西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識培育研究

何志敏 韓 銳 姚 楠

習近平指出：“要在各族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識教育，特別是要從青少年教育抓起。”[1]西北地區少數民族大學生作為大學生群體中的重要組成部分和民族地區寶貴的人才資源，其共同體意識堅定與否，直接影響到他們對服務新一輪西部大開發、鄉村振興戰略、民族團結進步創建等國家戰略的認同度和踐履性。在全面建設社會主義現代化國家新征程上，更加迫切需要清醒分辨大是大非、堅定維護民族團結的少數民族大學生，肩負起致力于西北民族發展、社會和諧穩定、國家安全統一的特殊使命和責任，不斷開創民族團結進步事業新局面。目前，學界多從規范分析或定性研究的角度來論證少數民族大學生中華民族共同體意識的思想內涵、價值意義、現實境遇及培育路徑，而較少采用量化或實證研究方法探討少數民族大學生中華民族共同體意識問題，特別是以西北地區少數民族大學生為研究對象的相關實證研究還不多。

自2014年習近平在中央民族工作會議上首次明確提出“積極培育中華民族共同體意識”開始，學界針對中華民族共同體意識的概念結構開展了大量理論研究。歸納起來，主要有以下三類觀點：第一種是基于意識本身的研究。如中華民族共同體意識是各族人民對中華民族共同體持有的一系列認知、情感和評價等心理活動的總和；[2]是在歷史上形成的以中國各民族為統一的前途和命運共同體的自覺自知性意識。[3]有學者指出，中華民族共同體意識主要體現為各族人民的中國價值認知、價值信念和行為自覺；[4]有學者認為，中華民族共同體意識的本質是各民族成員對共有身份“中華民族”的認同意識，包括認知、情感和行為三個維度；[5]有的學者將其拓展為經濟共同體意識、政治共同體意識、文化共同體意識、社會共同體意識、生態共同體意識五個維度。[6]第二種是基于認同視角的闡釋。有學者認為，中華民族共同體意識是一致性或共識性的集體身份認同；[7]有學者指出，中華民族共同體認同既是民族認同，也是國家認同，更是一種共同體認同。[8]第三種是基于生成邏輯的理解。有學者認為，中華民族共同體意識的復線邏輯應從歷史、現實、未來三個維度出發，[9]也有學者認為，鑄牢中華民族共同體意識的邏輯包含歷史、理論和實踐三個方面。[10]

關于中華民族共同體意識的影響因素研究，可分為個體因素和社會因素。就個體因素而言，有學者認為，民族屬性、生源情況、文化背景以及個性差異等對中華民族共同體意識具有影響。[11]有學者提出大學生自身介入國家政治生活的狀況直接關系中華民族共同體意識培育。[12]此外，有學者指出，中華民族共同體意識的主要影響因素還包括學習時長、知識結構、態度感知。[13]從社會因素來看，有學者認為，中華民族共同體意識建構主要受意識形態、社會關系、培養方式和基礎教育等因素影響。[14]有研究表明，共同享有公共資源的數量和規模對中華民族共同體意識的生成具有一定影響。[15]有學者指出，中華民族共同體意識的影響因素涉及經濟、政治、文化、社會和生態等多個方面。[16]有學者認為，環境感知、家庭狀況、民族交往情況等因素對鑄牢中華民族共同體意識作用顯著。[13]此外，有研究顯示，網絡媒體對鑄牢中華民族共同體意識具有重要推動作用。[17]

通過以上分析，基于意識認知理論和國家認同結構理論，本文對少數民族大學生中華民族共同體意識的內涵界定為：少數民族大學生對中華民族的歷史沿革、文化底蘊、價值標準以及生活習性所持有的一種包含價值認知、情感歸屬和行為自覺的趨同心理傾向。其中，價值認知是指個體對民族價值觀、民族身份特征及其意義的主觀心理感知；情感歸屬是指個體在價值判斷基礎上對中華民族共同體的積極情感體驗(如歸屬感、榮譽感、認同感等)；行為自覺是指個體維護和促進民族團結統一的主觀能動性活動。鑒于此，本文以西北地區5所高校600名少數民族大學生為研究對象，采用實證研究方法，從價值認知、情感歸屬和行為自覺三個維度考察西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識現狀。在此基礎上，依據塞繆爾·亨廷頓關于人的身份的主要來源——歸屬性、疆域性、政治性、文化性、經濟性、社會性，分別從性別、生源地、政治面貌、教育程度、經濟狀況、社會交往六個方面，探究它們對西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識培育和踐行的影響及其差異性程度，并提出優化西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識培育的對策建議。

一、西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識的問卷調查

(一)樣本選取

本文采用非概率抽樣中的方便抽樣方法，以新疆大學、青海民族大學、西北民族大學、北方民族大學、西藏民族大學5所高校的600名少數民族大學生為調查對象，共發放問卷600份，回收問卷560份，最終獲得有效問卷544份，問卷有效回收率約為97.14%。從性別來看，男生占50.74%，女生占49.26%；從年級來看，大一學生占24.45%，大二學生占26.10%，大三學生占17.83%，大四學生占19.85%，大五學生占11.77%；從政治面貌來看，中共黨員占11.95%，預備黨員占7.72%，共青團員占65.81%，群眾及其他占13.97%；從生源地來看，城鎮學生占41.73%，農村學生占58.27%；從家庭人均月收入來看，1000元以下占10.85%、1000-3000元占37.32%、3000-5000元占20.22%、5000元以上占31.61%；民族類型涉及我國44個少數民族，專業涵蓋理工農醫類、文史法哲類、教育類、經管類、藝術類與軍事類。

(二)問卷設計

本文在借鑒國外學者Phinney編制的多民族認同測量量表[18]以及國內學者高承海[19]、陳立鵬[20]等開發的中華民族共同體意識量表基礎上，對西北地區少數民族大學生進行半結構化訪談與開放式問卷調查，進一步總結歸納中華民族共同體意識的測量范圍，編制形成《關于西北地區少數民族大學生群體中華民族共同體意識的調查問卷》。問卷包括三大部分：第一部分是研究對象的基本情況特征。第二部分是從價值認知、情感歸屬和行為自覺三個維度編制44道題，采用Likert五點計分法，考察少數民族大學生群體中華民族共同體意識狀況，1代表完全不同意，2代表基本不同意，3代表一般，4代表基本同意，5代表完全同意，得分越高表明中華民族共同體意識越強。研究前期選取了西北地區3所高校145名少數民族本科生進行預調研，并使用SPSS26.0對數據進行項目分析和探索性因素分析，依照Cronbach Alpha(1951)的建議，刪除了CITC<0.5的題項，而后基于量表的結構效度系數，對兩個因子載荷量之差小于0.1的題項，在綜合分析其含義和提問有效性基礎上再次進行題項刪除。同時，對于題項中表述有歧義、提問含糊的內容進行修改完善，最終經修訂后量表剩余22道題目。第三部分是對當前西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識培育的影響因素和主要渠道的了解。

(三)信度與效度檢驗

本文采用克朗巴哈系數進行信度檢驗，可靠性分析結果顯示Cronbach α值為0.990，表明問卷題目內部具有高度一致性。內容效度上，本研究變量設計參考了國內外現有的成熟量表，并征詢了相關學科專家意見，使得問卷盡可能具備合理性與可操作性。結構效度上，主要采用因子分析法進行檢驗，量表KMO值為0.783，Bartlett球度檢驗的顯著性水平Sig.<0.001，說明所收集的數據適合做因子分析。在此基礎上，采用最大方差法做旋轉處理，提取3個主成分，且累計方差貢獻率為84.255%，表明具有較高的結構效度。

二、西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識調查結果的統計分析

(一)西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識的基本情況

描述性統計分析結果顯示(見表1)，西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識均值為3.9633，說明當前西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識總體處于較高水平。其中，價值認知的均值為4.1196，情感歸屬的均值為4.0045，行為自覺的均值為3.7657，說明在西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識的價值認知最強，情感歸屬次之，行為自覺較弱。

表1 西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識的描述統計

(二)西北地區少數民族大學生基本統計特征與中華民族共同體意識的關系

為了進一步探索西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識各維度在性別、生源地、政治面貌、教育程度、經濟狀況、社會交往等方面是否存在顯著差異，本文采用單因素方差分析/獨立樣本T檢驗，結果如表2所示。

表2 西北地區少數民族大學生基本統計特征對中華民族共同體意識差異性檢驗

研究結果表明，不同性別、生源地、政治面貌、專業類別、社會交往因素對西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識不同維度的影響存在顯著差異。具體而言：不同性別在中華民族共同體意識的情感歸屬、行為自覺方面具有顯著差異，男生對中華民族共同體的情感歸屬略低于女生，其對中華民族共同體的行為自覺略高于女生；不同生源地在中華民族共同體意識的價值認知、情感歸屬方面具有顯著差異，城鎮生源的少數民族大學生對中華民族共同體的價值認知略高于農村生源大學生，其對中華民族的情感歸屬略低于農村生源大學生；不同政治面貌在少數民族大學生中華民族共同體意識三個維度均表現出顯著差異，在對我國基本國情、中華民族歷史發展的認知方面，群眾、共青團員、預備黨員、正式黨員回答“基本同意”和“完全同意”的百分比依次遞增；不同專業類別對少數民族大學生中華民族共同體價值認知的影響也存在顯著差異，其中，文史法哲類、教育類學生的價值認知高于其他專業類別；社會交往結構在少數民族大學生中華民族共同體意識三個維度上的差異顯著性不同，在對中華民族共同體的情感歸屬上，和本民族學生居住較多、學習生活在一起的西北地區少數民族大學生具有強烈的心理趨向。此外，父親受教育程度對其中華民族共同體意識的認知體驗影響具有顯著性差異，但其母親受教育程度、家庭經濟狀況對他們的中華民族共同體意識三個維度的影響均無顯著差異。

(三)結果分析

基于西北地區少數民族大學生基本統計特征對其中華民族共同體意識影響的差異性分析，我們得出如下結論：

1.家庭經濟狀況對西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識的影響差異性不顯著

本研究表明，在價值認知、情感歸屬、行為自覺三個維度上，家庭經濟狀況因素的影響差異性都不顯著。這一結果并不支持國內一些學者關于家庭經濟收入與少數民族大學生中華民族共同體意識呈正相關的結論。[13]究其原因，本文認為，這與近年來我國在“全面建成小康社會，一個民族都不能少”的脫貧攻堅戰中取得的重要成果密不可分。隨著西北農村地區財政投入不斷加大，城鎮化改革穩步推進，城鄉區域經濟差異逐漸縮小，加之鄉村振興戰略中的農村教育現代化的發展，以及高等教育擴招、國家助學貸款綠色通道等政策對西北地區的傾斜，使得當地少數民族大學生教育公平滿意度逐步提升，從而導致家庭經濟收入高低對少數民族大學生中華民族共同體意識的影響愈加不明顯。

2.政治面貌對西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識的影響差異性最為顯著

政治面貌是公民在政治上的歸屬和政治身份的直接反映。本文結果表明，少數民族大學生的政治面貌在其中華民族共同體意識各維度上均存在顯著差異，即少數民族黨員大學生，無論是在中華民族共同體意識的價值認知、情感歸屬，還是在行為自覺上都高于共青團員和普通群眾。這與阿爾蒙德等提出“政治或非政治性團體的成員身份與個人政治能力和政治活動方面的增長有關”[21]相契合，也反映出政黨身份或者政治團體身份對于培育西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識具有明顯的促進作用。由此可見，發揮朋輩群體的先進模范作用，有助于提高西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識。

3.性別因素在西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識的情感歸屬和行為自覺維度影響差異性顯著

本研究結果顯示，西北地區少數民族大學生中男生對中華民族共同體意識的行為自覺性高于女生，支持我國歷史和傳統文化影響下的男女行為特征的相關研究，即男性的主體參與意識顯著高于女性[22]。但是在情感歸屬上，相較于男生，女生則表現出對中華民族共同體意識強烈的歸屬感、依戀感、親近感及認同感，也進一步印證了國內學者關于“女性往往是情感特質取向的”這一觀點。

4.不同生源地的西北地區少數民族大學生在中華民族共同體意識的價值認知、情感歸屬維度存在顯著差異

本研究還發現，受西北地區現實經濟等因素限制，農村生源學生長期以來接受的政治信息量和實踐機會不及城鎮生源學生，在一定程度上為城鎮生源的西北地區少數民族大學生對中華民族共同體意識價值認知高于農村生源提供合理解釋。但我們也看到，即使受外在環境條件制約，農村少數民族大學生對中華民族共同體意識的情感歸屬也絲毫未受影響，甚至高于城鎮生源。本文認為，這與近年來我國對西北農村地區實施的教育惠民政策(如教育資源傾斜、受教育機會增多等)息息相關，很大程度對受教育者的世界觀、人生觀、價值觀培育起到了一定作用。

5.專業類別在西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識的價值認知維度存在顯著差異

研究結果顯示，在專業分布上，文史法哲類、教育類少數民族大學生對中華民族共同體意識認知高于其他專業類別。本文認為，這與我國現行高考政策、高等教育階段公共課開設及專業設置等因素有關。在西北地區仍實行高考文理分科制度，政治通識類課程與文科類學生高考掛鉤，相較于其他專業類別而言，這類學生在基礎教育階段系統接受政治相關知識的機會更多，高等教育中將此項課程納入公共課也是差異存在的主要原因。然而，在中華民族共同體意識其他幾個維度上，文史法哲類的少數民族大學生并不具有顯著差異，這說明今后西北地區高校思想政治教育工作還應更多關注課程的社會實踐性，增強少數民族大學生對中華民族共同體意識的情感體驗和行為自覺。

6.父母親受教育程度對西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識影響顯著性差異不同

家庭是人生的第一所學校，家長是孩子的第一任老師。本研究發現，父親受教育程度對西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識認知影響存在顯著差異，而母親受教育程度對其影響差異不顯著。這一結論與國內學者張宇峰、方晨光關于少數民族大學生中華民族共同體意識與父母受教育程度顯著相關[13]的觀點相一致。一般而言，少數民族傳統家庭中，父親的地位和話語權對子女的影響偏大，母親更多扮演配角角色，對少數民族大學生思想觀念和行為養成的影響略遜于父親。這也說明，西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識的培育也可直接或間接通過家庭教育等方式實現。

7.社會交往結構對西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識影響顯著性差異不同

社會交往是少數民族大學生社會化過程中的必然階段。研究表明，在社會交往中，西北地區少數民族大學生住宿情況對中華民族共同體意識的情感歸屬、行為自覺影響存在顯著差異；與本民族在一起生活、學習的少數民族大學生，對中華民族共同體意識的價值認知、情感歸屬更為強烈。這與“馬克思揭示出人的自主意識是在一定社會交往形式下為實現自主活動的需要而產生的”[23]的結論相吻合。同一民族的少數民族大學生在社會交往中，延續了本民族語言文化、風俗觀念的聯系，通過不斷接受學習教育，形成了更為理性和成熟的價值觀，因而他們的中華民族共同體意識就越強。本文認為，在新形勢下，需要在同民族朋輩群體中構建互動和諧向上的關系，鼓勵不同民族大學生深入交融，促進個體全面發展，積極投身民族地區建設。

三、提升西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識的對策建議

在問卷第三部分還了解到，在“您認為西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識培育的影響因素有哪些”方面，意識形態、網絡媒體、家庭環境、學校教育、社會交往、學生自身等分別占比72.2%、67.4%、65.2%、64.4%、52.9%、54.9%。據此，結合本文實證研究結果，可以從以下幾方面提升西北地區少數民族大學生的中華民族共同體意識。

(一)課程思政，鑄牢中華民族共同體意識培育主渠道

習近平總書記指出，“要用好課堂教學主渠道，堅持在改進中加強思想政治理論課，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應”[24]。調查中發現，81.7%的西北地區少數民族大學生是通過課堂渠道了解中華民族共同體意識的內容；75.2%認為當前西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識培育的提升空間，在于學校增加中華民族共同體意識的相關課程教授；58.4%更傾向于采用思想政治課堂教學接受中華民族共同體意識教育。由此，要充分發揮課堂教學的主渠道、主陣地作用，堅持“課程思政”與“思政課程”并進，形成各學科共同培育的協同效應。首先，要建設中華民族共同體意識相關導向的專業課程，全面構筑中華民族共同體意識傳播的主渠道。其次，要完善課程內容體系。研究中我們了解到，在“您認為應從哪些方面培育少數民族大學生的中華民族共同體意識”時，87.2%的人認為應加強愛國主義教育、民族團結教育和“五個認同教育”，79.2%認為應開展國家觀、民族觀、歷史觀教育，引導少數民族大學生樹立正確中華民族觀，72.9%認為各民族大學生應自覺將個人理想追求與中華民族偉大復興中國夢緊密結合起來，也有58.6%認為也應該闡釋好中國的法治道路、法治故事和法治精神，鑄牢中華民族共同體意識。因此，要充分發掘西北地區民族特色資源，構建囊括上述內容的課程內容體系，針對不同專業類別的少數民族大學生，要根據其認知情況、認知過程等系統設計教育教學內容，尤其可利用主題教育等形式對理工農醫類、藝術類少數民族大學生加強中華民族共同體意識教育。最后，要培育好教師隊伍，打造中華民族共同體意識傳播的“主力軍”。調研中，59.9%的西北地區少數民族大學生認為高質量的教師隊伍亦是中華民族共同體意識培育的重點。因此，要嚴格教師選拔標準，加大崗前培訓與在職學習力度，提高思政老師的專業化水平，強化教師對西北地區少數民族大學生的教育引導、立德樹人作用。

(二)黨員引領，提升西北地區少數民族大學生朋輩教育能力

朋輩教育顯著影響大學生適應性。據統計，“截至2021年6月5日，我國發展具有大專及以上學歷的黨員占46.8%”。[25]訪談中我們了解到，當前西北地區高校學生黨員朋輩教育作用發揮面臨榜樣示范作用不明顯、互助能力不突出、融入能力不夠的問題，在“您曾在以下哪些途徑中了解過中華民族共同體意識相關內容”調研中，45.1%的西北地區少數民族大學生認為是朋輩群體，在問及“您認為當前少數民族大學生中華民族共同體意識培育的可提升空間有哪些”時，72.7%的西北地區少數民族大學生認為離不開大學生自身意識觀念、自覺性培養。這說明，加強西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識需要黨員朋輩精英的正向引導和自我主體教育的雙向發力。一方面，要提高西北地區少數民族大學生黨員質量。高校不僅要加強基層黨組織建設，嚴格入黨標準，也要開展黨的理論學習和黨員培訓，注重對少數民族大學生入黨積極分子的學習成績、道德品質及中華民族共同體意識的考察，完善對少數民族大學生黨員的監督和考察機制，充分發揮黨員朋輩精英對少數民族大學生群體的榜樣作用，促進常態化朋輩教育機制的形成。另一方面，搭建西北地區少數民族大學生社會交往的平臺，抓緊班集體、黨團支部組織、宿舍、學生組織等朋輩群體建設，發揮各朋輩群體育人優勢，形成朋輩教育合力，促進少數民族大學生交往交流交融。

(三)實踐養成，增強少數民族特色活動的影響力和感染力

調研結果表明，在西北地區，少數民族大學生中華民族共同體意識總體呈現出“高認知、高情感、低行為”的特點，反映出當前西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識尚存在“知行不一”的問題，這就要求我們在當前和下一階段培育工作開展中要突出解決行為自覺不強的問題。調研發現，58.6%的西北地區少數民族大學生認為，民族特色文化活動也是當前中華民族共同體意識培育的可提升空間之一。在形式選擇上，74.4%的西北地區少數民族大學生傾向于通過民族團結特色活動接受中華民族共同體意識教育。由此，西北地區高校在少數民族大學生中華民族共同體意識具體培育措施上，一方面要整合實踐資源，搭建實踐平臺。依托西北地區愛國主義教育基地、民族博物館等，開展校地合作，組織多種形式的民族實踐活動，鼓勵少數民族大學生“體驗式”學習民族文化，在實踐中培育民族情感。另一方面，開展不同民族大學生交往交流活動。實證結果顯示，社會交往結構影響西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識。由此，高校應加強不同類型社團建設，鼓勵學生參加各種實體社團組織，在相互交流、互動過程中促進不同民族學生交融交心。要把馬克思主義民族觀教育融入民族特色實踐活動，依托迎新季、畢業季等重大時間節點，開展各族學生體育、文藝、聯誼等活動，促進各民族大學生相互了解。此外，還應從住宿生活、課堂學習等日常活動入手，建立相互嵌入式的學習、生活環境，促使各民族大學生形成共同的認知自覺和情感鏈接。

(四)以網致勝，形成中華民族共同體意識培育“最大增量”

“網絡已然成為高校師生學習生活的‘第一環境’，也是思想政治工作面臨的‘最大變量’”。[26]在這種情況下，如何利用網絡媒體宣揚中華民族共同體意識相關內容，營造良好網絡環境，成為新形勢下西北地區高校開展民族團結教育宣傳思想工作的重要途徑。本次調研發現，77.7%的西北地區少數民族大學生曾通過網絡手段了解中華民族共同體意識相關內容。在當前西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識培育的可提升空間方面，43.6%的少數民族大學生認為新媒體、網絡手段合理運用必不可少，這也為今后西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識培育拓展了新的載體，指明了新的方向。調查結果顯示，53.6%的西北地區少數民族大學生更傾向于通過微博、公眾號、各類長短視頻網站或網絡平臺等宣傳、接受中華民族共同體意識。因此，要注重創新新媒體育人形式，通過建立馬克思主義民族觀教育網站，對我國基本國情、中華傳統文化、中華民族共同體意識內涵、民族團結進步創建案例等內容進行宣傳闡釋；通過建設民族政策分析及答疑的專屬網絡通道，以少數民族大學生喜聞樂見的形式(如動漫、微視頻、微動畫、微電影、云課堂等)及時回應當前熱點民族問題。同時，各界也應加強責任自覺，履行社會責任，對少數民族大學生中華民族共同體意識教育工作進行及時有效監督。有關部門也要重視網絡信息的監管，加大對正能量信息傳播力度，及時阻斷負面、虛假信息傳播渠道，努力使互聯網這個“最大變量”成為西北地區少數民族大學生中華民族共同體意識培育的“最大增量”。