信息化社會下非物質文化遺產傳播特征及影響因素研究

王宇晴 張鵬

摘要：白局是南京地區的古老曲種。在推進文化自信、鑄就社會主義文化新輝煌的進程中，深入開展信息化社會下非物質文化遺產傳播研究具有突出意義。基于205份調查問卷，對南京白局非物質文化遺產傳播特征進行分析，并運用數理統計方法分析其影響因素。研究結果表明，南京白局現階段傳播范圍小，宣傳強度弱，宣傳方法不當，宣傳途徑數字化信息化程度較低；非物質文化與當地物質文化結合不夠全面；政府對南京白局的重視程度不高；白局藝人工作條件艱苦，資金支持不足；白局現階段傳播與未來傳承都具有很大挑戰，文章基于南京白局發展現狀及未來傳承創新提供建議。

關鍵詞：信息化；非物質文化遺產；南京白局；傳播特征；影響因素；傳承創新

中圖分類號：G122? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2023）03（c）-0086-05

Research on the Dissemination of Intangible Cultural Heritage and Its Influencing Factors in the Information Society

—Taking Nanjing Baiju as an Example

Abstract： Baiju is the ancient song in the Nanjing area. Under the initiative of promoting cultural self-confidence and creating a new brilliance of socialist culture， it is of outstanding significance to carry out in-depth research on the dissemination of intangible cultural heritage under the information society. Based on 205 questionnaires， this paper collects data and uses SPSS software correlation model construction and humanistic analysis to study the development status of Nanjing Baiju. The results show that Nanjing Baiju has a small dissemination scope， weak publicity intensity， inappropriate publicity methods， and low degree of digital informatization of publicity channels at this stage. The combination of intangible culture and local material culture is not comprehensive enough. The government's attention to Nanjing Baiju needs to be improved. Baiju artists work in difficult conditions and insufficient financial support. Baiju has great challenges in communication and future inheritance at this stage， and provides suggestions based on the development status and future inheritance and innovation of Nanjing Baiju.

Key words： Informatization; Intangible cultural heritage; Baiju; Development status; Influencing factors; Inheriting innovation

中華文明上下五千年，炎黃子孫世代守護著這令人引以為傲的中華大地。非物質文化遺產是中華優秀傳統文化中不可或缺的一部分。隨著我國經濟發展，國民生活水平不斷提高，人民已經開始追求比物質需求更高層次的精神道求。同時，我國的國際地位不斷上升，國際影響力不斷加強。保護非物質文化遺產是提升我國文化自信、增強民族文化認同感和促使我國大國形象更深入人心的重要途徑。在黨的二十大報告中，習近平總書記提到要“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”[1]。同年12月，習近平總書記對非物質文化遺產保護工作又作出重要指示，強調“扎實做好非物質文化遺產的系統性保護，推動中華文化更好走向世界”[2]。

南京市作為六朝古都，被選入首批國家歷史文化名城，是中華文明的重要發源地，對我國南方地區的文化形成與發展有著主要作用[3-7]，這座古城給后人留下了令人贊嘆的非物質文化遺產。其中南京白局在2008年被列為第二批國家級非物質文化遺產名錄，白局也是南京地區的古老曲種。自2006年起，南京市與各區政府及相關單位開始將白局納入非遺保護計劃，這表明白局的發展與繼承得到了政府的支持與幫助。但是，白局的發展現狀并不樂觀，未來傳承的問題也令人擔憂。關于南京白局發展與傳承困境，徐瑋嫻[8-9]認為白局的受眾群體是老年群體，藝術表達形式難以符合當代年輕人的審美，與時代接軌困難；常璐[10]認為白局相關的藝術類產品，數字推廣等都不夠全面，還需升級。綜上，關于影響白局發展因素分析基本處于書面理論層面，而通過對南京居民進行實際調查，了解居民交接情況再進行分析的研究成果相對較少。基于此，本文通過向南京居民發放調查問卷，統計調查結果，通過SPSS對數據進行分析，找出限制南京白局蓬勃發展的因素，以期為南京白局以至全國非物質文化遺產的保護工作提供參考價值。

1 調研概況

1.1 調研主題

南京白局形成于元朝末期的南京云錦織機房，至今已有700多年的歷史，是南京地區的古老曲種[11]。白局是一種具有地方特色的方言說唱藝術，將城南老南京話與明清俗曲、江南民調融合，伴隨南京秦淮歌妓彈唱的曲調演唱出來。其伴奏多采用琵琶、三弦、竹笛等江南絲竹樂，由于白局曲種收調眾多，唱腔豐富，也稱為“百曲”。白局的曲目有近百個，其中多數為描述南京當地新聞趣事，內容以反應百姓現實生活為主，謳歌了勞動人民的斗爭。

南京白局與南京云錦有著密不可分的關系。明清時期，南京云錦發展至頂峰，白局也隨之發展；清亡后，兩千多年的封建制度被推翻，國內連年戰亂、動蕩不安，南京云錦瀕臨滅亡，白局也面臨失傳的局面。隨著抗日戰爭爆發，白局再受打擊；新中國成立之后，政府開始搶救白局，但效果不盡人意；如今白局的發展傳播狀況依舊令人擔憂。

1.2 調研范圍

本次調查選取南京市建鄴區、秦淮區、棲霞區、江寧區、玄武區、鼓樓區、浦口區和雨花臺區8個區為主要研究區域。六合區、高淳區和溧水區距南京白局申遺地區（秦淮區）遠，劃縣為區時間短，因此，將3區排除在此次調查范圍之外。

1.3 調研對象

本次的研究對象為南京市建鄴區、秦淮區、棲霞區、江寧區、玄武區、鼓樓區、浦口區和雨花臺區8個區的居民。本次調查結果如下：

調研對象按性別分：其中男性居民82人，占比40.00%；女性居民123人，占比60.00%。

調研對象按年齡分：18歲以下5人，占比2.44%；18～40歲110人，占比53.66%；41～65歲88人，占比42.93%；66歲及以上2人，占比0.98%。

調研對象按居住地區分：其中秦淮區31人，占比15.12%；玄武區24人，占比11.71%；建鄴區61人，占比29.76%；雨花臺區11人，占比5.37%；鼓樓區33人，占比16.10%；棲霞區7人，占比3.41%；江寧區15人，占比7.32%；浦口區23人，占比11.22%。

調研對象按照學歷分：初中及以下3人，占比1.46%；高中24人，占比11.71%；中、高職11人，占比5.37%；專科38人，占比18.54%；本科111人，占比54.15%；碩士及以上18人，占比8.78%。

1.4 調研方法

自行設計調查問卷，通過線下、線上相結合的方式發放問卷，共發放問卷220份，收回問卷211份，有效問卷205份，問卷有效率97.16%。通過SPSS構建模型，對所收集的數據進行分析，分析包括南京白局的傳播特征。

2 調查結果

2.1 南京居民對白局了解程度

通過對居住在南京8個主城區的居民進行對白局了解程度調查，發現，很熟悉白局且會唱的人占比0.00%，在調查對象中沒有熟悉和會唱的情況；喜歡并且偶爾聽的人數占比7.00%；聽過但不算喜歡的人數占比14.00%；聽說過但沒聽過白局的人數占比32.00%；從來沒聽說過的人數占比達47.00%。根據數據可知，隨著對白局了解程度的加深，人數隨之急劇下降。且在“聽說過但沒聽過”這68個居民中，僅有44位知道南京白局為南京非物質文化遺產，占比64.70%，大部分知道白局的居民并不了解白局的文化內涵。白局了解程度與各要素相關性，如表1所示。

2.1.1 居住區域與了解程度

非物質文化傳播屬于文化擴散，即在當今數字化時代，還是以接觸擴散為主，受距離的影響，呈距離衰減趨勢。南京白局申遺地點為南京市秦淮區。筆者將南京8個主城區與秦淮區的距離用數字進行表示，距離越遠，數字越大。設秦淮區為1；玄武區為2；建鄴區、雨花臺區和鼓樓區為3；棲霞區、江寧區和浦口區為4。將居民對白局的了解程度也轉換為數字，很熟悉且會唱為1；喜歡聽且偶爾聽為2；聽過但不算喜歡為3；聽說過但沒聽過為4；從來沒聽過為5。用SPSS進行相關性分析，顯著性水平超過了0.05，說明居民對白局的了解程度呈隨距離遞減的趨勢不明顯。

2.1.2 來寧時長與了解程度

將來寧時長和了解程度轉換為數字，20年以上為1；10～20年為2；1～10年為3；1年以內為4。很熟悉且會唱為1；喜歡聽且偶爾聽為2；聽過但不算喜歡為3；聽說過但沒聽過為4；從來沒聽過為5。說明來寧時長與對白局了解程度呈正向相關，且相關性顯著。

2.1.3 學歷與了解程度

將學歷與了解程度轉換為數字，碩士及以上為1；本科為2；中、高職和專科為3；高中為4；初中及以下為5。很熟悉且會唱為1；喜歡聽且偶爾聽為2；聽過但不算喜歡為3；聽說過但沒聽過為4；從來沒聽過為5。說明兩者之間呈現負相關關系，并且相關性顯著。

2.2 南京居民初次了解白局的途徑類型特征

在所有初次了解白局的渠道中，47.00%的居民通過電子信息媒介如電視媒體和網絡接觸白局的居民占比47.00%；通過學校與家庭的居民占比19.00%；通過身邊朋友了解白局的居民占13.00%；閱讀相關書籍與雜志的居民占7.00%；游覽景區、欣賞演出或聽講座的居民分別占5.00%和3.00%；剩下7.00%的居民通過其他途徑初次接觸到白局。由此可知，電視媒體和網絡是白局為居民所了解的主要途徑。

3 影響非物質文化遺產傳播的因素分析

3.1 歷史原因

白局形成于元朝末期。由于白局源于織機房里的勞動人民，表演者的文化水平有限，這導致白局詞調沒有詳細的文字記錄，白局的傳承以口傳身授和言傳身教為主。在本組所有調查的對象中，籍貫為南京本地的居民占比56.40%，老南京人的流失限制了白局的傳播與傳承。

3.2 自身局限性

南京白局是具有地方特色的說唱藝術，采用正宗城南老南京話，敘述內容包含大量南京本地歷史文化。南京居民中外來人口占比大，多數居民不能完全掌握南京方言，在欣賞白局時無法真正理解內容，難以與表演者產生情感共鳴，白局特殊的表演方式對招生范圍也提出一定要求。白局招生時強調學員的地理身份，很少招收外地學生，一般青睞老南京人，其嚴格的招收條件也為白局傳承人的培養帶來些許挑戰。此外，能欣賞白局的觀眾多數為土生土長的老南京人，秦淮河邊為白局表演駐足的都是高齡老人，隨著老南京人數量越來越少，白局的受眾群體和市場逐漸萎縮[12]。

3.3 宣傳因素

3.3.1 宣傳力度低

筆者根據調查問卷中的數據，顯示居民對白局的了解程度隨距離遞減不明顯。在白局的申遺地，居民對白局的了解程度不存在優勢。白局作為國家級非物質文化遺產，宣傳范圍僅停留在南京本地，城市宣傳中沒有很好體現出白局元素。同為國家非物質文化遺產的蘇州評彈表演采用吳語，南京白局采用的南京方言屬于官話，相比之下使用范圍更加廣泛，理解難度更低，但蘇州評彈在全國聞名，南京白局在南京本地的發展現狀都令人擔憂。由此可見，在宣傳力度和范圍上，南京白局比較薄弱。

3.3.2 宣傳方式

第一，非物質文化與物質文化結合程度低。根據調查顯示，僅有4.00%的居民是通過景區參觀初次了解到白局的。南京作為六朝古都，市內文物古跡不僅數量多且許多名揚四海，還有中國三大博物館之一的南京博物院，每年有眾多游客和市民去參觀南京特色景區。但景區內對于白局的展示介紹過少甚至是沒有。蘇州平江路景區有專門供游客喝茶欣賞評彈表演的店鋪，但在南京欣賞白局的店鋪卻寥寥無幾。南京市本身擁有大量文物古跡景區，但沒有把非物質文化遺產與物質文化遺產完美結合，無法為游客提供接觸白局的足夠機會。

第二，宣傳途徑數字化水平低。根據調查顯示，通過數字化宣傳途徑了解白局的居民僅占47.00%。數字化和虛擬化是當今社會文化與信息傳播途徑的主要特點。這兩個特點可擴大文化信息傳播范圍、加快傳播速度。當今社會節奏快、信息量大，傳播速度慢的信息會被淹沒在信息海洋中，無法讓信息接收者接觸到。數字經濟發展逐步改變地方戲曲的發展環境，白局的宣傳方式沒有及時跟上時代發展。

3.4 政府重視程度不夠

3.4.1 經費不足，缺少傳承人員

在制作調查問卷之前，筆者通過紀錄片了解到白局藝術家現在面臨經費欠缺的現狀。作為國家級非物質文化遺產，秦淮非遺官的藝術家已經開始到餐廳表演賺取生活費用，年輕白局學子卻存在無法通過表演白局維持生活，而放棄學習表演的情況，艱苦的條件留不住年輕的學員。

3.4.2 白局與學校教育結合程度低

通過調查顯示，隨著學歷與白局了解程度之間呈負相關關系，學校對于白局科普教育過少。學校是學生學習文化知識的重要途徑，他們是未來非物質文化遺產受眾和繼承的重要群體。南京很多學校都有開展社團或選修課，大部分興趣課程沒有設置白局，南京本地也鮮有專門培養白局傳承人的學校。

4 結論與討論

4.1 總結

在這一個信息量巨大的數字化社會，對以南京白局為代表的地方戲劇加強保護與傳承是非常有必要的。通過以上分析，本文得到以下結論：（1）居民對白局的了解程度呈隨距離遞減的趨勢不明顯，白局的宣傳力度不夠大，沒有跟上時代的腳步；（2）南京居民來寧時長與對白局了解程度呈正向相關，表明南京白局宣傳范圍不夠廣，其方式也不夠貼切居民生活；（3）學歷與居民對白局了解程度兩者之間成負相關，且相關性明顯。白局作為南京重要的非物質文化遺產，并沒有很好融入學校教育，政府對其重視程度也不夠。

4.2 信息社會下白局傳播發展建議

綜合上述分析，本文對推動白局傳播發展提出如下建議。

4.2.1 借助新媒體宣傳與推廣，擴大宣傳范圍

南京白局需要適應時代，借助新媒體進行推廣和宣傳。例如：南京白局與一些熱播電視劇結合，可以借鑒蘇州評彈與都市劇《都挺好》的“評彈+電視劇”模式。此外，還可以建立客戶端或者網站，將白局演出的視頻上傳到網上供市民下載觀看等。

4.2.2 創新作品形式，突出文化內涵

讓傳統藝術長久發展的一個基本點，就是關注年輕人的需求，這需要白局進行創新，加入一些新時代元素。例如，將白局與現在流行的脫口秀、Rap結合，并且針對不同年齡段的人群采用不同表演形式。但在曲目內容的創新上，南京白局還要注重南京傳統文化內涵的深入挖掘。這樣才能適應廣大老百姓的同時又保留南京傳統文化，使中國傳統文化藝術形式得以傳承。

4.2.3 重視人才培養，改善演出環境

南京白局的人才培養，需要集中優秀師資，提高教學水平，增加評彈藝人的薪資待遇和優化演出條件，進一步減少人才流失。同時，政府應該做好藝人從學校向社會過渡的服務工作，為藝人的發展做好規劃，促進良好的創作氛圍和演出環境。

參考文獻

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