初中道德與法治教學(xué)中民族文化的滲透研究

董銀月

摘要：隨著素質(zhì)教育的持續(xù)深入實(shí)施，學(xué)校更加注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。我國歷史悠久、人文薈萃，為中學(xué)道德與法治教育提供了充足的素材。因此，在中學(xué)道德與法治教育中，教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生政治素養(yǎng)為總體目標(biāo)，充分提升傳統(tǒng)課堂教學(xué)水平，重視學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，將民族文化融入現(xiàn)實(shí)教育中。讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為道德與法治課堂教學(xué)提供強(qiáng)有力的基礎(chǔ)，正確引導(dǎo)學(xué)生繼承中華文化和藝術(shù)，慢慢培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的文化藝術(shù)素質(zhì)和道德修養(yǎng)，進(jìn)而真正落實(shí)道德教育，使學(xué)生塑造科學(xué)的價(jià)值觀念和人生觀，為學(xué)生將來的快速發(fā)展打下較好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：道德與法治；民族文化；浸潤

前言：近年來，隨著我國社會發(fā)展對外開放水平的不斷提高，各國文化逐漸涌入中國，對中國文化的傳播產(chǎn)生了一定的影響。 中學(xué)是學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，因此，要在中學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，融入中國民族文化，有效提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一、傳承我國優(yōu)秀道德文化

我國擁有5000年的文明歷史，在歷史進(jìn)程中，我們積累了大量的優(yōu)秀中國文化。其中，孔子、老子等著名教育學(xué)家的基礎(chǔ)知識對中國的發(fā)展造成了很大的影響。根據(jù)之上緣故，在初中道德與法治教學(xué)課堂中，教師應(yīng)盡可能地融入民族文化元素，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主能動性。在教學(xué)過程中，老師可以布置一些課后作業(yè)，比如讓學(xué)生在課后閱讀國學(xué)經(jīng)典，從而增加對我國優(yōu)秀文化的了解，吸收其中的精髓，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

如《大學(xué)》一書明確指出：“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”這句話是古代先賢對個(gè)人道德修養(yǎng)的最深刻的認(rèn)識，是我國優(yōu)秀文化中的精髓。

二、融入我國優(yōu)秀的家庭教育文化

在初中道德與法治教學(xué)課堂中，教師應(yīng)依據(jù)社會現(xiàn)狀，在課堂教學(xué)中融進(jìn)一些與親子教育有關(guān)的內(nèi)容。例如，留守兒童問題早已成為我國社會發(fā)展中的重點(diǎn)問題之一，相關(guān)人員必須給予足夠的重視。在中學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，融入家庭教育的內(nèi)容，可以在一定程度上幫助學(xué)生形成感恩的觀念，讓學(xué)生在日常生活中，要求自己嚴(yán)格遵守各項(xiàng)紀(jì)律，在學(xué)習(xí)過程中，保證自己擁有充足動力，使學(xué)生不斷全面發(fā)展。

“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”“民奢示之以儉，民儉示之禮。”，這種名言佳句包含較深的大道理，是學(xué)生們學(xué)習(xí)的經(jīng)典素材。因此，在課堂教學(xué)過程中，教師可以用這些名言警句引導(dǎo)學(xué)生，讓他們了解節(jié)約食物的重要性，培養(yǎng)學(xué)生節(jié)儉的好習(xí)慣。

三、傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民俗文化

在我國地域遼闊，是一個(gè)多民族的國家，不同民族一直維持著自身獨(dú)具特色的文化和藝術(shù)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)將課程內(nèi)容與當(dāng)?shù)孛褡逦幕袡C(jī)融合，讓學(xué)生可以直觀感受民族文化的魅力。這樣，一方面可以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和興趣愛好，從傳統(tǒng)的處于被動學(xué)習(xí)變化為自主學(xué)習(xí)；另一方面，可以造成學(xué)生的情感共鳴，提高學(xué)生的民族歸屬感和榮譽(yù)感。

不同的民族，在端午、九九重陽節(jié)等節(jié)日有不一樣的風(fēng)俗人情，老師可以按照不一樣民族的特性，設(shè)計(jì)方案不一樣的專題教學(xué)內(nèi)容。這樣一來，一方面可以讓學(xué)生更深入地了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情；另一方面，可以將中學(xué)道德與法治課程內(nèi)容和當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對祖國的熱愛之情。

四、傳承我國優(yōu)秀愛國主義精神

在我國做為全球四大古文明之一，擁有比較豐富的歷程和歷史文化遺產(chǎn)。老師在向?qū)W生解讀初中道德與法制課程內(nèi)容的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)靈活運(yùn)用歷史資源和文化資源。此外，在中學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教師應(yīng)更重視培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化能力，并結(jié)合日常生活中的實(shí)例，讓學(xué)生不斷強(qiáng)化對自已學(xué)知識的印象，從而提高學(xué)生的思想道德建設(shè)水平，實(shí)現(xiàn)道德與法治教育的總體目標(biāo)。

五、設(shè)置問題，提高學(xué)習(xí)效果

要想利用中學(xué)道德與法治教育幫助學(xué)生傳承優(yōu)秀民族文化，教師應(yīng)讓學(xué)生真正掌握相應(yīng)的專業(yè)知識，將民族文化內(nèi)化于心，運(yùn)用到實(shí)際行動中。因此，教師可以根據(jù)課程的實(shí)際內(nèi)容，在教學(xué)過程中明確提出一些難題，將學(xué)生分為多個(gè)小組，以小組的方式討論這種難題。那樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不但可以增強(qiáng)對學(xué)過專業(yè)技能的掌握和記憶，還可以進(jìn)一步了解我國優(yōu)秀的民族文化，促進(jìn)學(xué)生更好的繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的民族文化。通過小組合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

例如，在《延續(xù)文化藝術(shù)》課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生了解中華民族優(yōu)秀民族文化的價(jià)值和美麗，了解文化強(qiáng)國的內(nèi)涵和關(guān)鍵意義，了解中華民族的傳統(tǒng)美德就是中華民族優(yōu)秀民族文化的精華。因此，教師可以提出相關(guān)的問題，如中華民族優(yōu)秀民族文化有哪些？中華優(yōu)秀民族文化、近代革命文化、社會主義社會文化創(chuàng)新有哪些關(guān)鍵階段？在與世界各地的文化交往與自主創(chuàng)新過程中，中國文化還是中國文化嗎等等，學(xué)生以小組的方式深入探討，并解決問題。學(xué)生探討的過程，也是學(xué)生鞏固所學(xué)專業(yè)知識的過程，也是學(xué)生加重中華民族文化的了解的過程。

六、結(jié)語

總的來說，我國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史，有豐富的文化藝術(shù)積淀。如今，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化已成為中學(xué)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，在教學(xué)過程中，應(yīng)以深層次的道德與法治教育為指導(dǎo)，以提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)為導(dǎo)向，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)策略，在中學(xué)道德與法治教育中融入中華民族傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀愛國主義精神，開展文化教育，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷。同時(shí)，應(yīng)在課堂教學(xué)過程中，融入家庭文化教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感悟親情，推動學(xué)生身心健康成長。此外，在整個(gè)教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生成為民族文化的守護(hù)者和傳承者，讓優(yōu)秀的民族文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

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