庾 虎
(桂林航天工業學院,廣西桂林 541004)
從2014 年5 月4 日和2018 年5 月2 日在北京大學師生座談會上的講話,到2018 年9 月10 日在全國教育大會上的重要講話,再到2019 年3 月18 日主持召開的學校思想政治理論課教師座談會,習近平總書記全面深刻地闡明了新時代立德樹人的內涵,指明了21 世紀社會主義教育的根本方向。習近平總書記有關立德樹人的思想是教師育人的基本立足點和根本要求,教師要教好“立德樹人”這門關鍵“課程”。
要對學生進行德育,這是我們的共識。德包括了很多方面,也有很多內容,如善良、孝順等。而且,不同時代有不同的道德要求,如古代社會的仁義禮智信、忠君愛國等。那么,在新時代,要讓學生知曉和內化什么樣的德成為教師需要考慮的問題。
所有的“德”都不是突然顯現的。德是歷史的。所有的道德內容都是在歷史發展的進程中逐漸形成的,不是斷裂的,而是延續的。因而,教師傳輸給學生的道德內容往往帶有歷史的痕跡。不過,并不是歷史上形成的所有道德內容都需要傳輸給學生,只有那些符合所處時代要求的道德內容才能夠傳輸給學生,這是道德的選擇性。德是融合而成的。或者說,德也是在沖突中形成的。當今世界,每一種道德觀都是在不斷融合與沖突中形成,每一種道德觀的最終形成都可以找到一些外部線索。“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態,被各民族的各方面的互相往來和互相依賴所代替了。物質的生產是如此,精神的生產也是如此。各民族的精神產品成了公共的財產”[1]。盡管如此,道德絕對帶有各個階級、各個國家的意識形態,或者說道德是意識形態不可或缺的部分,它是為統治階級服務的,這是道德的階級性。古今中外,每個國家都是按照自己的政治要求來培養人的。教師在向學生傳輸道德觀念時,必須摒棄普世主義、普世價值觀,剪除帶有資產階級意識形態的道德內容,把符合社會主義要求和符合國家利益的道德觀念傳輸給學生。
當下教師應把社會主義核心價值觀的德傳輸給學生。每一種社會形態、每一個時代都有相應的核心價值觀。“核心價值觀,其實就是一種德,既是個人的德,也是一種大德,就是國家的德、社會的德”[2]。相對于封建的、古代中央集權制的核心價值觀,社會主義核心價值觀則是當代中國的核心價值觀。社會主義核心價值觀倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業、誠信、友善。社會主義核心價值觀不僅包含了個人層面的價值要求,也包含了國家與社會層面的價值要求,實際上回答了要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民等重大問題。在內容上,社會主義核心價值觀倡導的“24 字”不僅體現了社會主義的本質要求,同時繼承和發揚了中華優秀傳統文化,對世界文明成果作了揚棄。社會主義核心價值觀是每一個大中小學生必須具備的德,只有具備了這樣的德才能成為一名合格的社會主義建設者和接班人。教師只有向學生傳輸社會主義核心價值觀這樣的大德,才能把學生培養為有擔當、有責任的社會主義建設者和接班人。
一個人核心價值觀的形成不是一蹴而就,而是一個逐漸養成的過程,需要各方面的合力促成。因而,教師要把立德樹人視為一個系統的工程和一個持續的過程。每一位教師的立德樹人工作都是這個系統的一部分,是學生養成大德的一個環節。
首先,教師要明確自己的教學目標。把學生培養成為一個德才兼備的人是教學目標。這一目標是育人與育才相統一的過程,其中立德是本。“才者,德之資也;德者,才之帥也”。在立德樹人的過程中,要讓“德”統帥“才”。教師首要明確的目標是教出有大德的學生,以此來檢驗自己的育人工作成效。因此,無論是思想政治理論課教師還是其他課程的教師都要把社會主義核心價值觀的傳輸貫穿于育人的全過程,使學生在整個學習過程中浸潤在立大德的氛圍中。
其次,教師要明確自己的育人角色。立德樹人是一個系統工程,不是哪一位教師能夠單獨完成的。每一位教師在這一系統中有各自的角色,角色既有獨立性,也相輔相成。比如,習近平總書記指出思想政治理論課的性質是“落實立德樹人根本任務的關鍵課程”[3]。這說明了思想政治理論課及思想政治理論課教師的重要性,不過并不是說只須通過思想政治理論課及思想政治理論課教師就可以完成立德樹人這一重要任務。思想政治理論課教師雖在學生立德養成過程中起到了重要作用,但也需要其他課程教師的相互配合,這就是常說的思政課程與課程思政相結合。
最后,教師要明確立德樹人是一個持續的過程,自身的工作是一個持續行為。因為,社會主義核心價值觀的養成并非一日就可實現。可以說,一個人在他出生之后就開始了核心價值觀的養成之路。其中,除家庭之外,學校是絕大多數人核心價值觀養成的關鍵場所。一個人往往要經歷小學、初中、高中和大學等幾個階段,在不同的年齡階段應受到不同方式社會主義核心價值觀的傳輸,以實現核心價值觀與自身經驗和認識相融合,使個人的價值觀得到升華。因而,對學生的德育實質上是一個大中小一體化的過程,每一位教師的行為在這一過程中都是一個持續行為。盡管是持續,但是每一位教師必須盡全力為學生立德,不能完全寄希望于下一棒。比如,不能把高中階段視為應試階段,重分數,輕素質,把德育寄希望于大學階段,認為學生到了大學之后還可以再養成核心價值觀。
首先,教師必須做到絕對信任社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀傳承了中華優秀傳統文化,吸納了世界各民族的優秀文化遺產,體現了社會主義的本質,是我國文化自信的表達。一些教師之所以沒有做到自信其根本原因在于不懂、不理解社會主義核心價值觀形成的歷史必然性,蘊藏的科學性、真理性,以及它的內容旨趣。為此,教師要加強自我修煉,學習馬克思主義和社會主義理論,運用時代精神傳承中華優秀傳統文化。當一名教師在理論上達到一定高度,那么他對社會主義核心價值觀的認知就不會僅僅停留在字面上了,而是能夠深刻領悟其價值所在,“四個自信”也必然樹立于心。
其次,教師在向學生傳輸社會主義核心價值觀時要自信。當今,世界范圍內存在的各種思想文化的交流、交融、交鋒不僅日益頻繁,其之間的斗爭也更加深刻復雜,背后其實是各國核心價值觀的較量。如果學生沒有自己的價值觀,或者學生自己的價值觀不鮮明,當別人的價值觀來襲時,就沒有與之相抗衡的東西,很容易迷失在別人的價值觀中,甚至成為別人價值觀的附庸。所以習近平總書記要求我們“努力搶占價值體系的制高點”。如何搶占,教師首先要自己信,也要有向學生傳輸社會主義核心價值觀的自信。只有以自信的方式把社會主義核心價值觀傳輸給學生,學生才會相信并主動吸納、體驗和行動。當前,一些教師在向學生傳輸社會主義核心價值觀時不自信也有一個很大原因是不會傳輸。這些教師雖堅信社會主義核心價值觀,也想把社會主義核心價值觀這一理念傳輸給學生,然而沒有掌握好傳輸的方式、手段,導致“賣相不好”,學生也就不愿意主動去接受。這些教師一方面是不太會將社會主義核心價值觀與現實相結合,把社會主義核心價值觀轉換到學生的實際生活中;另一方面是與中華優秀文化相結合的程度不高,傳輸過程缺乏歷史文化底蘊。因此,教師在向學生傳輸社會主義核心價值觀時應學會做到“因事而化、因時而進、因勢而新”[4]。
古人說:“師者,人之模范也。”要把學生培養成有大德的人,教師自身須具有大德之范。當然,教師的大德之范不是與生俱來的,而是一步步修煉而成,正所謂“教育者本人一定是受教育的”[5]。因此,“教書育人和自我修養結合起來,做到以德立身、以德立學、以德施教”[6]。
首先,教師要有堅定的理想信念。一旦確立堅定的理想信念,就可以使一個人方向明確,精神振奮,百折不撓,頑強執著。作為一名教師,必須確立并堅定自己的理想信念。習近平總書記指出:“堅定的理想信念,必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上,建立在對歷史規律的深刻把握之上。[7]”一名教師要不斷加強馬克思主義理論的學習,把對馬克思主義的信仰排在第一位,只有理論上的清醒,才有政治上的覺悟與堅定。
其次,教師要有高尚的道德情操。具有高尚的道德情操是成為一名好教師的前提之一,是好教師的“標配”。教師與學生是傳輸與接受的關系,教師的道德情操狀況具有很強的示范性,教師的一言一行將直接影響學生的心理與行為變化,好的教師在育人的過程中往往能夠做到“潤物細無聲”,學生在教師強大的人格魅力影響下也成為了道德和品格高尚之人。習近平總書記就指出,在學生眼里,老師是“吐辭為經、舉足為法”。為成為學生的模范,“做老師就要執著于教書育人,有熱愛教育的定力、淡泊名利的堅守”[8],要明大德、守公德、嚴私德,以人格魅力引導學生心靈。
再次,教師要有扎實的學識。著名教育家陶行知曾說:“學高為師,身正為范。”教師除了要在言行上為學生提供參照的道德標準,還要知識面廣、業務能力強,具有高超的教育教學能力。無論是專職的思想政治理論課教師,還是其他課程的教師都必須擁有淵博的知識,善于引導學生求知奮進,成為學生成才路上的引路人,以學術造詣開啟學生的智慧之門。
最后,教師要有仁愛之心。教師要有大仁大愛之心,主動關懷學生,做學生的知心人、熱心人、引路人,多給學生一些提高自我認識的時間和空間,能包容、要包容,不要過于苛責學生,讓學生感受到教師對學生的信任,從而在立德樹人的過程中實現觸及學生靈魂的教育。
做一名合格的教師不容易,做一名優秀的教師更加不容易,教師身上擔負著太多的國家、社會責任。隨著對社會主義教育事業規律性認識的深化,以及新時代所衍生的對人才培養的新的、更高的要求,教師的歷史使命也更加嚴峻。在國際、國內形勢深刻復雜變化、社會思想文化和意識形態領域情況更加復雜的狀況中,教師要先立好自身的德、煉好自身的才,再用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人,達到“我將無我,不負韶華”。