基于CiteSpace國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研究知識(shí)圖譜

吳凡文 岳翠杰

基金項(xiàng)目：國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局軟科學(xué)研究項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SS22-A-05）。

作者簡(jiǎn)介：吳凡文（1980，5-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰人，博士，副教授，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

摘要：傳承人作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，始終處于關(guān)鍵、核心地位，為了進(jìn)一步梳理其發(fā)展脈絡(luò)，現(xiàn)使用CiteSpace的數(shù)據(jù)分析功能，對(duì)國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的研究熱點(diǎn)以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)等信息進(jìn)行探究。研究結(jié)果表明：（1）國(guó)內(nèi)非遺傳承人文獻(xiàn)研究大體經(jīng)歷3個(gè)階段，整體趨于穩(wěn)步發(fā)展；（2）該領(lǐng)域研究者之間日益呈現(xiàn)出地域性交叉合作的研究態(tài)勢(shì)；（3）非遺傳承人的培養(yǎng)機(jī)制逐漸由單一化向動(dòng)態(tài)多元化協(xié)同發(fā)展；（4）非遺傳承人熱點(diǎn)關(guān)鍵詞歸類(lèi)為傳承類(lèi)、保護(hù)類(lèi)和衍生類(lèi)；（5）未來(lái)研究方向可概括為響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召并與先進(jìn)技術(shù)手段緊密結(jié)合。通過(guò)CiteSpace軟件的可視化分析，可以將非遺傳承人研究領(lǐng)域更直觀地呈現(xiàn)出來(lái)，為后續(xù)的研究者提供更為切實(shí)的學(xué)術(shù)支持和科學(xué)參照。

關(guān)鍵詞：CiteSpace;傳承人；傳承與保護(hù)；四元主體模型；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；知識(shí)圖譜

中圖分類(lèi)號(hào)：G122? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-4110（2023）02（c）-0057-07

Knowledge Map of Domestic Intangible Cultural Heritage Inheritors Based on CiteSpace

WU Fanwen， YUE Cuijie

（Inner Mongolia University of Technology， Hohhot Inner Mongolia， 010080， China）

Abstract： As an important carrier and transmitter of intangible cultural heritage， inheritors have always been in a key and core position. In order to further sort out their development context， this paper uses the data analysis function of CiteSpace to explore the research hotspots and future development trends of inheritors of intangible cultural heritage in China. The conclusion of the study shows that： （1） the domestic literature research on intangible cultural heritage inheritors has generally experienced three stages， and the whole tends to develop steadily; （2）there is an increasing trend of regional cross-cooperation among researchers in this field; （3）the cultivation mechanism of non-genetic inheritors has gradually developed from simplification to dynamic diversification; （4）the hot keywords of intangible cultural heritage inheritors are classified into inheritance， protection and derivative; （5）the future research direction can be summarized as responding to the call of national policy and combining with advanced technology. Through the visual analysis of CiteSpace software， the research field of non-genetic inheritors can be presented more intuitively， providing more practical academic support and scientific reference for subsequent researchers.

Key words： CiteSpace; Inheritor; Inheritance and protection; Quaternary subject model; Intangible cultural heritage; Knowledge map

“傳承人是指在文化遺產(chǎn)傳承過(guò)程中直接參與制作、表演等文化活動(dòng)， 并愿意將自己的高超技藝或技能傳授給政府指定人群的自然人或相關(guān)群體。”傳承人作為實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)沿襲存在的重要文化因子，其重要性不言而喻。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，非遺傳承人的研究層見(jiàn)疊出。目前，針對(duì)國(guó)內(nèi)非遺傳承人研究的發(fā)展脈絡(luò)以及梳理分析的文獻(xiàn)都比較少，本文通過(guò)知識(shí)圖譜利用可視化技術(shù)手法為非遺傳承人的研究提供動(dòng)態(tài)發(fā)展規(guī)律總結(jié)，為后續(xù)的發(fā)展提供實(shí)際的方向。

“CiteSpace是一款信息可視化軟件，對(duì)特定領(lǐng)域文獻(xiàn)（集合）進(jìn)行計(jì)量，以探尋出學(xué)科領(lǐng)域演化的關(guān)鍵路徑及其知識(shí)拐點(diǎn)，并通過(guò)一系列可視化圖譜的繪制來(lái)形成對(duì)學(xué)科演化潛在動(dòng)力機(jī)制的分析和學(xué)科發(fā)展前沿的探測(cè)。”本文選取2011—2021年國(guó)內(nèi)的CSSCI期刊，對(duì)國(guó)內(nèi)非遺傳承人領(lǐng)域的關(guān)鍵詞（Keyword）、作者（Author）、機(jī)構(gòu)（Institution）等基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)圖譜進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，探索國(guó)內(nèi)非遺傳承人的研究熱點(diǎn)以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

1 非遺傳承人文獻(xiàn)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)分析

1.1 非遺傳承人文獻(xiàn)發(fā)文量分析

通過(guò)檢索發(fā)現(xiàn)[1]，2011—2021年的國(guó)內(nèi)“傳承人”文獻(xiàn)的發(fā)文量呈現(xiàn)出緩慢起步、快速增長(zhǎng)、穩(wěn)步發(fā)展3個(gè)發(fā)展階段。整體來(lái)說(shuō)，非遺傳承人的研究呈現(xiàn)出不斷繁榮發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

如圖1所示，2011—2015年間，這一階段國(guó)內(nèi)“傳承人”文獻(xiàn)發(fā)文量較少，平均每年發(fā)文增長(zhǎng)量約10余篇，且初期理論和實(shí)踐研究都不充分，呈現(xiàn)出緩慢增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)；2015—2017年隨著政府以及相關(guān)組織對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，引起了各界對(duì)非遺研究的關(guān)注，而與傳承人相關(guān)的研究也隨即迅速增長(zhǎng)；2017—2021年傳承人文獻(xiàn)研究的發(fā)文量持續(xù)保持在平均每年85篇左右的穩(wěn)定態(tài)勢(shì)，伴隨著研究的增多，相關(guān)的體系也正逐步走向完善和成熟。

1.2 非遺傳承人文獻(xiàn)的作者分析

在我國(guó)，研究學(xué)者之間互相合作的模式經(jīng)常出現(xiàn)在不同領(lǐng)域之間，跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)的合作不僅可以將研究學(xué)者的專(zhuān)業(yè)視角打開(kāi)，也可以增加不同種類(lèi)的研究方法，同時(shí)跨學(xué)科的合作也能使研究成果更具影響力。

作者合作知識(shí)圖譜中，每個(gè)節(jié)點(diǎn)之間的連線(xiàn)代表了作者之間的合作密度，作者之間的連線(xiàn)代表彼此間存在的合作關(guān)系。如圖2所示，非遺傳承人研究的作者彼此間存在合作連線(xiàn)，但合作受到地域限制，僅呈現(xiàn)出小區(qū)域范圍之內(nèi)的合作，沒(méi)有達(dá)成大規(guī)模的地域性合作。從圖2中還可以看出，作者之間的合作仍處于分散狀態(tài)，同機(jī)構(gòu)之間的作者合作較為常見(jiàn)，小聚集成為研究學(xué)者合作的主要趨勢(shì)。曾夢(mèng)宇和胡艷麗形成長(zhǎng)期合作，共同研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傳承人傳承”管理方面的問(wèn)題，并提供了創(chuàng)新的管理模式[2]。李冰雪、劉鐵軍合作研究“農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的職業(yè)教育路徑”[3]，在后續(xù)的變化與發(fā)展中，二人又相繼在不同程度上合作，形成了較為穩(wěn)定的合作關(guān)系。文永輝和衛(wèi)力思二位研究學(xué)者合作研究“少數(shù)民族非遺傳承人知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題”[4]，并提出一系列解決方案，為傳承人的保護(hù)問(wèn)題提供了多維度的思路。這些都是作者之間的小范圍合作，在領(lǐng)域內(nèi)取得了一些成就，產(chǎn)生了一定的影響力。

隨著社會(huì)的發(fā)展，跨領(lǐng)域交叉學(xué)科研究越來(lái)越得到學(xué)術(shù)界研究者的重視。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人相關(guān)研究的作者之間雖然存在合作，但仍然是“大分散，小聚集”的狀況，機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)系較小，學(xué)術(shù)之間的交流有待加強(qiáng)，必須突破學(xué)科劃分的限制，打破地域因素和學(xué)緣因素的影響，走向更大范圍、更高境界的跨學(xué)科性的研究。

如表1所示，2011—2021年國(guó)內(nèi)非遺傳承人研究的高發(fā)文作者統(tǒng)計(jì)，其中中央民族大學(xué)的林繼富以9篇的刊文量成為該領(lǐng)域研究的高產(chǎn)作者。中國(guó)人民大學(xué)的王智慧、山東大學(xué)的王云慶[5]、中央民族大學(xué)田艷、中國(guó)藝術(shù)研究院的苑利和李榮啟，都是以刊文8篇的成績(jī)成為非遺傳承人相關(guān)研究領(lǐng)域的高發(fā)文量作者。

1.3 非遺傳承人研究文獻(xiàn)的發(fā)文機(jī)構(gòu)分析

國(guó)內(nèi)非遺傳承人文獻(xiàn)發(fā)文機(jī)構(gòu)的分析有助于了解學(xué)科研究發(fā)展的現(xiàn)狀，通過(guò)機(jī)構(gòu)發(fā)文量的分布可以明確各機(jī)構(gòu)之間的排名以及投入力量。如圖3所示，中南民族大學(xué)、云南大學(xué)、山東大學(xué)、中央民族大學(xué)、中國(guó)藝術(shù)研究院和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院均為非遺傳承人相關(guān)研究的高刊文機(jī)構(gòu)，從中可以明確高校是非遺傳承人課題研究的主要陣地。通過(guò)機(jī)構(gòu)發(fā)文量還可以看出，高校對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)投入的研究精力較大。

傳承人培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方主體共同參與協(xié)作，高校可以更多地與政府、企業(yè)以及傳承人自身形成協(xié)作模式，更多地與實(shí)踐相結(jié)合，才能提出更具有針對(duì)性的意見(jiàn)和建議。從整體角度出發(fā)構(gòu)建政府、企業(yè)、高校與主體傳承人4個(gè)元素協(xié)同培養(yǎng)機(jī)制的四元主體模型。如圖4所示，四元主體模型是最穩(wěn)定的狀態(tài)，政府是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培育的政策實(shí)施者，往往起著主導(dǎo)作用；高校是貫徹政府政策的執(zhí)行者，也是培養(yǎng)、教育非遺傳承人的重要場(chǎng)所；企業(yè)既是國(guó)家政策的踐行者，也是帶動(dòng)非遺傳承走向穩(wěn)定的重要媒介，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任；傳承人是非遺培育機(jī)制的核心實(shí)踐者，政府、企業(yè)、高校三方作為其外在輔助的力量為其提供服務(wù)；因此提出以傳承人為主體，包括政府、企業(yè)、高校構(gòu)成的四元主體模型。四者之間的兩兩相互關(guān)系，都會(huì)衍生出不同的特征，而“不同階段的發(fā)展演進(jìn)又是根據(jù)不同主體為主導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的，主導(dǎo)主體根據(jù)實(shí)際的活動(dòng)發(fā)展過(guò)程進(jìn)行轉(zhuǎn)變”。從圖4中可以看出，將非遺傳承人的培養(yǎng)機(jī)制劃分為發(fā)展初期、成長(zhǎng)期、成熟期，就可以更準(zhǔn)確地把握傳承人培育過(guò)程的發(fā)展脈絡(luò)。發(fā)展初期政府占主導(dǎo)位置，對(duì)非遺傳承人的培養(yǎng)給予政策、資金等方面的支持；到成長(zhǎng)期可以實(shí)行政府、企業(yè)與高校主導(dǎo)機(jī)制，也可稱(chēng)其為高速成長(zhǎng)期；到成熟期，主體傳承人形成自覺(jué)發(fā)展時(shí)期；整體呈現(xiàn)出S曲線(xiàn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。非遺傳承人四元主體模型的建構(gòu)可以為非遺傳承人的相關(guān)研究做出更加實(shí)際的貢獻(xiàn)[6]。

傳承人培養(yǎng)機(jī)制在發(fā)展過(guò)程中需要各方的參與和支持，一個(gè)機(jī)構(gòu)是不能完成這項(xiàng)使命的，構(gòu)建政府、企業(yè)、高校與主體傳承人4個(gè)元素協(xié)同培養(yǎng)機(jī)制的四元主體模型，才能穩(wěn)定、高效，為非遺的傳承與保護(hù)提供新思路和新想法。

2 非遺傳承人研究熱點(diǎn)及演化進(jìn)程分析

2.1 非遺傳承人研究關(guān)鍵詞及研究熱點(diǎn)分析

通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞的分析呈現(xiàn)關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識(shí)圖譜和時(shí)線(xiàn)知識(shí)圖譜，如圖5所示，每個(gè)圓點(diǎn)代表一個(gè)熱點(diǎn)關(guān)鍵詞，被引用的頻率越高就代表該領(lǐng)域的前沿趨勢(shì)，排名前幾位的高頻關(guān)鍵詞為：“傳承人”181次、“傳承”169次、“保護(hù)”119次、“少數(shù)民族”59次、“活態(tài)傳承”38次、“發(fā)展”38次、“鄉(xiāng)村振興”26次。

如圖6所示，在關(guān)鍵詞時(shí)線(xiàn)知識(shí)圖譜中，傳承人所涉及的共現(xiàn)詞有傳承機(jī)制、民間藝術(shù)、人口流動(dòng)、非遺檔案等話(huà)題，傳承所涉及的共現(xiàn)詞有文化遺產(chǎn)、民俗藝術(shù)、數(shù)字化、活態(tài)保護(hù)、數(shù)字技術(shù)等。非遺傳承所涉及的共現(xiàn)詞有人才培養(yǎng)、活態(tài)傳承、創(chuàng)新路徑、網(wǎng)絡(luò)直播等。通過(guò)知識(shí)圖譜分析[7]，可以將非遺傳承人相關(guān)研究的文獻(xiàn)分為4個(gè)方向進(jìn)行研究分析，即傳承類(lèi)、保護(hù)類(lèi)、衍生類(lèi)和先進(jìn)技術(shù)手段。

傳承類(lèi)文獻(xiàn)研究的共現(xiàn)詞：傳承機(jī)制，人才培養(yǎng)，活態(tài)傳承等。許多研究學(xué)者針對(duì)這個(gè)方向進(jìn)行了較為深入的研究，其中綏化學(xué)院的楊艷麗教授“對(duì)傳承人培育形式提出社區(qū)教育的觀點(diǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特的天然屬性，即多在農(nóng)村一帶起源，而社區(qū)教育培養(yǎng)則充分利用了這一特定天然優(yōu)勢(shì)”[8]，如此深入地接觸，有利于對(duì)傳承人的培育提出更切合實(shí)際的、理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的指導(dǎo)。陳斌提出建立和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的協(xié)同培養(yǎng)機(jī)制，傳承人作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心，處于關(guān)鍵位置[9]。傳承人的培養(yǎng)更需要政府、企業(yè)、高校等機(jī)構(gòu)建立協(xié)同培養(yǎng)機(jī)制，這為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)提供了新思路，同時(shí)協(xié)同思維也為文化的發(fā)展提供強(qiáng)有力的新生動(dòng)力。

保護(hù)類(lèi)文獻(xiàn)研究的共現(xiàn)詞：非遺檔案，活態(tài)保護(hù)，法律保護(hù)及知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等。基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身所具備的活態(tài)傳承特征，使得對(duì)傳承人這一特殊群體的培養(yǎng)也成了非遺保護(hù)不可分割的重要組成部分，非遺檔案式保護(hù)在學(xué)術(shù)界引起了較高重視，隨之對(duì)于法律保護(hù)及知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重視也吸引眾多學(xué)者投入研究。其中王燕倉(cāng)提出的“分類(lèi)施策，共合保護(hù)”模式，就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的典型模式，即對(duì)傳承人的創(chuàng)新性智力成果進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，能進(jìn)一步激發(fā)創(chuàng)新活力[10]。蘇曉紅和胡曉東提出“代表性傳承人的保護(hù)與培養(yǎng)要以制度的構(gòu)建為前提，只有實(shí)現(xiàn)傳承人的激勵(lì)與保護(hù)機(jī)制、傳承人的權(quán)利保障與考核機(jī)制的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了‘活態(tài)保護(hù)，才能留住文化之脈”[11]。

衍生類(lèi)文獻(xiàn)研究的共現(xiàn)詞：旅游開(kāi)發(fā)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、民俗藝術(shù)等。新疆大學(xué)旅游學(xué)院副教授何昭麗提出了“少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的PSCTP模式”[12]，這種模式既保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也開(kāi)發(fā)了當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，實(shí)現(xiàn)了雙贏局面。這一新思路也使得對(duì)非遺傳承人的保護(hù)方式更加趨向于多元化和立體化；旅游開(kāi)發(fā)是對(duì)形式的轉(zhuǎn)換和利用，通過(guò)有效開(kāi)發(fā)利用，可以使文化傳承活態(tài)化，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。溫鑫淼、劉宗明、李麟等提出建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，對(duì)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品及品牌現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，并以湘西土家織錦文創(chuàng)品牌的構(gòu)建為例，提供一個(gè)策略方案的參考[13]。而文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈的形成與發(fā)展為非遺傳承人的發(fā)展注入了新的助力。

先進(jìn)技術(shù)手段共現(xiàn)詞：創(chuàng)新路徑、網(wǎng)絡(luò)直播，數(shù)字化等。上海戲劇學(xué)院的張敬平教授提出“數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展在民族文化傳承中具有積極的作用，民族藝術(shù)種類(lèi)多樣，很多都不可復(fù)制，帶有很強(qiáng)的原創(chuàng)性，要活態(tài)傳承不易實(shí)現(xiàn)，但數(shù)字媒體的出現(xiàn)為活態(tài)傳承提供了新的路徑”[14]。來(lái)自山東大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的孟慶波在論文中提出了少數(shù)民族藝術(shù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行活態(tài)傳承的路徑[15]；朱伶杰等人在“探析非遺檔案價(jià)值的基礎(chǔ)上，對(duì)利用抖音進(jìn)行非遺檔案價(jià)值開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行評(píng)析[16]，為非遺檔案的價(jià)值實(shí)現(xiàn)進(jìn)行主體確認(rèn)和職責(zé)定位，以期為我國(guó)非遺檔案的價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供有益參考”。李楠提出了民間自制影像的想法，利用視頻影像形式的現(xiàn)代傳播媒介進(jìn)行傳承與保護(hù)。以上都充分利用現(xiàn)代科學(xué)成果和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推陳出新，未來(lái)的研究將更加重視與先進(jìn)技術(shù)的有效結(jié)合。

綜上所述，通過(guò)對(duì)非遺傳承人研究的關(guān)鍵詞知識(shí)圖譜分析，整理和歸納出3個(gè)角度的深入研究與探討，即傳承、保護(hù)與衍生，同時(shí)新興科技的出現(xiàn)，學(xué)術(shù)界更加注重對(duì)技術(shù)手法的運(yùn)用，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代化技術(shù)手段相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展并行，這有望成為該領(lǐng)域未來(lái)的一個(gè)趨勢(shì)方向。

2.2 非遺傳承人研究演化進(jìn)程分析

國(guó)內(nèi)非遺傳承人文獻(xiàn)關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖分析，可以更好地認(rèn)識(shí)非遺傳承人的研究發(fā)展脈絡(luò)，了解研究熱點(diǎn)的動(dòng)態(tài)發(fā)展特征，使用CiteSpace對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行突現(xiàn)分析，選取前18個(gè)突現(xiàn)詞進(jìn)行展示，結(jié)果如圖7所示。

從圖7可以看出，早在2011年研究者就注意到了保護(hù)，并投入保護(hù)的研究中，其強(qiáng)度達(dá)到了6.94，因此在非遺傳承人研究中與保護(hù)相關(guān)的研究，是前期的一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題。2014年和2015年研究者開(kāi)始對(duì)武術(shù)、中醫(yī)、音樂(lè)藝術(shù)等領(lǐng)域進(jìn)行研究，拓寬了研究視角，跨學(xué)科的交叉形式日益增多。2016年和2017年則開(kāi)始對(duì)非遺項(xiàng)目、茶文化等話(huà)題較為關(guān)注。后來(lái)研究者逐漸轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)扶貧、傳統(tǒng)村落、文化建設(shè)和非遺文化等主題和方向，這表明我國(guó)的非遺傳承人研究方向在一定程度上受到國(guó)家相關(guān)政策的影響，我國(guó)非遺傳承人的研究實(shí)踐性在逐漸增強(qiáng)，并且與國(guó)家的重大發(fā)展戰(zhàn)略緊密相連。通過(guò)關(guān)鍵詞突現(xiàn)展示，文獻(xiàn)多重點(diǎn)關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)、文化認(rèn)同、鄉(xiāng)村振興、民族體育等議題，有望成為非遺傳承人未來(lái)的研究熱點(diǎn)、趨勢(shì)和方向。

3 結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)中，采用CiteSpace知識(shí)圖譜方法對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行采集與研究，通過(guò)對(duì)我國(guó)非遺傳承人相關(guān)研究的文獻(xiàn)發(fā)文量、作者及機(jī)構(gòu)、關(guān)鍵詞聚類(lèi)、研究熱點(diǎn)與演化進(jìn)程進(jìn)行深入研究和分析，得出了以下結(jié)論。

第一，國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研究分3個(gè)發(fā)展階段，即緩慢起步階段的發(fā)展初期、隨著社會(huì)關(guān)注的增多進(jìn)入迅速增長(zhǎng)的成長(zhǎng)期和目前穩(wěn)步發(fā)展的成熟期。第二，作者之間只是小范圍合作，而且合作關(guān)系較弱，往往局限于同校或在較近地域范圍內(nèi)，還沒(méi)有形成大范圍、大規(guī)模的合作，應(yīng)加強(qiáng)區(qū)域間的合作，爭(zhēng)取更大范圍的交流與合作。第三，高校對(duì)于非遺傳承人相關(guān)研究投入較大，同時(shí)高校可以更多地與政府、企業(yè)及傳承人自身形成協(xié)作模式，與實(shí)踐結(jié)合更能有針對(duì)性的提出意見(jiàn)，并建議傳承人的培養(yǎng)機(jī)制逐漸從單一的組織機(jī)構(gòu)向多元化組織機(jī)構(gòu)發(fā)展，構(gòu)建政府—企業(yè)—高校—主體傳承人四元主體模型的傳承人協(xié)同培養(yǎng)機(jī)制。第四，非遺傳承人文獻(xiàn)關(guān)鍵詞知識(shí)圖譜分析將其總結(jié)為3大類(lèi)研究，即傳承類(lèi)、保護(hù)類(lèi)、衍生類(lèi)。第五，通過(guò)文獻(xiàn)整理及對(duì)關(guān)鍵詞突現(xiàn)的分析，得出非遺傳承人相關(guān)文獻(xiàn)多與現(xiàn)代化技術(shù)手段相結(jié)合、并積極響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召和時(shí)代要求，這也是今后非遺傳承人相關(guān)研究的熱點(diǎn)方向和演進(jìn)趨勢(shì)。

基于CiteSpace研究方法對(duì)我國(guó)非遺傳承人研究2 000篇CSSCI期刊進(jìn)行分析，還存在一定程度的局限性：受到中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)資源的限制，本文并未涉及國(guó)外非遺傳承人相關(guān)文獻(xiàn)研究，僅對(duì)國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)進(jìn)行深入的分析與研究；在分析過(guò)程中，本文主要探討的關(guān)注度較高的內(nèi)容，對(duì)于那些較為新興，但關(guān)注度不高的議題或許存在遺漏現(xiàn)象，望在今后的研究中可以針對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行改進(jìn)。

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