以學生為中心的文明禮儀養(yǎng)成教育主題班會模式探索

馬小靜

(甘肅省蘭州市安寧區(qū)吉杰小學 甘肅 蘭州 730070)

引言

眾所周知，我國自古以來就是禮儀之邦，禮儀教育在我國國內(nèi)有著十分悠久和輝煌的歷史，諸如“不學禮，無以立”等傳統(tǒng)的禮儀觀念早已深入每個炎黃子孫的內(nèi)心，成為了全體國民的共識。而在當前時代背景下，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，禮儀在現(xiàn)代社會中所發(fā)揮的作用也越來越大，而為了強化對于學生的素質(zhì)教育培養(yǎng)，文明禮儀養(yǎng)成教育已然成為我國各個階段教育中的重要組成部分。因此，在這種社會背景之下，結(jié)合時代發(fā)展的特點，優(yōu)化和創(chuàng)新禮儀教育的模式，以學生為中心，激發(fā)出他們學習的主動性，并逐步培養(yǎng)出他們良好的文明禮儀習慣，已經(jīng)成為了當下每一位教育工作者都十分關(guān)心的問題。這就需要學校和老師在提倡的教育工作中，結(jié)合小學生發(fā)展的實際狀況，以主題班會的教育模式來開展相關(guān)的文明禮儀養(yǎng)成教育，從而促進小學生們的全面發(fā)展。

1.文明禮儀養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

文明禮儀教育是一項長久的事業(yè)，要想取得優(yōu)異的教育成果，首先我們應對文明禮儀養(yǎng)成教育做一個全面且正確的認知。在當前我國教育改革不斷深化的背景下，教育工作者的最終目的是育人，因此保證學生能夠健康、全面的成長是所有學校和老師開展教育工作的出發(fā)點和重點。我們所說的健康，不僅指的是讓學生具有一個健康的體魄，同時也要培養(yǎng)出他們健康的心理、高尚的品質(zhì)，使其擁有較好的文明禮儀素養(yǎng)，因而可以說小學文明禮儀養(yǎng)成教育是小學教育當中十分重要的一環(huán)。文明禮儀養(yǎng)成教育具有以下幾方面的內(nèi)涵：

1.1 文明禮儀養(yǎng)成教育是社會發(fā)展的需求。俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”，人類社會得以不斷井然有序向前發(fā)展，其中最重要的原因就是在人類長期發(fā)展的過程中，逐漸形成了一整套完善的規(guī)矩和規(guī)范，在各個方面對人類的行為進行著約束，保持著人與人之間的平衡關(guān)系，而文明禮儀養(yǎng)成教育則是人類社會不斷向前發(fā)展的重要推力。但對于人類而言，文明禮儀類的行為規(guī)范是需要后天不斷的經(jīng)過培養(yǎng)和練習才能夠獲得的，是需要人們結(jié)合時代發(fā)展的具體需求來選擇科學、合理的教育模式進行教育培養(yǎng)的，并最終形成符合社會需求的行為規(guī)范，而小學生作為祖國的花朵和未來，理應對文明的行為規(guī)范有詳細的理解，并積極接受教育，這必將是社會發(fā)展的必然趨勢。

1.2 文明禮儀養(yǎng)成教育是個人品質(zhì)的外化。社會閱歷告訴我們，想要了解一個人是否具有高尚的思想品德，通常我們可以觀察他的行為規(guī)范而非其說辭。西方著名學者亞里士多德曾說過：“我們只有做公證的事情，最終才能夠成為一個公正的人；我們只有懂得節(jié)制，才能成為一個節(jié)制的人；只有勇敢表現(xiàn)自己，才能夠最終成為一個勇敢的人”。從這個角度來看，一個人的行為是衡量其自身思想道德水平的外在標準，而對小學生開展文明禮儀養(yǎng)成的最終目標是培養(yǎng)出其良好的個人習慣，因而也可以說文明禮儀養(yǎng)成教育屬于思想道德教育的范疇。在當下構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的今天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是踐行我國社會主義核心價值觀的必然需求。

1.3 文明禮儀養(yǎng)成教育是終身教育。縱觀人的一生，其是一個不斷演變和進化的過程，在人類從自然人向著社會人過渡的過程中，對其進行教育是最為行之有效的手段，而在這其中文明禮儀養(yǎng)成教育則發(fā)揮了很大的作用。早在上世紀60年代，就有學者提出了終身教育的相關(guān)概念，發(fā)展至今天，在我國教育界普遍認為文明禮儀養(yǎng)成教育應從小學生開始抓起，從青少年時期就為其養(yǎng)成良好的行為習慣，時期懂得文明禮儀行為背后所隱藏的深層次道理，并知曉這么做的原因，從而幫助他們在日后能夠順利融入社會,并且在其進入到社會中之后，仍需繼續(xù)進行文明禮儀養(yǎng)成教育，不斷強化其文明禮儀培養(yǎng)的成果，從而使得他們能夠獲取健全的人格，以滿足社會發(fā)展的需要。

2.開展以學生為中心的文明教育主題班會的意義

2.1 促進小學生的全面發(fā)展。隨著我國教育體制改革的不斷深化和素質(zhì)教育的推行，人們的教育理念也發(fā)生了很大的改變，進而摒棄了傳統(tǒng)的教育模式，轉(zhuǎn)而更加注重對于人性的培養(yǎng)，以便推動學生全方位的進步和發(fā)展。因而在現(xiàn)代社會中，學校不僅要教書，傳授學生們專業(yè)的知識和技能，更重要的是育人，注重對學生人性的培養(yǎng)和文明禮儀的教育。因為一個具有專業(yè)知識和技能但卻存在著人格缺陷的學生，其專業(yè)水平越高，對于社會來講，其潛在的危險性就越大，比如前幾年的復旦投毒案就是其中最為典型的例子。因而道德教育、人性養(yǎng)成在人性中所起到的作用再一次被人們重視起來，文明禮儀養(yǎng)成教育也成為了我國德育教育當中非常重要的一部分。促進學生的全面發(fā)展不僅是要培養(yǎng)出學生專業(yè)的知識和健康的體魄，同時也要培養(yǎng)出他們健全的人格和文明的禮儀，以提高他們對這個社會的適應能力。教育工作者在日常開展教育的過程中，應一方面重視對學生專業(yè)知識和學業(yè)水平的教育培養(yǎng)，另一方面也應采取多種多樣的教學方式，以學生為中心，培養(yǎng)和鍛煉他們的身心健康。將文明禮儀養(yǎng)成教育當作是一項長久的教育工作來對待，不僅要注重當下教育，更應放眼未來，將其逐步培養(yǎng)成學生日常生活和工作中良好習慣，當作是對美好生活的一種良好態(tài)度，使得學生在日后的學生生涯中，仍然能夠從文明禮儀當中受益，逐步的成長為兼具專業(yè)知識和良好修養(yǎng)的人才。

2.2 培養(yǎng)小學生的良好習慣。具體到日常的教學活動中，班會作為小學生文明禮儀養(yǎng)成教育中的一種手段，其具有十分重要的作用，因而老師在利用班會開展相關(guān)的文明禮儀養(yǎng)成教育活動時，應科學、合理的選擇班會的模式和內(nèi)容，從而達到事半功倍的教學效果。對小學生開展文明禮儀養(yǎng)成教育的最終目的是為了讓他們能夠養(yǎng)成一個良好的個人習慣，鍛煉著讓他們自己來規(guī)范自身的言行舉止，并最終建立起一個高尚且完整的人格。眾所周知，需求是行為的基礎(chǔ)，只有具有了一定的需求，人才會付諸具體的行動。再加上小學生的年齡尚小，心理發(fā)育尚不完全，渴望得到來自他人的關(guān)心和尊重，因而老師在開展文明禮儀養(yǎng)成教育的過程中，應做到時刻以學生為中心，更多的關(guān)注小學生們內(nèi)心的真實需求，及時給予他們肯定和贊揚，從而幫助他們養(yǎng)成一個良好的個人行為習慣。此外，文明禮儀養(yǎng)成教育還應從小學生們的日常生活和學習中出發(fā)，針對學生個性和自身形象的不同來開展具有針對性的教育，從而滿足小學生們的多元化需求。將教室、校園和家庭作為開展文明禮儀養(yǎng)成教育的主陣地，多方聯(lián)動來讓小學生們知曉相關(guān)的課堂以及日常生活中的禮儀，教會他們與他人和諧相處的方式，準確把握住學生對于培養(yǎng)良好文明禮儀的需求，進而逐漸使得他們接受文明禮儀的規(guī)范，養(yǎng)成一個良好的行為習慣。

3.開展以學生為中心的文明教育主題班會的原則

3.1 以家庭禮儀教育為后盾。對于文明禮儀教育來講，其不僅僅是簡單的禮貌教育，而是一種關(guān)于小學生健全人格的教育，是一種個人的道德修養(yǎng)。小學生從幼兒時期開始，首先接觸到的就是父母，因而可以說家庭是小學生的第一所學校，對他們有著十分重要的啟蒙教育影響。在日常的生活中，家庭教育通過耳濡墨染、潛移默化的影響，從而塑造出了小學生們最初的思想意識和行為習慣，在這其中有好的一面也會有壞的一面，這些都會在他們以后的人生道路上對其產(chǎn)生極大的影響，因此在對小學生開展文明伊利養(yǎng)成教育的過程中，家庭禮儀教育作為其中重要的組成部分，也是文明利益養(yǎng)成教育開展的基礎(chǔ)和后盾。

3.2 以小學生的生活為中心。在文明禮儀養(yǎng)成教育的開展過程中班會內(nèi)容發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，甚至可以說它在某種程度上直接決定著文明禮儀養(yǎng)成教育的成敗。養(yǎng)成教育的最終目標是為了培養(yǎng)出小學生們良好的個人行為習慣，由里而外的遵從并實際踐行社會道德規(guī)范，形成一個完整且高尚的人格[1]。具體來講，文明禮儀養(yǎng)成教育應以小學生的日常生活為主要教育陣地，應更多的關(guān)注小學生的生活習慣、交際交往、形象塑造等方面的內(nèi)容，從而滿足不同個性的學生對文明禮儀多層次的需求。因此文明禮儀養(yǎng)成教育應將教室、校園、家庭等場所作為開展教育活動的主要關(guān)照點。注重對小學生文明課堂禮儀的培養(yǎng)，從而逐漸幫助他們摒棄以往的遲到早退、課上玩手機、講話等壞習慣；注重培養(yǎng)小學生文明就餐方面的禮儀，從而逐漸幫助他們逐漸擺脫排隊加塞、垃圾亂扔以及吃飯時間高聲談論等不良的行為習慣；注重對小學生個人衛(wèi)生方面的培養(yǎng)，教會他們整理個人衛(wèi)生、勤洗被褥以及和室友和諧相處等，從而逐漸幫助他們改變以往個人衛(wèi)生臟亂差的現(xiàn)象；注重對小學生舉止文明和言語談吐方面文明禮儀的培養(yǎng)，教導他們樹立起正確的審美觀和審美價值，嘗試著塑造出自我良好的個人形象，并培養(yǎng)出自己與眾不同的氣質(zhì)，從而為日后的成長打下堅實的基礎(chǔ)。綜上，將小學生的日常生活作為文明禮儀養(yǎng)成教育的核心內(nèi)容，不僅可以充分挖掘出小學生內(nèi)心對于良好文明禮儀的真實需求，而且還能夠在具體行動上幫助他們更快的培養(yǎng)出文明禮儀行為規(guī)范。

3.3 將小學生作為主題班會的主角。主題班會是開展小學生的文明禮儀養(yǎng)成教育活動最為常用且是最為有效的一種手段，其不僅能夠做到將接受教育和自我教育進行充分的融合，而且還能夠幫助小學生加深對于良好個人行為規(guī)范的認知。在開展主題班會的過程中，以小學生為班會主體，就需要老師留給學生充足的時間和空間來進行自由發(fā)揮，并擔任好自己輔導的角色[2]。具體來講，老師應盡量選取小學生們感興趣的話題和內(nèi)容來作為班會的主題，并主動邀請學生參與到主題班會的方案制定以及活動組織中來，根據(jù)學生特點的不同來安排他們不同的分工，例如口才好的學生可以負責班會的組織工作、動手能力強的學生可以負責班會的道具制作、交際能力強的學生可以負責聯(lián)絡(luò)工作等等，和學生們共同來完成主題班會的相關(guān)內(nèi)容，這樣不僅可以給學生們一個展示自我的舞臺，充分鍛煉出他們的組織能力，而且還有利于培養(yǎng)出小學生們的個性，促進他們的成長。

4.以學生為中心的文明禮儀養(yǎng)成教育主題班會現(xiàn)狀

4.1 學生主體地位未凸顯。在傳統(tǒng)的課堂主體班會之中，無論是傳授專業(yè)知識還是開展文明禮儀養(yǎng)成教育，老師往往都是課堂教育的核心，占據(jù)著主導的位置，采取的一般也都是“填鴨式”的教學模式，老師將相關(guān)的知識一股腦兒傳授給學生，在這其間學生并沒有對課堂教學發(fā)表看法和觀點的機會，也并未真正融入到課堂教學之中，長此以往，將會導致小學生們對于開展主題班會的積極性不高，甚至從內(nèi)心有些抵觸開展主題班會活動，因此這種主題班會所能夠取得的效果也是差強人意。此外，由于老師在進行教學活動中，使用的語言不當或者語氣過于絕對和嚴厲，例如“禁止亂扔垃圾”、“禁止交頭接耳”等等，只會讓學生產(chǎn)生抵觸的心理，而并未達到禮儀養(yǎng)成的真正目的。究其主要原因就是由于學生在課堂上的主體地位沒有被真正的重視起來，從而導致學生對于開展主題班會的興致不高，相應的主題班會的效果也并不盡如人意。

4.2 主題班會模式單一。在日常的課堂教學之中，老師們開展主題班會最為常用的一種模式就是說課，具體來講，在開展主題班會的過程中，老師會采用說課的形式將文明禮儀相關(guān)的理論知識來一一傳授給小學生，屬于是傳統(tǒng)的“填鴨式”教學[3]。由于這種教學模式的觀念較為陳舊且形式單一，很容易就會導致小學生對其失去興趣，從而產(chǎn)生了對主題班會的抵觸心理。而另一方面，老師為了完成學校交代下來的開展文明禮儀主題班會的任務，也并未對這種教學模式進行過深入思考和調(diào)研，而是機械重復，長此以往，就會讓文明禮儀養(yǎng)成教育的主題班會活動失去其開展的真正意義，而變得過于流于形式，導致班級主題班會的開展質(zhì)量和效率都受到嚴重的影響。

4.3 對學生的肯定和表揚不夠。在具體的文明禮儀養(yǎng)成教育過程中，老師還經(jīng)常性忽略榜樣的作用，對學生的肯定和表揚力度不夠，盡管有些學生在日常的主題班會當中表現(xiàn)得十分優(yōu)秀，但老師由于缺乏對學生經(jīng)常性表揚的意識，往往表揚和肯定的話語都是一句帶過，從而導致班級內(nèi)其他學生也想當然地認為老師對于這種事情的重視程度不高，逐漸的他們也就失去了興趣。因此，為了能夠扭轉(zhuǎn)學生們對這種事情的認識，提升老師和學生對于文明禮儀養(yǎng)成教育的重視程度，在日常的課堂教學之中，老師應積極表揚表選優(yōu)秀的學生，并將其看作為班級其他學生的榜樣，當場向?qū)W生們分享學習經(jīng)驗，并將該學生學習過程中的良好個人習慣和方式進行總結(jié)和提煉，推廣給班級內(nèi)的所有學生，從而使得他們能夠在潛移默化之中養(yǎng)成一個良好的個人禮儀習慣。

5.以學生為中心的文明禮儀養(yǎng)成教育主題班會開展策略

5.1 以學生為中心開展主題班會。老師在進行班會主題內(nèi)容的選擇是，應本著以學生為中心的原則，爭取在主題班會的課堂之上為學生的思考和發(fā)揮留下充足的時間和空間，并適時發(fā)揮出自身的輔助性作用，指引學生開展獨立自主的學習[4]。具體來講，老師在制定以誠信為主題的文明禮儀養(yǎng)成教育的教學方案時，應從學校開展德育教育的教學大綱出發(fā)進行具體教學方案的制定，并同時明確每期主題班會的開展主題，在此過程中老師還可以和學生們加強溝通交流，聽取他們的意見，多選取學生們感興趣的主題內(nèi)容來開展相關(guān)的教育工作。此外，老師開展每期主題班會之前，還應制定出本期主題班會的教育目標，這樣不僅能夠推動文明禮儀養(yǎng)成教育教學目標的順利達成，同時也能夠促激發(fā)出小學生們的學習興趣，促進他們的個性化發(fā)展。甚至老師在開展教學的過程中，還可以采用角色轉(zhuǎn)換的方式，交由學生來進行主題班會的組織和開展工作，這樣做既可以鍛煉出學生組織鍛煉的能力，同時也能夠為學生們提供一個展示自身才華的平臺，達到一舉多得的教學效果。最后，老師在開展主題班會的過程中，時刻注意應以學生為中心來進行文明禮儀養(yǎng)成教育，將學生看作為主題班會上的主體，結(jié)合學生們的具體需求來進行班會主題的制定和內(nèi)容的安排。做到文明禮儀養(yǎng)成教育能夠涵蓋學生工作和生活中各個方面的內(nèi)容，以此來激發(fā)起學生們聽講的興趣，并及時給予他們發(fā)表個人意見和看法的機會，充分讓其意識到自己是文明禮儀養(yǎng)成教育課堂上的主體，從而滿足學生們個性化的需求。

5.2 多元化文明禮儀養(yǎng)成教育的班會主題。由于小學生的年齡尚小，心智發(fā)育尚不成熟，因而容易被新穎而有趣的事務所吸引。基于此，小學老師在開展文明禮儀養(yǎng)成教育主題班會時，應盡量采取不同的方式和手段，設(shè)計出多種多樣的主題班會內(nèi)容，從而吸引到他們的注意力，逐漸的培養(yǎng)起他們對文明禮儀養(yǎng)成教育課堂的積極性。比如老師制定出了要將社會公民基本道德規(guī)范教育落到實處的教學目標，那么老師就可以結(jié)合實際情況來開展諸如以“養(yǎng)成教育、從我做起”的主題班會活動[5]。此外，老師還應注意不應將主題班會活動定開展的形式進行固化和統(tǒng)一，而應該不斷的變化各種形式，例如采用合唱、演講等來表現(xiàn)出主題班會的具體內(nèi)容，這樣不僅可以在最大程度上激發(fā)起小學生參加文明禮儀養(yǎng)成教育主題班會的積極性，而且還可以鍛煉出小學生們的表現(xiàn)力。例如：老師在進行《徐虎的故事》講解的過程中，就可以采用對話的形式來展開，從而便于學生理解和學習，幫助他們快速地掌握故事當中所蘊含的深刻哲理。因此，在開展文明禮儀養(yǎng)成教育的過程中采用多元化的主題班會教育形式是十分有必要的，能夠達到事半功倍的教學效果。

5.3 充分發(fā)揮榜樣的作用。老師在開展文明禮儀養(yǎng)成教育的過程中還應多給予學生更多的表揚和鼓勵，發(fā)現(xiàn)小學生們身上的閃光點，滿足他們內(nèi)心渴望被肯定和表揚的需求，從而逐漸塑造出他們的自信心和積極性。例如：在文明禮儀養(yǎng)成教育的課堂之上，當學生表現(xiàn)優(yōu)秀時，老師應及時給予他鼓勵和贊揚，并將其作為班級內(nèi)其他學生學習的榜樣，讓他們帶頭來調(diào)動班級內(nèi)的學習以及文明氛圍，逐漸的影響和感染那些班級內(nèi)的壞習慣。此外，老師還可以開展每周的班級內(nèi)“文明小標兵”選舉活動，充分發(fā)揮出榜樣的作用，并以此為基礎(chǔ)來約束和規(guī)范小學生們的行為習慣，從而培養(yǎng)出良好的文明禮儀行為。

結(jié)語

綜上所述，隨著我國社會的不斷發(fā)展，社會建設(shè)對于人們的綜合素質(zhì)要求也是越來越高，因而文明禮儀養(yǎng)成教育就要從小開始培養(yǎng)，從小學時期就應引起足夠的重視。由于小學生們的年齡尚小，認知能力有限，但卻有著很強的模仿能力，因此容易受到周圍環(huán)境因素的影響，因此老師在對小學生開展文明禮儀養(yǎng)成教育的過程中，應結(jié)合小學生的實際情況，以學生為中心，采用多種手段和方式開展多元化的主題班會活動，從而能夠抓住小學生們的注意力，激發(fā)出他們學習的積極性，從而不斷提升文明禮儀養(yǎng)成教育的教學質(zhì)量和效率，實現(xiàn)德育的目標。