自信提供學習資源。

表1 人教版高中英語教材中華文化內容一覽表
2.單元主題學習,拓展中華文化知識。基于單元主題整合教學是新課程的特點之一。教學中可以基于單元主題以及學生文化背景知識,聯系主題拓展相關中華文化知識,并且充分利用教材外的相關文化知識,補充教材文化多樣性的不足。同時,在不同的教學環節中,適時適當地整合、關聯與發展融入中華文化元素的課外資源,實現對語言的深度學習,即語言、文化、思維的融合[7]。教師增補單元主題相關的中華文化知識,組織相應的文化學習活動,能夠拓展學生對中華文化認識的高度、廣度和深度,增強文化認同感。如必修第二冊第二單元主題是保護野生動物,在閱讀與思考教學版塊的讀后環節中,可以利用一段云南象群北遷又回歸的視頻。用這一野生動物保護的全球最新熱點話題,引發學生對如何進行野生動物保護展開討論。這樣能夠凸顯國家形象,加深學生對文化意義的理解,提升其自信文化。
1.設問啟思,讓中華文化入腦入心。當前中華傳統文化融入教學的方式仍然呈現單向化淺顯化,仍然多為教師“獨白式”的文化知識傳授,學生對語言交流功能的體驗沒有達成。如果沒有創設讓學生表述文化理解和文化觀點的機會,不給予學生交流語言的空間,就不能讓學生領會與內化語言本身承載的文化內涵,更談不上學生對中華傳統文化的認同感和自信心的建立[8]。黃遠振等提出文本問題化的理念,并指出文本問題化是以問題情境驅動學生獨立閱讀和個性化理解文本[9]。教師通過對文化主題的文本語篇設置問題,可以驅動學生與文本對話,與文本所承載的文化對話,引發師生和生生之間的對話,從而分析文化表象,內化文化內涵,提高文化理解力,為文化自信的培養打下基礎。如必修第一冊第五單元閱讀與思考版塊,課文主題是漢字書寫聯系過去和現在。讀后環節可以設置問題:What do you think of the future of the Chinese writing system?以這一開放式問題,觸發學生對漢字文化的興趣以及對未來的思考,表達個性化的觀點。在思考和探究文化現象中,將中華文化植根于學生心中,以增強文化自信。
2.比較討論,增強中華文化自信。對比討論特別適合中華文化融入的相關文化態度的養成、文化價值的建構[10]。教師可以組織學生對文化問題進行多形式多層面的討論和比較,引導他們形成正確的中華文化情感態度價值觀。以選擇性必修第四冊第四單元Sharing 閱讀課為例,課文內容是Jo 給朋友寫信,介紹她在巴布亞新幾內亞擔任志愿者教師的情況和感受。讀后環節請學生分析課文中的兩句話:Sometime I wonder how relevant chemistry is to these students.To be honest,I doubt whether I’m making any difference to these boys’lives at all.通過對這兩句話的分析,可以判斷Jo 對支教工作對貧困落后的當地人的作用產生的質疑。適時提出問題:“該如何幫助貧困地區呢?”并組織學生繼續展開討論。接著,播放中國西部貧困地區脫貧小視頻,讓同學們直觀感受中國扶貧攻堅成果。通過對比中國扶貧故事和巴布亞新幾內亞的現狀,彰顯中國智慧,使學生們對祖國社會建設的新成就產生自豪感。
1.基于產出性原則,設計文化學習活動。文秋芳在“輸出驅動假設”(Output-driven Hypothesis)理論的基礎上構架了“產出導向法”(Production-oriented Approach)[11]。在教學過程中,輸出比輸入對學習的驅動力更強,輸出既能驅動接受性語言知識的掌握和運用,還能讓學生對新知識產生內驅的學習熱情[12]。導向性原則強調了學習活動的核心在于“輸出”,在創設的學習情境下讓學生用英語傳播觀點和態度,用英語做事,可以激發他們學習的主動性。如在學習寫建議信的教學中,設計讓學生給本校外教寫信的任務,對他學習福州方言提出建議。這一輸出任務的情境創設,具有一定的真實性和趣味性,能激起學生的思維和寫作欲望,在傳播本土文化的同時,提升自身的文化自信。
2.基于地域性原則,設計文化學習活動。陳申(1998)提出了文化教學的三類基本模式,其中一類模式為地域文化學習兼并模式[13]。地域性文化容易拉近學生和文化之間的距離,學生有機會親身體驗活動情境,感受活動意義和氛圍。依據地域性原則設計和改造文化學習活動,適時適當地將本土文化融入教學環節,能提高學生的學習活動的體驗感和表達愿望。如必修二第一單元主題為保護文化遺產,學習本單元時,恰逢“世界遺產大會”在筆者所在城市福州召開。筆者利用此次遺產保護大事件來設計學習活動,讓學生討論如何用科技守護文化遺產。這一活動設計,能讓學生對自己家鄉在文化遺產守護中所做的努力有較深刻的認識,從而對本土文化產生自豪感,增強文化自信。
3.基于時效性原則,設計文化學習活動。文化學習還應該具有時效性。當今社會科技文化發展迅速,教師應該擴大自身的視野,結合教材主題,選用話題相關同時適合學生學習能力的最新話題,讓學生了解和分析當下的熱點新聞事件,同時通過介紹文化科技發展的新動態,讓學生形成對中華文化的認同感和自信心。中國科技文化日新月異的發展,教師可以在課堂每日新聞報道環節中,介紹例如中國太空人在太空站的最新信息、傳播冬奧會賽事盛況等。