大別山紅色文化融入地方高中思想政治課教學路徑探究

王璐瑤，肖尚任

（三峽大學 馬克思主義學院，湖北宜昌 443002）

黨的十八大以來, 習近平總書記反復強調要用好紅色資源，傳承好紅色基因。如在2019年9月，習近平總書記在河南考察時就曾指出：“鄂豫皖蘇區根據地是我們黨的重要建黨基地，焦裕祿精神、紅旗渠精神、大別山精神等都是我們黨的寶貴精神財富。要讓年輕一輩知道革命先烈的英雄事跡， 從而將紅色基因傳承下去。”[1]習近平總書記的這些重要論述，既高度肯定了鄂豫皖蘇區對中國革命勝利做出的貢獻，也指出了傳承大別山紅色文化所具有的重要意義。

為了進一步推動各地紅色文化資源的保護、開發與利用，在中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施革命文物保護利用工程(2018—2022年)的意見》 中又進一步指出:“要推動革命傳統教育進學校進教材進課堂，鼓勵學校到革命舊址、革命博物館、紀念館開展現場教學。 ”文件提出的這些意見或建議， 又為我們將紅色文化融入地方高中思想政治課教學提供了具體的方向性指引。

1 大別山紅色文化融入地方高中思想政治課教學的重要意義

1.1 落實立德樹人根本任務，傳承大別山紅色文化基因的需要

習近平總書記在全國思想政治理論課教師座談會上強調：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。 ”[2]這就為新時代高中思想政治課教學指明了方向——必須始終堅持以馬克思主義理論為指導，圍繞立德樹人這一根本任務，解決好為誰培養人、培養什么樣的人、怎樣培養人這個關鍵問題。高中思想政治課教學要回答好這個問題， 實現立德樹人的根本任務， 關鍵在于幫助高中生筑牢理想信念，樹立正確的價值觀。而目前高中生的思想觀念極易受到外界環境的影響， 社會多元化的思潮和市場經濟的負面影響會對處于青少年階段的高中生帶來巨大的沖擊；此外，高中生學習壓力大、學習任務重、枯燥的教學內容和單純的理論灌輸法等都會引起他們的反感。因此，高中思想政治課教師要選取知識性和趣味性相統一的教學素材融入教學， 引導高中生樹立正確的價值觀。 而大別山紅色文化恰恰就是知識性和趣味性相統一的教育資源， 它既包括革命遺址遺跡、紅色文物、愛國主義教育基地等物質財富，也承載著“緊跟黨走、艱苦奮斗、不屈不撓、無私奉獻”[3]的紅色文化精神。 若能恰當地將大別山紅色文化融入其周邊地區的高中思想政治課教學之中，勢必能夠激發這些地方高中學生的學習興趣、 引導他們堅定理想信念、幫助他們形成正確的價值觀，從而實現立德樹人的根本任務。

1.2 優化思想政治課教學效果，強化思想政治課教學實踐性的需要

“新課標”明確提出：“高中思想政治課教學要通過活動型學科課程的設計與實施， 在社會實踐的歷練中和自主辨析的思考中實現學科核心素養的培育和積極價值引領。”[4]由此可見，思想政治課程的實踐性與活動型學科課程的設計和學科核心素養的培育都有密切的聯系。 這就要求高中的思想政治課教學將書本知識與實踐活動相結合， 構建具有生活意義的課程內容。因此，大別山紅色文化資源在融入地方高中思想政治課教學時應該以提高思想政治課程實踐性為著力點， 讓師生共同參與到大別山紅色文化的開發和利用中。 這一過程既有利于豐富地方高中思想政治課的教學內容， 使學生更好地學習課程中的理論知識， 感悟中國共產黨領導大別山人民在革命時期形成的革命傳統和革命精神， 使地方高中的思想政治課教學更加立體， 從而有助于提升思想政治課的教學質量。

2 大別山紅色文化融入地方高中思想政治課教學現狀

2.1 大別山紅色文化融入地方高中思想政治教學取得的成績

教師對大別山紅色文化開發和利用逐漸重視。大別山紅色文化見證了可歌可泣的英雄歲月， 它所承載的奮斗歷程和精神文化是高中思想政治課的寶貴素材。在對大別山地區的老師走訪調查中，我們發現大多數地方高中思想政治課教師認為大別山紅色文化資源是一種寶貴的教學資源， 教師在熟悉現有教材內容的前提下，針對教學的重難點，能夠在教學過程中滲透一些紅色故事， 選擇一些革命先烈的英雄事跡和紅色影視劇作為教學素材， 他們普遍認為大別山紅色文化具有十分重要的教育價值， 很有必要融入思想政治課教學中去； 部分教師認為通過情境創設的方式將大別山紅色文化融入地方思想政治課教學中能夠有效幫助學生培育核心素養。“學科核心素養不是直接由教師教出來的， 而是在學習情境中借助問題解決的實踐培育起來的。 ”[5]在課堂教學中， 一些地方高中的思想政治課教師嘗試通過情境創設和活動引導將大別山紅色文化的相關內容融入課堂教學中去， 引導高中生堅定對中國特色社會主義的認同，堅定文化自信并取得了不錯的效果。

高中思想政治課教學內容得到進一步充實。 在社會不斷發展進步的今天， 地方高中思想政治課要想緊跟時代的發展，契合新課改的具體要求，必須豐富高中思想政治課程資源，注重地方資源的開發。就大別山紅色文化本身來看， 它不僅包括艱苦奮斗的革命優良作風、堅定不移的黨性觀念等精神財富，還包含著革命遺址遺跡、革命紀念館等物質財富，這些都是地方高中思想政治課寶貴的教學資源。 將這些寶貴的資源融入地方高中思想政治課教學， 能讓地方高中思想政治課教學內容更加豐富、 教學體系更加完善。在目前地方的思想政治課教學中，有些學校已經積極組織學生參加紅色研學行， 讓學生深刻領會地方的優秀紅色文化， 師生共同感受大別山紅色文化的精神，從而增強思想政治課實踐性。

2.2 大別山紅色文化融入地方高中思想政治教學存在的問題

學校對大別山紅色文化融入思想政治課教學重視不夠。 通過此次的走訪調查，我們發現，在地方高中思想政治課的教學中，學校考慮到安全因素，紅色文化相關的實踐活動開展很少， 個別學校開展活動也僅僅是流于形式，難以發揮真正的作用。 此外，大部分的學校管理者并沒有意識到大別山紅色文化的重要性， 不能給予一線思想政治課教師參加大別山紅色文化資源培訓和學習的機會， 加之現有高中教師的評價標準主要是高考成績， 這種單一的評價體系使得教師主要關注學生對書本知識點的掌握，很大程度上限制了高中思想政治課教師將紅色文化融入課堂中去。由于管理者的重視程度不夠，學校沒有充足的資金改善大別山紅色文化教育相關的硬件設備，也沒有足夠的資金建設紅色文化教育基地，導致教師逐步失去開發紅色文化課程的熱情， 學生也無法系統的理解相關知識。

大別山紅色文化融入思想政治課教學的內容偏少。 “高中的課程重文化科學知識的學習,輕思想政治教育；重理論,輕實踐；重升學,輕生活；重分科,輕綜合。 ”[6]這種趨勢導致目前地方高中的思想政治課教師更多關注書本知識的講授， 對地方資源的開發和實踐活動的開展不夠重視。例如，在大別山紅色文化融入地方高中思想政治課教學過程中， 大部分教師對大別山紅色文化精神和相關內容理解模糊，無法準確把握大別山紅色文化的教育價值， 導致無法將大別山紅色文化深度融入教學中。 于是在教學內容的安排上，一節課40min，紅色文化的相關內容所占比例很小， 或者只是在講解某個知識點時選取一兩個革命故事， 造成大別山紅色文化融入地方高中思政課教學不充分，缺乏系統性。 此外，教師在有限的時間內，需要講授知識點，調動課堂氣氛，關注學生狀態等一系列活動， 無暇深入挖掘大別山紅色文化的價值， 加之高中思想政治課教材中包含紅色文化內容很少， 教師在教學過程中往往會忽視大別山紅色文化與高中思想政治課的契合程度， 在一定程度上導致二者的割裂，無法做到真正的融合。

大別山紅色文化融入高中思想政治課教學的方法單一。 通過走訪調查，我們發現，大部分地方高中思想政治課教師在講解大別山紅色文化時仍然采用的是傳統的教學方法，播放視頻、講紅色故事、單純講解教材等方法成為90%高中思想政治課教師采取的方法。而高中階段的學生學習壓力較大，教師填鴨式的教學方式使得高中生對學習大別山紅色文化提不起興趣， 長此以往可能會使高中生的學習興趣降低，無法讓學生真正領會到大別山紅色文化的價值。

3 大別山紅色文化融入地方高中思想政治課教學的基本路徑與方法

3.1 在教學目標設計和教學評價中融入大別山紅色文化

明確的教學目標對課堂活動的設計、 教學活動的安排、教學內容的選取都具有十分重要的意義。新課改明確提出要將：“學科的核心素養深入地融合思政課的課堂教學中去。 ”由此可見，思想政治課是基于核心素養的活動性學科課程， 在教學目標中應該體現思想政治課核心素養，幫助學生培育政治認同、科學精神、 法治意識和公共參與等終身受益的思想政治素養。 大別山紅色文化資源與高中思想政治課核心素養關系密切，從知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三維目標出發, 設計與核心素養耦合的教學目標， 將大別山紅色文化真正融入地方高中的思想政治課程中去。

以《勝利的征程——新民主主義革命》教學目標設計為實例，深化課堂教學與大別山紅色文化融合，具體設計如下：

（1） 教材分析：《勝利的征程——新民主主義革命》選自人教版高中思想政治必修一《中國特色社會主義》第2 單元第2 課第2 框的內容，闡述了中國共產黨帶領中國各族人民奪取新民主主義勝利的歷程及歷史意義。

（2）學情分析：本片段的教學對象為高1 學生，一方面他們對新民主主義革命有所了解， 具備一定的獨立分析和思考問題的能力， 但是對新民主主義革命勝利的歷史進程和偉大意義了解較少， 有待于進一步上升到理性認識階段。

（3）教學目標：知識與技能：知道中國共產黨誕生的歷史背景和時代意義， 了解新民主主義革命的歷史進程，領會新民主主義革命的性質。

過程與方法： 通過解讀大別山地區革命英雄在新民主主義革命時期的事跡， 了解中國共產黨帶領中國人民浴血奮戰的歷史； 在對紅色文化議題探究過程中，理解新民主主義革命的性質；在欣賞紅色曲目的過程中，培養愛國主義情懷。

情感、態度與價值觀：在充分認識大別山紅色文化的基礎上，感悟只有社會主義道路才能救中國，只有中國共產黨才能帶領中國人民走向勝利， 自覺擁護中國共產黨領導， 堅定不移地走中國特色社會主義道路。

核心素養：以立德樹人為根本任務，堅定道路自信，提升政治認同的核心素養。

3.2 在課堂教學過程中融入大別山紅色文化

3.2.1 在導入環節巧用大別山紅色故事，激發學生學習興趣

“課堂導入是使學生由課下狀態轉變為上課狀態的過渡環節， 是使學生進入正式學習的預熱階段。”[7]教師在講授新課時，一個好的導入是課堂成功的一半， 風趣幽默的課堂導入可讓學生迅速集中注意力，營造良好的學習氛圍。 在思想政治課教學中，在導入環節引入大別山紅色故事， 能夠引起學生的情感共鳴，調動學生的學習積極性，激發學生對知識的渴求。

如《勝利的征程——新民主主義革命》教學實例：

教學環節一：播放視頻，導入新課

視頻內容：董必武是我們湖北紅安人，中國共產黨的創始人之一。他曾經是中國同盟會成員，在馬克思主義傳入中國時， 他說：“過去我們和孫中山一起搞革命……革命發展了，孫中山掌握不住，結果叫別人搞去了。 于是我們就開始研究俄國的方式。 ”

教師提問：請同學們結合之前所學，思考為什么董必武開始研究俄國的革命方式？

設計意圖：通過播放視頻的方式，引導學生思考十月革命一聲炮響帶來的馬克思主義理論對中國先進知識分子的影響。

預設學生行為：為了探索復興之路，中國的無數仁人志士都進行了各種各樣的嘗試， 但都沒有改變中國的社會性質和中國人民悲慘的命運， 先進的知識分子開始另辟新路， 從馬克思主義理論中尋求中國問題的出路。

有了這樣的導入， 新課的內容就和大別山紅色文化結合了起來，教師講授新課也會順理成章。通過播放視頻的方式， 介紹大別山地區的革命先烈在十月革命時期的思想轉變， 引導學生探究中國先進知識分子接觸、 了解、 傳播馬克思主義理論的歷史過程，順理成章引出本節課的后續內容：中國共產黨的成立和新民主主義革命相關內容。這樣的導入，既可以讓學生在了解自己身邊的英雄人物事跡過程中調動學習積極性， 也為本節課后續的內容做了一個好的鋪墊。

3.2.2 在議題探究中巧用大別山紅色文化，引導學生自主學習

高中思想政治課是活動型學科課程， 通過議題的引入， 讓學生在教師設計的活動中充分發揮自身的主觀能動性， 通過自主學習探究議題背后的課程知識，培養學生的思維能力，實踐能力，表達能力和團隊合作能力， 讓學生在議題式教學中成為學習的主人， 從而達到思想政治課所要求的課程內容活動化。 一個成功的議題應該是“能夠突出教學重難點，體現教學的具體內容。 ”

以《勝利的征程——新民主主義革命》教學實例：

圍繞議題，組織探究。

1917年，十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義。 中國先進知識分子從馬克思列寧主義的科學真理中看到了解決中國問題的出路。那么，馬列主義的傳入給中國社會帶來什么樣的改變呢？ 我們一起再從視頻中尋找答案。

視頻內容：武漢市辛亥革命的首義之地，從新文化運動到五四運動，馬克思主義在武漢的早期傳播，成就了一批中國早期馬克思主義者， 陳潭秋就是其中之一。陳潭秋是湖北黃岡人，在接受馬克思主義的洗禮后，1919年在武昌參加五四運動， 第二年和董必武等人創建武漢共產主義小組， 組織馬克思主義學說研究會；1923年2月他又領導了武漢學生組織支援京漢鐵路工人罷工斗爭。

教師提問：請同學們從陳潭秋的革命事跡出發，思考接受馬克思主義洗禮的先進知識分子給中國社會帶來了什么樣的變化？

預設學生行為： 像陳潭秋這樣經過馬克思主義洗禮過的先進知識分子， 會在社會上傳播馬克思主義，并積極參與工人運動和學生運動，為中國共產黨的成立打下堅實的基礎。

設計意圖： 通過對大別山革命英雄人物陳潭秋的事跡分析， 引導學生自主探究馬克思主義在中國的傳播的歷程及給中國社會帶來的影響， 再以小見大， 從宏觀上向學生講解中國共產黨應運而生的歷史背景，實現大別山紅色文化與課程內容的融合。

3.2.3 在課堂總結中巧用大別山紅色文化，升華學生的情感

課堂小結是課堂教學的重要環節, 教師在課堂總結中不僅要對本節課的知識進行疏導和整理，還要激發學生的學習興趣， 并將思想政治課堂的氛圍推向高潮。但是在實際的教學過程中，課堂小結經常會出現時間不足的情況，部分教師草草收尾，導致一些知識點學生沒有消化， 教學的內容沒有取得預期的效果。 在地方高中思想政治課教學的總結中融入紅色文化，應該重視課堂小結的活動設計，以學生為中心，避免教師主講，機械問答的形式。

以《勝利的征程——新民主主義革命》教學實例：

課堂小結，升華情感

課堂小結：同學們，在本節課的學習中，首先，我們通過理解董必武先生革命思想的轉變， 明確了在半殖民地半封建的中國， 資本主義的道路是行不通的；其次，通過分析陳潭秋的革命事跡理解了馬克思主義傳入中國的影響和中國共產黨成立的背景；最后， 我們在梳理大別山革命史的過程中領會新民主主義革命的基本內容。

升華情感：結合本片段的教學內容，播放大別山紅色歌曲，對學生進行必要的思想和情感、態度與價值觀教育， 使其在對中國特色社會主義道路認同的基礎上，堅定制度自信。

3.3 在校本建設中融入大別山紅色文化

“開發校本課程的目標是在體現與國家課程、地方課程培養目標一致的前提下, 根據本校培養目標和課程資源狀況, 了解并滿足學生多樣化發展的需要, 設置學生可選擇的課程。 ”[8]地方高中的思想政治課是大別山紅色文化教育的主陣地、 主渠道和主課程， 學校要大力支持大別山紅色文化課程資源開發，打造校園紅色文化品牌課程。高中思想政治課教師要立足大別山紅色文化， 讓大別山紅色文化借助校本課程進學校、進課堂，進頭腦。首先，教師要結合現有的教材體系， 主動構造多元的紅色文化課程資源，結合高中生實際生活，打造大別山紅色文化相關的專題課程；其次，要編纂大別山紅色文化讀本。 目前，學生使用的地方自編教材數量稀少，涵蓋大別山紅色文化內容的方面就更少了。 要想讓大別山紅色文化真正實現其育人價值， 必須編寫大別山紅色文化相關教材和輔助讀本， 使學生更加了解家鄉的革命歷史，接受大別山紅色精神的熏陶，樹立正確的價值觀；最后，要建立大別山紅色文化網絡學習平臺。如教師通過慕課平臺開設大別山紅色文化相關課程，并在微博、微信和短視頻等網絡平臺注冊賬號，結合圖片和視頻展示大別山紅色文化獨特的魅力，激發學生的學習興趣， 使他們更全面地去了解與學習大別山紅色文化。

營造學習大別山紅色文化的校園氛圍。“要打造特色鮮明地方中學，培育和弘揚校園精神，首先就需要營造校園文化品牌。”[9]由此可見，要營造學習大別山紅色文化的校園氛圍， 就要通過各種形式將大別山紅色文化資源帶入地方高中去， 與地方高中的文化建設相結合，拉近大別山紅色文化與學生的距離。要達到這一目標，首先，學校應為大別山紅色文化融入教學提供必要的硬件設施， 將大別山紅色文化融入到校園的各個方面，如在校園廣播、櫥窗、公告欄中宣傳大別山紅色文化，潛移默化地對學生進行教育；其次，地方高中可以設置紅色文化閱覽室，為學生提供一些大別山紅色文化的讀本， 紅色書畫和紅色影音制品等， 讓學生多角度的了解大別山紅色文化；再次，地方高中可以開展大別山紅色文化的主題班會和團日活動，在班會和團日活動中，組織紅色詩歌朗誦、紅色故事演講、紅色征文、紅色影片放映等活動，充分調動學生學習大別山紅色文化的積極性；最后，學校積極舉辦紅色文化相關文體活動。地方高中可以通過新穎活動的設計、精心的活動準備、生動的活動開展， 將學生的注意力聚焦到大別山紅色文化上。例如，在大別山革命英雄人物紀念日可以采用專題報告和實地探訪等形式， 增強思想政治教育的實踐性和實效性， 亦可以利用學校圖書館開展紅色文化相關主題閱讀活動， 結合高中生的身心發展特點，訂閱紅色書目、相關期刊等文獻資源，營造學習大別山紅色文化學習的氛圍，充分調動學生的積極性。