浙江籍翻譯家的文化理念與翻譯專業的課程思政教育

吳彩霞

（紹興文理學院 元培學院，浙江紹興 312000）

浙江地處我國東南， 是中西文化和經濟交流的前沿地區，是新知識和新思想的傳播中心，也是中國翻譯地理中的一顆璀璨明珠。據史書記載，我國最早有文字可考的譯作《越人歌》（公元前528年）就是由浙江越人歌手所譯[1]。 據統計，浙江翻譯名人約占全國總數的五分之一。浙江籍翻譯家文化，蘊藏著豐富的教育資源，對高校思政工作有著獨特的教育價值，具有較強的說服力和親和力。 充分發掘和利用好浙江籍翻譯家的文化資源， 將其融入翻譯專業課程思政教育， 能使學生在翻譯理論學習和翻譯實踐中產生代入感，并內化為自己的思想品質和個性品格，也有助于增強學生對名人的認同、文化的認同，從而提升學生的學習自信。

1 浙江籍翻譯家的文化理念

1.1 敢為人先，開啟譯界先河

浙江籍翻譯家在探索翻譯思想的過程中， 有其獨特的深刻見解，在翻譯實踐中處處體現出“敢為人先”的首創精神，他們的翻譯文化理念推動了我國翻譯事業的發展。

明末清初，浙江籍科技翻譯的開創者李之藻首次提倡譯介西學，謀求思維革新，冀求超勝西方。他身先士卒，廣譯西書，如中國第一部天文學譯著《渾蓋通憲圖說》、中國最早的西方數學理論著作《圓容較義》、中國第一部介紹歐洲筆算的數學書籍《同文算指》、中國第一部西方邏輯學譯著《名理探》（10 卷）、中國第一部西學譯著叢書《天學初函》等。 正是在李子藻等譯者的努力下，中國的西學譯介活動才拉開了序幕。

王國維是我國最早引進西方哲學、 美學的浙江籍翻譯家， 也是中國近代譯學史上較早以哲學家的視野從事翻譯工作的學者。 他引入了西方哲學家尼采、康德、叔本華等人的著作，如《叔本華與尼采》《論叔本華之哲學及其教育學說》《尼采式之教育觀》等。他較早譯介了莎士比亞和托爾斯泰的作品， 并創立了“意境說”美學理論體系。

馬列主義翻譯家陳望道是《共產黨宣言》中文版的首譯者。 該譯本影響了包括毛澤東和周恩來在內的許多中國革命者， 推動了無產階級運動在我國的蓬勃發展，為中國共產黨的創立奠定了思想理論基礎。

魯迅和周作人在翻譯實踐中不斷探索“直譯”理論，開創了以“信”為本的譯學之風，并用翻譯實踐為“直譯觀”奠定了基礎。 其他浙籍翻譯家，如茅盾、夏衍、柔石、樓適夷、徐懋庸等同樣為倡導“直譯觀”發揮了先導的作用。

1.2 以筆為刃，扛起救國大旗

清末民初,西方科技著作開始引入我國，給落后的中國知識界帶來了啟蒙的曙光。 但隨著戊戌變法的夭折，甲午中日海戰的慘敗，有識之士認識到要從根本上變革，必須學習西方先進思想和科技知識。由此，浙江籍翻譯家成了傳播光明的引路人，他們引入西學思想，以筆為刃，扛起救國大旗。

明清科技翻譯的集大成者李善蘭提倡“中學為體，西學為用”，實現民族自立自強。他與西人合作翻譯了80 多卷西方科學著作，對促進中國近代科學的發展做出了卓越的貢獻。

教育家蔡元培將翻譯視為喚醒民眾思想意識、培養堅強國民性格的武器。 他棄官南下，辦報刊，開學堂，編譯教材，著書立說，倡導科學救國、教育救國。

在探索救亡與啟蒙的道路上，翻譯家魯迅認為，“歐美之強……根柢在人”[2]。 因此，“立人”成了魯迅從事翻譯和創作的首要目的。為了國家的強盛，民族的興衰，他棄醫從文，轉向翻譯和文學創作，以實現救亡和啟蒙的雙重目的。 魯迅救亡與啟蒙的翻譯觀極大地影響了周作人、茅盾、梁實秋、鄭振鐸、郁達夫等人，逐漸成為浙江籍翻譯家的共同理念。

20 世紀20年代末至30年代初， 在白色恐怖下，馮雪峰譯介日本、蘇聯的優秀文學作品和文藝理論專著，介紹和傳播馬克思主義理論，為我國的共產主義運動奠定了理論基礎。

隨著中國抗戰的全面爆發和世界反法西斯運動的開展，茅盾譯介了反映蘇聯衛國戰爭的文學作品，給中國抗戰以極大地鼓舞。同時，他還組織文學翻譯活動，團結一切進步文學青年，為民族的正義事業浴血奮戰。

1.3 嚴謹治學，傾盡畢生精力

浙江享有“文獻名邦”“人文淵藪”的盛譽。 在教育興盛、學派迭出的人文歷史背景下，在不同歷史時期， 浙江涌現出了一大批引領中國翻譯事業的翻譯名家。他們求真務實，埋首案頭，潛心譯事。他們謙遜處世，兢兢業業，嚴謹治學，共競譯業。

為了提高翻譯質量，魯迅提倡復譯。 他認為，復譯不僅能抵御“亂譯”，還能提高整個新文學水平。朱生豪嘔心瀝血，矢志譯莎。雖然其譯本兩次毀于日本侵略者之手，但他懷著崇高的信念與堅定的毅力，在貧病交加中開始第三次翻譯莎劇， 十年中譯出莎劇31 部半。 周建人治學嚴謹，為了翻譯的客觀準確，他常常要對多種版本不厭其煩地進行比較，字斟句酌，再三推敲。其巨譯《物種起源》受到后人高度贊譽。馮雪峰在翻譯馬克思主義文藝論著時， 為了避免轉譯可能帶來的弊病， 他盡可能找到原文來校正自己的譯文。 董樂山在翻譯《第三帝國的興亡》時，字字推敲、精益求精，對書中涉及的德國人名、地名、歷史事件，認真查閱德文文獻。他先后三次認真通校全書譯稿，終于使《第三帝國的興亡》成為名譯。趙蘿蕤對譯學工作孜孜以求，翻譯之前除了熟讀原文，還要搜集并鉆研與作者、原文相關的資料，甚至作者的其他作品。浙江籍翻譯家草嬰在60 余年的文學翻譯生涯中，一直堅守嚴格的翻譯規程。 他總是不厭其煩地查找資料，反復推敲，不斷修改，力求譯文達到忠實、準確。

2 浙江籍翻譯家的文化理念融入翻譯專業課程思政教育的意義

依托浙江籍翻譯家文化理念的深厚底蘊， 推進翻譯專業“課程思政”教育，具有以下三方面的現實意義。

2.1 能更好地適應翻譯專業課程的教育功能

課程思政下的翻譯專業教學需要突破純理論或純技巧的翻譯教學， 科學合理地結合浙江籍翻譯家的文化理念中積淀的思政元素，可應時之需，順勢而為， 能更好地對學生進行社會責任教育與愛國情懷教育，并能通過翻譯課程各要素的相互滲透，將課程的育才育德功能有機結合起來。 它能幫助學生樹立正確的政治立場和譯者的職業道德，培養學生“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”[3]。

2.2 能充實和創新翻譯專業課程的思政內容和方法

黃友義指出，“翻譯教育要培養專業能力突出、語言基礎好、工作技能實用、知識結構合理、踏實肯干、具備創造意識和奉獻精神的翻譯人才。”[4]把浙江籍翻譯家文化理念中所蘊含的思政元素融入翻譯專業課程教學，遵循育人為本、立德樹人的科學理念，將理想成長教育與專業發展教育相結合， 能從微觀上充實具有翻譯專業特點的思政內容[5]。充分運用課堂教學，以翻譯課程目標為經，以浙江籍翻譯家文化理念為緯， 能使學生在獲得翻譯知識和翻譯技能的同時逐漸形成良好的思想品格。在教育方法上，能創新地釆用激勵教育、專業信念引導，提供易于接受、并具有明確引導性和切合專業特色的思政教育方式。

2.3 能更好地提升翻譯專業“課程思政”的維度和高度

與其他專業的學生相比， 翻譯專業學生在學習中會較多接觸中西語言文化的知識。 多元的文化交流和語言轉換可拓寬翻譯專業育人的邊界， 同時西方的各種思想和觀念勢必會影響學生的價值觀[6-7]。挖掘浙江籍翻譯家的文化精髓， 傳承和發揚浙江籍翻譯家的優秀品格和精神， 將浙江籍翻譯家的文化理念融入翻譯專業課程的思政教育， 有助于培養翻譯專業學生的中國文化情懷， 提高他們正確分辨是非的能力，在多元文化的對比中堅守中國文化立場，從內心深處激發其報國熱情， 從而增強學生的學習原動力，努力成為未來卓越的翻譯人才，擔負起中國文化對外譯介與傳播的重任[8]。

3 浙江籍翻譯家的文化理念融入翻譯專業課程思政教育的實現路徑

《高等學校課程思政建設指導綱要》指出，“專業課程是課程思政建設的基本載體。 要深入梳理專業課教學內容，結合不同課程特點、思維方法和價值理念，深入挖掘課程思政元素，有機融入課程教學”[9]。浙江籍翻譯家深厚的文化理念為翻譯專業課程思政教育提供了豐富的思政元素。 他們積極向上的價值觀、迎難而上的治學精神、求真務實的工作作風和堅定的愛國主義精神， 對引導翻譯專業學生樹立正確的理想信念， 培養他們孜孜不倦的進取精神大有裨益。 浙江籍翻譯家的文化理念可從以下幾個方面融入翻譯專業的課程思政教育。

3.1 提升翻譯專業教師對“課程思政”的參與度與認同感

“課程思政”的建設和實施，教師是關鍵。專業課教師具有得天獨厚的育人優勢： 一是教師與學生同一專業，擁有共同的話語系統，這使學生更容易“親其師”而“信其道”；二是教師在專業課程教學中所滲透的核心價值觀與本專業聯系緊密， 更容易實現知識傳授與價值引導的有機統一。

首先，可邀請專家、學者進行專題輔導，加深教師對翻譯專業“課程思政”內涵、目標及原則等方面的理解和認識， 幫助翻譯專業教師樹立牢固的育人意識，提升專業課程的育人功效；其次，可推出“課程思政、黨員先行”為主題的創新活動，黨員教師帶頭實施“課程思政”方案，并凝聚全體教師的整體合力，推進“課程思政”建設；再次，各教研室組織“課程門門有思政，教師人人講育人”的活動，促使教師用心感悟浙江籍翻譯家的成長歷程， 探索與翻譯專業學生成長成才的契合點；最后，可將翻譯專業課程育人因素寫入人才培養方案， 在課程教學大綱中明確知識、能力和價值目標，引導翻譯專業教師將課程思政靈活運用于課堂教學，并予以過程監督和效果評估。

3.2 在翻譯專業課程教學中融入浙江籍翻譯家的文化理念，豐富思政教育內容

課堂教學是課程思政的核心陣地，“課堂教學中知識的獲得、方法技能的掌握、情感態度與價值觀的形成，這些現象背后的文化意義在于‘學以成人’”[10]。因此，翻譯專業教師可結合翻譯專業的特點，挖掘浙江籍翻譯家文化理念與本課程契合的育人元素，在教學過程中滲透浙江籍翻譯家身上折射出的堅定理想信念、民族復興的責任和使命等優秀精神品質，引導學生立志勤學，滋育“中國自信”和“文化自信”。

在進行課堂教學設計時， 教師應認真梳理浙江籍翻譯家身上內涵的思政元素，并且有導向、有目的地結合課程知識點，探索滲透思政內容的方法。填寫《翻譯專業“課程思政”教學設計表》，作為教材講義必要的章節和課堂講授的重要內容。

在教學過程中， 教師應在翻譯專業學科知識體系中尋找思政元素的“觸點”，把翻譯家文化典型案例融入課程思政教學。通過課堂具體的教學內容，結合與學科專業或課程相關度較高的內容和話題，如翻譯家的事跡、翻譯家的譯作，讓學生在課堂上接觸到最豐富、最多樣的名人文化資料。用學生喜聞樂見的方式，引導學生積極思考和感悟，讓學生在潛移默化中學習名人精神，提升自身的思想道德品質。

完成教學后，教師還需進行思政教學反思，及時總結課程育人中形成的教學感悟和體會，撰寫《翻譯專業“課程思政”教學案例隨記》。 同時，學生結合學習的體會，填寫《翻譯專業“課程思政”學生學習隨感》。最后，對《翻譯專業“課程思政”教學設計表》《翻譯專業教學案例隨記》，以及《翻譯專業“課程思政”學生學習隨感》進行分析總結，形成“課程思政”教學案例庫，起到相互學習、共同提高的作用。

3.3 在第二課堂中引入浙江籍翻譯家的文化理念，提高思政教育活力

第二課堂是提升課程思政教育效果的有效實踐平臺。我們要秉持“強化實踐育人、提倡環境育人、鼓勵社會育人”的理念，推動“課程思政”向“第二課堂”延伸，突出浙江籍翻譯家的名人文化效應，實現社會育人功能與學校教育功能的有機結合。

首先， 要推進校園文化建設， 優化校園育人環境， 組織學生依托浙江籍翻譯家文化底蘊和名人資源組建相關社團，加強名人文化的宣傳與推廣，開展形式多樣、 主題豐富、 健康向上的各類校園文化活動，如學術講座、報告會、演講會、征文展覽等。 大力弘揚浙江籍翻譯家的文化理念，充分發揮其凝聚人、熏陶人、教化人的獨特作用，促使學生感知浙江籍翻譯家的文化理念，踐行名人的精神。

其次，以社團活動為平臺，開展名人傳記、故事閱讀或文化展示等交流活動， 組織學生參觀翻譯家故居、博物館、紀念館等，細致了解翻譯家的生平事跡，最終內化為自身的價值理念、精神信仰，并逐步形成一種獨特的校園文化。

最后，融課堂于社會，以社會為課堂，以實踐育人。 可采用志愿服務、語言服務、故地走訪和社會調查等社會實踐形式，潛移默化地把有關道德價值、做人做事的觀念滲透到翻譯專業學生的心靈中， 形成踏實嚴謹、耐心專注、艱苦奮斗、追求卓越的良好品質， 激發學生的使命感和責任感， 培養學生無私奉獻、服務社會的高尚品格，使社會成為學生成長和發展的最佳“第二課堂”。

4 結語

深入挖掘浙江籍翻譯家文化中的精神財富，凝練和培育與翻譯專業相契合的思政元素， 并有機融入校風、教風、學風，不僅能豐富育人資源，充實思政教育的內容，加深高校文化底蘊，把翻譯專業的思政教育落到實處， 還有助于培育翻譯專業學生正確的世界觀和人生觀，使他們能在多元文化的交融中，樹立起民族文化自信和愛國情懷， 真正成為具有社會主義核心價值觀的有用人才。