跨文化能力培養(yǎng)與“課程思政”深度融合的教學(xué)模式分析

吳雨桐，周 瑩

（宿州學(xué)院，安徽 宿州 234000）

在新時代的背景之下，隨著思政教育的進一步革新，高校思政教育開展上，應(yīng)當(dāng)圍繞立德樹人，將思政工作同教育教學(xué)進行充分融合，達到全面育人的目標(biāo)。在外語人才培養(yǎng)方面，培育核心能力時，應(yīng)充分結(jié)合英語課程的核心能力培育，有力保障教學(xué)價值指向，促進英語人才培育。

一、課程思政及教學(xué)革新必要性分析

（一）課程思政簡介

對于課程思政而言，就是一種思政教育同別的專業(yè)知識進行結(jié)合的教育形式，課程思政主要是為了完成思政教育的職責(zé)，同時還能讓學(xué)生掌握相關(guān)的技能，并健全專業(yè)課程體系，基于專業(yè)教學(xué)的過程，有機結(jié)合思政教育，以此來增強其實效性。對于課程思政而言，它實際上是一種教學(xué)理念，它能夠同專業(yè)教學(xué)有機融合起來，從而實現(xiàn)事半功倍的效果。

（二）必要性分析

結(jié)合課程思政來分析，立德樹人屬于其根本任務(wù)，把思政與英語學(xué)科實行全面結(jié)合，需要老師增強個人的政治覺悟，將課程思政當(dāng)作載體，盡可能體現(xiàn)英語這一門學(xué)科的特色，正確認(rèn)知滲透課程思政的意義以及必要性，起到該門學(xué)科的育人功效。對于課程思政來講一般指把思政教育滲入到知識以及活動中，基于對知識的講解幫助學(xué)生對所學(xué)知識進行轉(zhuǎn)化，進而成為個人的內(nèi)在德行，變成個人的素質(zhì)或者能力。

在學(xué)校教育革新方面思政教育給出了更高的要求，應(yīng)該結(jié)合課程教育狀況，在教學(xué)中充分融入思政教育理念。英語作為一門學(xué)科，思想教育進行中應(yīng)當(dāng)滿足學(xué)生的特征與需要，保持針對性地進行教學(xué)改革，確保立德樹人得到全面執(zhí)行，獲取更為良好的教育效果。對于英語和思政學(xué)科來講，二者都屬于必修課，前者屬于語言類學(xué)科，存在一定的獨特性，相比于別的學(xué)科有著不同。英語教學(xué)過程中學(xué)生應(yīng)該了解英美文化，而該門學(xué)科的背景和學(xué)生較遠，相對新穎同時有著較大的跨度[1]。所以，在教學(xué)中應(yīng)該向他們顯示英語學(xué)科的特征，思政學(xué)科則能夠發(fā)揮較大的指導(dǎo)作用，融入英語學(xué)習(xí)過程，把知識和價值觀進行充分融合，把培養(yǎng)價值觀視為第一任務(wù)，促進英語教學(xué)的正常進行，確保學(xué)生在提高跨文化能力的同時，也可以提高個人的思政素養(yǎng)。

二、研究背景

當(dāng)前，對英語課程思政進行研究時，一般為非英語專業(yè)方面。在相關(guān)的研究中，從諸多方面研究了課程思政的開展路徑，如教學(xué)目標(biāo)制定，教學(xué)內(nèi)容的改進，教學(xué)方式革新以及強化教材構(gòu)建等。一些研究還側(cè)重于課程思政能力，在外語課程思政方面，將思政意識以及教育能力當(dāng)作關(guān)鍵要素。另外，針對外語教學(xué)模式，一些業(yè)界人士實行了革新，給出了多種教學(xué)模式，如混合式教學(xué)，為更好開展教學(xué)提供有力參考。對于外語課程思政研究，一般從以下兩種能力培育中融入育人元素，也就是閱讀以及翻譯能力，在強化語言能力的同時，也有效培育價值觀，達到雙贏的局面。另外，對于跨文化交際來講，它存在著雙向性，這樣將同中華文化相聯(lián)系，宣傳我國價值的交際情景。通過深入探究跨文化，會強化學(xué)習(xí)人員文化自覺，加深對我國文化的記憶，使我國文化得到更高的認(rèn)可，同時提高文化自豪感。因為這些特點的存在，在課程思政實施方面，該種能力培育能夠成為重要的基石，將其同課程思政的結(jié)合，所開展的研究并不多。所以，此次研究針對該能力培育，嘗試建立同課程思政結(jié)合的教育模式，希望在相關(guān)研究上可以起到一定的借鑒作用。

三、理論框架分析

根據(jù)相關(guān)研究，跨文化能力就是維護文化多樣性的同時而存在的理心及判斷意識。在了解基本的理論基礎(chǔ)上，對歷史及現(xiàn)狀有一定的掌握，正確認(rèn)識文化的根本特征及異同，對不一樣的文化現(xiàn)象可以有效闡釋及評價，并可以很好開展跨文化交流，對于背景不一樣的人士，可以助力他們開展跨文化交流。另外在外語文化教育中，還給出了多種方法，如思辨以及探究[2]。無論是該種能力的定義，還是對教學(xué)原則的制定，對教學(xué)的開展都可以起到一定的指導(dǎo)作用，為該種能力的培育奠定了有力的基礎(chǔ)。根據(jù)設(shè)計學(xué)習(xí)理念，新倫敦小組給出了這樣的培養(yǎng)模式，也就是多元讀寫能力，在實踐以及反思過程中，將所掌握的知識應(yīng)用在實踐活動。在這一模式中，包含著較多的成分，如講授以及實踐。具體而言，對于實景實踐，通常指基于具體語境，在老師的引導(dǎo)之下，學(xué)生進行實踐的系列活動。對于課堂講授，一般指老師講解關(guān)鍵概念及知識，同時向?qū)W習(xí)者提供指導(dǎo)。對于思辨分析來講，通常指在老師的引導(dǎo)之下，幫助學(xué)習(xí)者反思以及研究所學(xué)習(xí)的知識，讓學(xué)生進行實踐以及感受。就轉(zhuǎn)換實踐這一部分而言，它側(cè)重于把所學(xué)知識運用于實踐。

四、模式構(gòu)建研究

（一）融合性知識教授

這包含多項內(nèi)容的有機結(jié)合，如知識傳授以及思政育人，具體而言，存在價值觀引導(dǎo)、課堂交流等來執(zhí)行。首先，在中西文化對比之下，老師給出跨文化溝通任務(wù)。通過這一項任務(wù)的開展，讓學(xué)習(xí)者正確認(rèn)知個人文化知識的弊端，在強化其交際能力的同時，真正調(diào)動其運用語言的積極性，針對本國文化知識，進一步引發(fā)其積極學(xué)習(xí)需要[3]。其次，老師開展開放性教學(xué)，采取多維提問模式，比如觀點分析型，組織學(xué)習(xí)者進行討論以及辯論，對于文化對比案例，開展客觀的評價以及研究。通過有效的課堂討論，得到一個正確的認(rèn)知，圍繞思政育人目標(biāo)，充分體現(xiàn)諸多方面的作用，比如情感以及價值觀，提高對本國文化的認(rèn)可度，以在內(nèi)容的層面上，針對思政育人以及跨文化教學(xué)，達到二者的有機結(jié)合。最后，老師起到腳手架作用，開展封閉性教學(xué)，為學(xué)習(xí)者的交際實踐，奠定有力的語言基礎(chǔ)。講解表意功能以及同主題有關(guān)的知識，培育學(xué)習(xí)者的多項能力，如寫作以及表達能力，通過科學(xué)的邏輯以及篇章結(jié)構(gòu)，充分彰顯所要表達的內(nèi)容。基于此，老師應(yīng)當(dāng)以思政育人目標(biāo)為中心，依托于話語實踐，在英語表達上使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生正確的觀念，通過英語講好本國故事，大力宣傳我國文化，進一步落實語言教學(xué)，達到多方面有機融合的目的，比如跨文化教育。

（二）跨文化實踐教學(xué)

就這一環(huán)節(jié)來講，它屬于學(xué)以致用的過程。基于虛擬交際情景，學(xué)習(xí)者進行角色扮演，達到交際的目標(biāo)。在交際任務(wù)中包含著較多的子任務(wù)，它們均涉及以下要素，也就是目標(biāo)、情景、對象以及話題。在每一個子任務(wù)目標(biāo)中，充分結(jié)合育人要素。此過程中，學(xué)習(xí)者以子目標(biāo)為中心，通過全面比較以及反思文化，獲取有效的跨文化交際對策，進一步運用所掌握的語言文化，對比認(rèn)知、技能以及體驗，側(cè)重于關(guān)鍵議題，研究成因，同時找到處理方法。通過進行實踐探究，讓學(xué)習(xí)者獲取跨文化感悟，深入理解所需知識，并且朝著運用轉(zhuǎn)化，實踐中有機結(jié)合中西文化知識，全面、客觀研究以及評價文化現(xiàn)象，在切實提高心智能力的同時，提升對文化的認(rèn)可度。基于思政育人要素，在價值觀念培育上要起到引導(dǎo)的作用，為學(xué)習(xí)者的實踐提供精神價值，調(diào)動其主動性。在跨文化認(rèn)知上，當(dāng)朝著行動實踐時，培育學(xué)習(xí)者的責(zé)任意識，提高對文化的自信心，進一步理解中華文化。

（三）思辨及評價

這一環(huán)節(jié)是對以下兩點的總結(jié)，一是知識學(xué)習(xí)，二是實踐感悟，一共分成三步來執(zhí)行。首先，老師按照教學(xué)以及育人目標(biāo)，幫助學(xué)習(xí)者歸納通過實踐從而獲得的文化知識。開展思辨研究，采取課堂討論方法，基于交際實踐，幫助學(xué)習(xí)者反思個人表現(xiàn)，評價自身態(tài)度與體驗。其次，在跨文化交際感悟方面，學(xué)習(xí)者扮演著主體的角色，對反思日志實行撰寫。在這一過程中，回顧實踐感悟以及行為表現(xiàn)，客觀分析個人的內(nèi)隱行為，比如價值觀體驗。主動反思中，學(xué)習(xí)者基于個人判斷以及剖析，不斷積累跨文化知識，提高自身道德素質(zhì)，提高對文化的認(rèn)可度，達到自我發(fā)展目標(biāo)。最后，應(yīng)有效利用專業(yè)主導(dǎo)作用，立足于教學(xué)內(nèi)容還有學(xué)生的行為兩方面，在其中滲透教學(xué)及品德評價。圍繞跨文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，開展專業(yè)教學(xué)評價，在這一過程中，應(yīng)根據(jù)概念認(rèn)知層面，對學(xué)生的語言知識及跨文化技能等開展評價，通過評價結(jié)果督促有關(guān)的學(xué)習(xí)活動。立足于行為表現(xiàn)上，對品德教育開展評價，根據(jù)體驗層面，對學(xué)生跨文化交際過程中的情感態(tài)度及人文品格等開展評價，該過程不但是專業(yè)的評價過程，還是價值觀引導(dǎo)及素質(zhì)提升的品德教育過程。

（四）對外傳播實踐

以英語專業(yè)學(xué)生為例，在開展跨文化交流活動時，他們還具有傳播我國文化的使命。基于中華文化的傳播來看，把積累文化感知力及跨文化能力等變成學(xué)生的實踐活動，目的是通過跨文化交流來增強我國文化傳播力，進一步提升文化認(rèn)同，增強文化自信，這也是跨文化教育工作同“課程思政”有機結(jié)合的表現(xiàn)，要想推動中華文化在世界范圍內(nèi)傳播，還應(yīng)對國家發(fā)展戰(zhàn)略開展深層次的探索[4]。學(xué)生按照中華文化研究的主題，最大限度地調(diào)動主觀能動性，利用團隊協(xié)作方式，對優(yōu)秀文化結(jié)晶進行深入探究，其中不但涉及物質(zhì)文化符號，還應(yīng)包括精神文化符號，比如，知名的建筑及藝術(shù)成果、社會價值觀及先進文化等，從中篩選出優(yōu)秀的文化傳播內(nèi)容，利用模擬文化展及文化節(jié)的方式，開展文化傳播實踐。對于教師而言，在這一過程中，應(yīng)對學(xué)生的價值觀念及思維方式等進行科學(xué)引導(dǎo)，基于文化傳播語言中滲透文化內(nèi)涵，同時借助傳播學(xué)及多媒體技術(shù)知識，進一步增強文化傳播成效。除此之外，教師還應(yīng)對學(xué)生的思考及創(chuàng)新思維進行引導(dǎo)，促使其語言及視覺等感官體驗進行結(jié)合，充分彰顯中華特色及中國魅力，全面推動中國文化及價值理念的傳播。

五、跨文化能力構(gòu)建途徑

為了更好達到跨文化能力構(gòu)建，可采取以下的途徑，也就是構(gòu)建正確認(rèn)知體系執(zhí)行教學(xué)目標(biāo)，添加內(nèi)容；根據(jù)教學(xué)原則，實施科學(xué)教學(xué)對策；完善課程考評機制；拓展第二課堂。

（一）構(gòu)建正確認(rèn)知體系

就這一認(rèn)知體系的構(gòu)建，有助于學(xué)習(xí)者通過全新的視角認(rèn)識世界，在此基礎(chǔ)上，還能擁有全新的體驗?zāi)芰ΑΥ耍蠼處煈?yīng)持續(xù)增強其教學(xué)素養(yǎng)，構(gòu)建完善的教學(xué)理論框架，立足于跨文化能力的各個方面，對語言及文化教學(xué)的結(jié)合提供助力，實際開展教學(xué)活動時，還應(yīng)強化綜合性培訓(xùn)，為學(xué)生明確科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。基于思想層面，對應(yīng)試教育進行轉(zhuǎn)變，進一步增強跨文化能力。

（二）執(zhí)行教學(xué)目標(biāo)，添加內(nèi)容

根據(jù)課程目標(biāo)的制定，對跨文化能力培育目標(biāo)進行確定，同時把它劃分到教學(xué)大綱中。全面提取其中的思政元素，分別從聽說讀寫四個方面，對學(xué)生的語言技能進行鍛煉，并在其中滲透思政教育內(nèi)涵，充分反映出跨文化內(nèi)容。基于聽力及閱讀方面來看，可以認(rèn)為是語言輸入環(huán)節(jié)，可對學(xué)生的語言理解及技能掌握進行鼓勵，有利于更好地掌握思政意義及內(nèi)涵。基于口語及寫作方面來看，應(yīng)適當(dāng)結(jié)合帶有一定價值導(dǎo)向的情境，通過語言的運用，全面增強跨文化能力。就目前的教材來看，存在一定的單向文化輸入問題，針對教材中含有的跨文化元素進行挖掘的過程中，應(yīng)對教材內(nèi)容加以拓展。對時事案例進行擴充，探討社會熱點問題，在其中增添跨文化思政元素。將中國文化引進課堂，通過同西方文化的比較，可以進一步提升學(xué)生的思辨能力，培育民族自信，培育他們的家國情懷[5]。比如，在對《第一張信用卡》進行學(xué)習(xí)時，可適當(dāng)滲透“最佳支付方式”的話題，從而展開相應(yīng)的討論活動，讓學(xué)生對日常的支付方式進行分享，從而獲得文化自信的共鳴，有效增強民族自豪感。

（三）根據(jù)教學(xué)原則，實施科學(xué)教學(xué)對策

應(yīng)圍繞思政工作、教書育人及學(xué)生成長規(guī)律，持續(xù)增強工作水平及能力。教師應(yīng)培育學(xué)生的獨立思維，將其當(dāng)作根本，采用循序漸進的方式，基于教學(xué)活動過程中，實現(xiàn)文化交際同傳授及體驗之間的結(jié)合，持續(xù)提升教學(xué)親和感，進一步促進課程思政入腦入心。實際進行教學(xué)設(shè)計時，要求教師應(yīng)借助啟發(fā)式教學(xué)，結(jié)合各個單元中的思政及文化元素，開展差異化教學(xué)設(shè)計，熟練應(yīng)用頭腦風(fēng)暴等方式，對學(xué)生的思考及表達進行激勵，并在其中有效滲透跨文化知識。

（四）完善課程考評機制

在課程教學(xué)中，可借助過程性評價和形成性評價有機融合的方式實現(xiàn)。對于形成性評價而言，其中應(yīng)涉及跨文化知識技能評價。以大學(xué)英語為例，在開展筆試過程中，可借助判斷等形式完善跨文化知識，充分彰顯課程思政目標(biāo)的實現(xiàn)程度。基于口語測試中，可通過名人故事及成語典故等，對中國文化進行傳播。就過程評價來看，基于所有師生的參與及合作，有助于促進學(xué)生之間的交流及互動，提高他們的團隊意識，進一步增強整體思政素養(yǎng)。

（五）延伸第二課堂

打造第二課堂，延伸課程思政構(gòu)建渠道。可有效利用公眾號，加入同思政教育有關(guān)的內(nèi)容，引進時事新聞，讓學(xué)生閑暇時間進行學(xué)習(xí)及思考，豐富自己的視野，真正增強跨文化意識。可借助英語嘉年華，建立學(xué)習(xí)、表達英語的相關(guān)平臺。具體而言，英語趣配音比賽過程中，對視頻選材單項進行打分，在通過參加比賽的基礎(chǔ)上，進一步來感知正向賦能[6]。演講比賽過程中，結(jié)合彰顯有關(guān)內(nèi)涵的選題，例如民族情懷，使他們基于主動思考以及語言輸出，提高跨文化敏感程度以及交流靈活性。

在此次研究中，針對多元讀寫能力模式，結(jié)合其有關(guān)的理論框架，以多個方面為切入點，比如課堂講授以及轉(zhuǎn)換實踐，建立了課程思政教育模式，其中涉及了實踐教學(xué)、向外傳播實踐等。在這一模式之下，對于跨文化能力培育，達到同課程思政的有機結(jié)合，可以促進立德樹人任務(wù)的有效完成，并且在教學(xué)模式研究方面，還可以起到較大的參考意義[7]。核心能力培育過程中，這一模式充分結(jié)合了課程思政，助于學(xué)習(xí)者正確認(rèn)知外國文化，進一步理解我國文化，提高對民族文化的自信心，培育崇高的家國情懷，促進學(xué)生產(chǎn)生正確的價值觀念，而且在道德品質(zhì)培育上，也存在著較大的意義。