桂西南地區紅色文化融入小學美術創作的路徑探究

朱燕婷 劉坤 覃淑華 賈娜娜 李利寧 覃耐

基金項目：2021年自治區級大學生創新創業訓練計劃項目“桂西南地區紅色文化融入小學美術創作的路徑探究”（項目編號：S202110604141）。

作者簡介：朱燕婷（2001，2-），女，廣西博白人，本科在讀，研究方向：小學教育。

通信作者：覃耐（1992，10-），女，壯族，廣西河池人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育，通信郵箱：1903305331@qq.com。

摘要：紅色文化是民族文化的精神支柱和力量來源，時代性、民族性等鮮明特征體現了紅色文化的本質和使命。該文通過文獻查閱、實地調研等方法對紅色文化及桂西南地區紅色文化進行概念界定，且將桂西南地區紅色文化按物質文化資源和精神文化資源進行分類。理解紅色文化的深刻意義，從中著手剖析紅色文化融入小學美術創作的重要性，并依據課程標準提出融入的3項原則，提出多種可行性路徑，推廣以小學美術創作為特色的紅色教育，以期為教師的小學美術學科教學提供新的教學理念，促進學生全面健康成長，傳承紅色基因。

關鍵詞：紅色文化；小學美術創作；路徑探究

中圖分類號：G122? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2023）02（c）-0136-04

A Probe into the Path of Integrating Red Culture into Primary School Art Creation in Southwest Guangxi

ZHU Yanting1， LIU Kun1， QIN Shuhua1， JIA Nana1， LI Lining1， QIN Nai2

（1. College of Education Science， Guangxi Minzu Normal? University， Chongzuo Guangxi， 532200， China;2. College of Marxism， Guangxi Minzu Normal? University， Chongzuo Guangxi， 532200， China）

Abstract： Red culture is the spiritual pillar and source of strength of national culture. The distinctive characteristics of the times and nationality reflect the essence and mission of red culture. This paper defines the concept of red culture and the red culture in southwest Guangxi by means of literature review， field research and other methods， and classifies the red culture in southwest Guangxi by material cultural resources and spiritual cultural resources. Understand the profound significance of the red culture， analyze the importance of integrating the red culture into the primary school art creation，? propose three principles of integration according to the curriculum standards， and put forward a variety of feasible ways to promote the red education characterized by the primary school art creation， with a view to providing new teaching ideas for teachers' primary school art teaching， promoting students' all-round and healthy growth， and inheriting the red gene.

Key words：? Red culture; Primary school art creation; Path exploration

1 相關概念界定

1.1 紅色文化

紅色文化是革命戰爭時期及社會主義建設時期由中國共產黨帶領人民群眾挽救中國、建設新中國所顯現出來的文化[1]。紅色文化在革命中孕育而生，是中國共產黨寶貴的精神和物質財富，是精神文化與物質文化的綜合體。紅色文化當中蘊含著濃厚的愛國主義精神，是一本厚重的文化教育史冊，為后世提供了豐富的歷史經驗和正確的價值觀導向，紅色文化對于構建社會主義核心價值觀、引導社會風尚和培養個人品格也有著重要作用。它蘊含著顯著的時代性、民族性、科學性[2]，是民族文化活的源泉和精神支柱。

1.2 桂西南地區紅色文化

1.2.1 概念

桂西南地區紅色文化指集中于左右江地區及紅水河流域，龍州起義、百色起義而產生的物質文化和非物質文化。龍州起義和百色起義是中國共產黨領導組織的較大規模的武裝起義，而桂西南地區地處中越邊境，更是少數民族的聚居地，使得桂西南地區的紅色文化帶有鮮明的地域性和民族性。

1.2.2 類型

廣西紅色資源豐富，其表現形式頗為豐富，既有物質文化，也有非物質文化，不同類型的紅色資源也為我們探索歷史提供了機會。而不論是物質文化還是非物質文化，它們都是在中國共產黨人領導下，帶領中國各族人民在革命、建設時期所創造形成的優秀文化，是中華民族寶貴的精神財富，具有強大的精神動力[3]。

（1）紅色物質文化資源

紅色物質文化資源主要指在革命歷史中留存的遺物、舊址、書籍，以及后來依據這些資源而建造的博物館、名人紀念館等，這些紅色物質文化資源都具有一定的歷史意義。而廣西各邊境地區也曾在中國共產黨的帶領下組織人民群眾開展過革命運動，涌現出不少英雄人物和故事。例如，鄧小平、張云逸、韋拔群等同志曾在該地區發動和領導過百色起義、龍州起義、湘江戰役等革命戰爭，作為左右江紅色文化資源集中地帶的百色、河池、崇左、南寧四地，因革命戰爭留下了眾多的革命遺址、舊址，革命歷史遺跡有百色起義烈士紀念碑、東蘭縣革命烈士陵園、左江革命委員會舊址及南寧市的鄧穎超紀念館等；紅色革命遺物資源有硬幣、勛章、糧票、帽子等，這些寶貴的紅色革命遺物資源具有深刻的教育價值，每一個遺物背后都有它獨特的故事[4-5]。

（2）紅色精神文化資源

紅色精神文化資源主要指在革命歷史時期所形成的偉大精神，如龍州起義精神、湘江戰役精神、百色起義精神等，這些紅色精神都是中國人民寶貴的精神財富，體現了先烈們為奪取革命勝利所體現出的團結奮斗、百折不撓精神。百色起義精神形成于百色起義，展現了鄧小平、張云逸等同志為代表的中國共產黨人領導人民群眾爭取解放、艱苦斗爭的精神，也體現了中國共產黨人緊緊依靠人民群眾、不怕困難、團結奮斗的革命品質。龍州起義展現了紅八軍和左江流域各族人民英勇無畏的革命精神。百色起義和龍州起義都是中國工農紅軍的重要發源地之一，百色起義和龍州起義的英勇實踐，鑄就了偉大的革命精神。湘江戰役精神是革命英雄在與敵人頑強的斗爭中凝練出來的，堅定信仰、無限忠誠、鋼鐵紀律、敢于擔當是湘江戰役精神的重要品質，也是中央紅軍突破湘江的內在動力，是偉大的湘江戰役精神[6]。

每個地區紅色精神文化都是中國革命精神的重要組成部分，凝聚著中國人民強烈的愛國熱情，也為中國精神的豐富和發展提供了寶貴的精神財富，更彰顯了強大的群眾基礎，促使紅色文化精神歷久彌新、生生不息。

2 桂西南地區紅色文化融入小學美術創作的意義

2.1 促進學生全面健康成長

小學生所在的年齡階段是其正確的情感價值觀形成以及心理健康發展的重要時期。美術課堂是紅色文化傳播的主要途徑之一，同時也是學生形成正確情感價值觀的主陣地之一。將紅色文化與美術創作相結合，加強學生對社會主義核心價值觀的認同感，以及對紅色文化的認同感，以美輔德[7]，激發學生的集體意識和愛國情操[8]，有利于學生形成正確的價值觀。通過學生創作的美術作品來觀察學生對紅色文化是否了解和感興趣，利用符合學生心理發展的教學手段，能幫助學生更好地認識紅色文化，激發學生對紅色文化的興趣，促進學生身心健康發展。

2.2 提高教師教學方法和文化知識素養

教師是知識的傳播者和創造者、學生發展的引路人。桂西南地區蘊含著許多優秀的紅色文化，呈現方式多樣，具體有雕塑、繪畫、建筑等方式。這些紅色文化載體的呈現可以實現學生的思想構建、動手操作、美感認知為主的教學目的。桂西南紅色文化載體中還蘊藏著美術價值，教師可以挖掘紅色文化資源中含有的美術教育資源，利用現有的教學技術手段合理并靈活地提取、凝練和轉化紅色文化中蘊含的豐富的精神內涵，通過多種教學方式呈現給學生[9]。而教師的教學過程其實也是自身將紅色文化內化和不斷吸取寶貴精神的過程，教師通過不斷地了解和理解紅色文化，不僅能將知識更好地傳授給學生，而且還提高了自身的文化知識素養。

2.3 促進小學美術課程的多元化發展

1912年2月，蔡元培在《對于新教育之意見》中明確表達了他的美育主張[10]，以美育為新視角對中國教育提供新活力。新課程改革也注重培養學生多方面的能力。美術創作是檢驗美術教育實踐的重要因素，也是學生表達和表現自我思想和認知的重要方式。將紅色文化融入小學美術創作，在小學生動手創作的實踐中，用優秀的紅色文化浸潤和涵養他們的愛國之心，最終將他們的所思、所想、所悟在其創作的美術作品中呈現，使美術課堂煥發光彩。且在未來的學習生活中，紅色文化也會影響著小學生的人文行動力。這不僅是教書，更是育人，激發美術教育的最大效用，多維度促進美術教育和素質教育的發展。

3 桂西南地區紅色文化融入小學美術創作的原則

在小學美術教育中強化和突出愛國主義因素是新時期美術教育的基本理念，小學美術創作是小學美術教育的重要環節。因此，小學美術創作中應該積極彰顯桂西南紅色文化，實現美育與德育的有機整合。要在課堂教學中有效利用桂西南紅色文化，發揮好紅色文化的德育價值引領作用，在使用過程中必須緊扣課程理念[11]，遵循一定的原則。

3.1 堅持以美育人

美育作為實現德育、智育的重要手段，是培養學生認識美、感受美、創造美的重要途徑。小學美術創作中以桂西南紅色文化為創作內容，是思想性與觀賞性的有機統一，彰顯出獨特的革命美育特質。深入挖掘桂西南紅色文化之美，發揮桂西南紅色文化的育人價值，引領學生在健康向上的美術創作中感知、體驗與理解桂西南紅色文化，吸收其中的紅色精神，進而將桂西南紅色文化內化于心，外化于行。

3.2 重視藝術體驗

在引導學生進行美術創作時，要重視學生在創作過程中對桂西南紅色文化的藝術感知及情感體驗，提高學生對桂西南紅色文化情境中藝術作品人文內涵的感悟、領會、闡釋能力，激發學生參與創作活動的興趣與熱情。學生通過領會桂西南紅色文化的價值，感悟其文化內涵，從中求真、崇善、尚美，從而對桂西南紅色文化形成獨特的感知體驗和多樣化的藝術表達，并將其轉化為藝術創造成果，提高藝術素養和創造能力。

3.3 突出課程綜合

在美術創作的過程中要注重善用多種媒材，如創造性地運用傳統器具、材料和現代媒介等，汲取豐富的教育元素，突出美術課程的綜合性。運用網絡社交平臺和遠程通信技術等媒介，豐富有關桂西南紅色文化的學習資源，展現多樣的學習形式，增強學生對桂西南紅色文化的深層體驗。并在創作過程中引導學生注重藝術與自然、生活、社會的關聯，運用各式各樣的器具和材料進行創作，在作品中反映學生對桂西南紅色文化的理解，傳承和弘揚紅色基因。

4 桂西南地區紅色文化融入小學美術創作的路徑

4.4 堅持以美育人理念，培養學生的美術創作思維

小學教育各領域都有滲透一定的紅色文化，要想紅色文化資源在小學美術創作中能發揮其重要作用，首先就是要改變教育理念和教學方式，堅持以美育人教學理念。利用美術文化的方方面面來教育學生，突出學生的主體性，加強學習的互動性，加強學習的時代性，加強教育的滲透性。如桂美版一年級上冊美術教材《我們心中的旗幟》的教學，以升國旗作為導入，用圖片展示國旗出現的生活場景，引領學生在健康向上的美術創作中感知、體驗與理解紅色文化。學生們在理解國旗所代表的含義后，回憶曾參加過的升旗儀式情形，并以主題繪畫的形式，把自己的感受表達出來，畫一幅升國旗的畫，表現學生自身獨特的認識。教育強調寓教于美，寓教于樂，可以收到春風化雨的效果[12]。以學生熟悉的生活場景為切入點開展有效的教學活動，充分調動學生的積極性與參與性，增添課堂趣味。國旗的樣式、色彩和圖案都有其獨特的意義，學生在學習過程中會直接感受到我國的政治特色和歷史文化，通過主題創作，可加深其對紅色文化的深刻體驗。美術不同于其他學科的教學，它的呈現可以是多樣化的。教師要根據學生的發展特點采用多樣化的創造形式，讓學生可以自由發揮、創造，使其在動手操作的過程中，培養他們的美術創造思維，增強他們的愛國情感，從而實現紅色文化的美育功能，達到培養社會所需要什么樣的人的教學目標。

4.2 整合優秀紅色文化資源，構建小學美術創作情境

桂西南地區的紅色文化資源十分豐富，紅色文化資源的物質呈現主要是建筑舊址、人物雕塑、紀念碑，繪畫等肉眼可見、可觸的紅色資源載體。建筑、雕塑、繪畫等均屬于美術領域，美術創作需要有一定認知基礎。桂西南地區優秀的文化資源所包含的美術內容極其豐富，將其融入小學美術創作中，能更好地對學生進行紅色教育，增強學生的愛國之情，豐富傳統教學的形式。教師可以突破教學空間的限制，可組織學生到紅色文化建筑遺址、紀念館或陳列館等感受紅色文化[13]。學生通過館內講解員的陳述對歷史發生的過程間接了解，并通過參觀承載著紅色文化內涵的載體，生動而形象地了解和認識到其背后的紅色革命故事。學生在了解紅色故事的過程中也形成了對紅色文化的獨特認識，教師可在此基礎上，引導學生自主創作，如提供一個革命物件或者以歷史事件為原型，引導學生選擇自己印象較深刻的革命故事或者場景，通過美術創作的形式進行故事性描繪，學生可以通過漫畫、連環畫、刻紙、泥塑等形式進行創作，學生通過創作，可以體現出紅色文化由靜態到動態的變化過程。而無論是在革命人物的形態、造型還是場景色彩、結構上都離不開美術理論知識，學生在動手創作的過程中，對紅色文化歷史和人物有了更加深刻地認識，進而實現了紅色文化和美術創作相互結合的效果。

4.3 結合多種材料創作，開展具體的實踐活動

在紅色文化融入小學美術創造當中，學生對紅色文化的正確認知是十分重要的，學生了解了紅色文化，感悟了紅色文化，教師才可以在這一基礎之上有意識地對學生進行引導，并根據所構建的美術創作情境激發學生的想象力和創新力，鼓勵學生對現有的學習資源進行創作或者再組合。首先，美術創作的呈現需要借助一定的材料進行創造與表達，美術創造不應僅限于使用畫紙等固定材料。在選擇創作材料的環節中，教師充當一位組織者和引導者，組織學生觀察生活，感受自然，發現生活中可選擇的美術材料，如紙漿、紐扣、布料、陶泥、瓶子、樹葉、蛋殼等綜合材料[14]進行創作。其次，在實踐前期，教師組織學生開展小組課堂前分享，分享自己的創作理念和創作方法，讓學生成為課堂的主體，興趣學習。教師在授課前可充分了解學生的想法和興趣，便于解惑。這一環節后，教師發揮以美育人的教學理念，介紹各種材料的使用方式和材料特點，并出示有關于紅色文化的創作題材，讓學生結合自己所想使用的材料題材進行選擇，比如創作英雄人物的木雕形象、可使用刻紙刻畫紅色舊址等。最后，從班級到校級進行紅色文化作品展示，使學生在動手實踐過程中感悟紅色文化的內涵，潛移默化中汲取養分，內化于心，從而達到紅色文化有意義的融入美術創造當中。

5 結語

新時代要求培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，桂西南紅色文化融入小學美術創作，使紅色文化可見、可感，并使德育以美育的方式呈現，二者相輔相成，辯證統一。不斷創新教育教學方法，利用好桂西南紅色文化的寶貴教育教學資源，努力提升課堂教學的質量，將桂西南紅色文化充分融入小學美術創作之中，不僅能發揮其育人價值，還能促進桂西南紅色文化的傳承與弘揚。

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